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盲目(世紀新版)

為了解決現況英文的問題，作者JoséSaramago 這樣論述：

　　比盲目更黑暗的是人性。   　　一部對人類處境深刻審視的偉大寓言。   　　史上唯一葡萄牙語文壇諾貝爾文學獎得主 　　喬賽‧薩拉馬戈最受讀者歡迎傳世代表作，世紀新版   　　某個國家突然失明症肆虐，人民陸續失明，不知從何感染…… 　　看不見固然可怕，更可怕的是知道對方看不見…… 　　比黑暗更黑暗，無法迴避的人性恐懼。 　　與《一九八四》《審判》《鼠疫》齊名的世界經典 　　名列《衛報》評選「史上百大最佳文學作品」 　　臺灣大學外文系教授張淑英專文導讀，作家童偉格專文推薦   　　「他以想像力、同情心和諷刺力支撐的寓言，不斷使我們領悟到一個難以捉摸的現實。」──諾貝爾文學獎授獎獻辭   　

　一名在大馬路上等待紅綠燈的駕駛，突然發現自己看不見，動彈不得的他由路人送回家後，眼見駕駛的妻子也喪失視力，便心生竊意，偷走盲眼駕駛人的車子，隨後小偷路人也失明了。一起失明疾病火速蔓延開來，連眼科醫生也看不見了，整座城市陷入一陣混亂，於是政府下令將所有盲人送進一間精神病院，並派遣武裝士兵看守。「生命在被遺棄時是多麼地脆弱。」那座遭世人遺棄的醫院，駭人聽聞的事件接連爆發，病院內發生的一切都落入醫生太太眼中，她為了照顧失明的丈夫，謊稱自己也是盲人，其實她看得見，卻無法迴避目睹這一切。   　　失去眼裡的光亮，也就失去了對人的尊重。 　　盲，是墮落之淵。   　　出身貧寒、教育程度不高的薩拉馬戈，是

諾貝爾文學獎得主中的異數。他身受政治迫害，年過五十歲才重回文壇，卻以創作實踐獨力挑戰國家和教會的規訓，無論面對歷史、世俗或神聖權威，一貫抱持破除迷信的「否定」姿態，堅定左翼立場，站在人民群眾這邊，關注政治並保持社會意識，完成他正直的寫作。《盲目》藉由一場不知名瘟疫的始末，讓讀者看見人性未曾曝光且暗不見底的深淵，最令人恐懼的地方，在於那恐怕是自己未曾發現的自己。為了追求公平理性的社會，這位諾貝爾文學獎得主認為權力隱藏在看不見的地方，於是虛構出一個又一個幻想寓言，去反抗一切理念和教條，以充滿想像力的故事，為人類現況擔憂，正如書中作家所言：「不要迷失自己，千萬別讓自己迷失。」   　　「不可能的事物

、夢想與幻覺的可能性，就是我的小說的主題。」──喬賽‧薩拉馬戈   　　若你看得到，就仔細看， 　　能仔細看，就好好觀察。   　　也許在盲目的世界中才能彰顯事物的真相。   名人推薦   　　●「《盲目》是一則寓言，諷喻現存的社會。薩拉馬戈藉著人性的『盲點』的譬喻點出人與人在求生存之際共生共榮的關係，從尊重與寬容來彰顯人性與道德，提醒世人省思視覺的『倫理責任』。」──張淑英（臺灣大學外文系教授），專文導讀   　　●「醫生太太，毋寧是以獨自的文明，傷逝一般，帶我們預見了集體文明，能如何輕易地崩壞、再次成為殘酷廢墟，而後又建制起文明。」──童偉格（作家），專文推薦   　　●「再也沒有一本書對

民主、對自由、對政治如此地直接介入。」──閻連科，作家   　　●「《盲目》是薩拉馬戈特別令人震驚和不安的作品。他那極具說服力的想像震撼人心，讓讀者深刻意識到，人類社會竟是如此脆弱、荒誕。這部作品必將永存。」──哈洛‧卜倫，《西方正典》作者、知名文學評論家   　　●「你很難想到比他更有想像力的小說家，他的書充滿幽默、人性和創造力。」──Margaret Jull Costa，知名英國西葡語譯者   國際好評   　　●「在最近幾年出版的任何文字的小說中，《盲目》是最具挑戰性、發人深思與令人亢奮的作品。」──《出版人週刊》   　　●「既非憤世嫉俗，也非沒有主見，而是……一種誠實地以智慧命名的

