琉球大學的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

國立臺灣大學