品質。我們應該感謝它把如此寬廣的世界呈現給讀者。」──《紐約時報書評》   　　●「一部卓越的作品，一部敢直面我們這個世紀全部恐怖的作品。」──《華盛頓郵報》   　　●「文學大師的震撼之作。」──《波士頓環球報》 　　 　　●「與歐威爾的《一九八四》、卡夫卡的《審判》以及卡繆的《鼠疫》並駕齊驅。」──《科克斯評論》   　　●「薩拉馬戈巧妙地展現了人性的脆弱，我們彼此息息相關，同時讓我們的盲目也成倍地放大。」──《書單雜誌》   　　●「《盲目》拓展了我對人性和小說可能性的看法。」──全國公共廣播電臺   　　●「薩拉馬戈成功地刻劃了人類的缺陷，創造出當今世界最卓越的一部作品。」──《泰晤士

報》 　　 　　●「薩拉馬戈不斷將當前迫切需求與未來的發展結合。這是他最具啟發性與最樂觀的一面。」──《獨立報》

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傳統銀行匯款與新興匯款之比較

為了解決現況英文的問題，作者楊博名 這樣論述：

自九零年代末期開始，跨國匯款在一些開發中國家扮演重要的角色。有些國家如：尼泊爾或摩爾多瓦，在當時跨國匯款的匯入量占該國GDP的三分之一。國際移民人士在2015年時創造約4410億美元的跨國匯款，匯往母國使家人得到更多的資源。 過往四十餘年來，跨國匯款透過銀行、環球金融電信協會(SWIFT)與跨國匯款營運商，傳遞所需的資訊流與金流。在科技發達金融革命的今天，許多電商群雄並起，加入跨國匯款的戰局，提出與過往不同的服務模式與想法。本文論述受限於科技發展的以前，人們如何處理匯款。分析現在銀行的匯款流程，以西聯匯款為例說明跨國匯款營運商的做法。並以Ripple與TransferWise為例，說明

新興電商如何處理匯款。最後比較這些管道的差異，以了解對消費者與銀行的影響。

風化台北：性產業的第二人稱敘事

為了解決現況英文的問題，作者梁評貴 這樣論述：

　　什麼是半套、全套？養生館是做什麼的？台北哪裡還看得到阻街女郎？ 　　網路上的夜遊資訊是真是假？個人工作室又是在做什麼工作的？ 　　以第二人稱敘事散文筆法紀錄台北城裡的風花雪月   　　風化」一詞本身有兩種涵義，其一，指物理學上的物體風化，物體與自然空氣接觸風蝕，最終分解為細小的土石沙礫。其二，即是社會所指稱的「風化產業」，廣義上進行性交易的相關產業。一座城市的風化，往往從最不易為人所見的角落開始，這些性工作者的命運、產業型態，也常受到忽視，她們是這座城市的一部分，卻也是最不起眼的一部分，在沒有明確法令的保障下，日復一日地被磨損虛耗，最後從這座城市的暗角被解離，化為細小的微塵砂粒，風吹四

散，無處依託。因此本項計畫的「風化」，將物理上的風化之意，借用為這座城市風化產業之風化，以第一、二人稱視角的敘述形式，將這些不為人所見的產業書寫出來，使讀者能對從事相關性工作產業之人，有更多的理解、包容與辨識。   　　本書共分為十五篇散文，十五種屬於臺北風化產業的當下現況。全書分為五輯，分別是：輯一、半套店：一半的愛情、輯二、外送茶：解渴的宅急便、輯三、流鶯：巷弄裡的飛翔、輯四、個工：兩小時的歸人、輯五、豆干厝：糖醃的豆干。將個人生命故事，與臺北土地、風化產業型態、生命記憶相互結合。

希望感在學習適應與學業成就之間的中介效果-以桃園市某國中為例

為了解決現況英文的問題，作者楊珍蘋 這樣論述：

本研究旨在探討國中生希望感在學習適應與學業成就間的中介效果。本研究採問卷調查法，以桃園市一所國中八年級305位學生作為研究樣本，男生142位、女生163位，以「學習適應量表」、「臺灣國中生希望感量表」為研究工具實施調查。問卷資料以描述性統計、t考驗、單因子多變量分析、結構方程式等統計方法進行資料分析。本研究結果歸納如下：一、國中生學習適應現況與全國八年級生對照，在身心適應表現較好，學習態度表現較差；希望感現況，整體希望感及各分向度的平均數皆低於全國八年級之平均數；各分向度表現以動力思考最高，路徑思考最低；學習成就現況，英文呈現雙峰現象，數學差異性最高。二、學習適應、希望感、學業成就在性別差異

上皆達顯著水準。學習適應總分及分量表之「學習方法」、「學習習慣」與「學習態度」，皆為女生大於男生；希望感總分及分量表之「目標」、「正向情緒」與「路徑思考」，皆為女生大於男生；學業成就總分及國文、英文、數學三科之平均數，皆為女生優於男生。三、學習適應、希望感、學業成就在家庭結構差異上皆未達顯著水準。四、學習適應對希望感、希望感對學業成就、學習適應對學業成就皆有正向影響。五、希望感在學習適應與學業成就間具有中介效果。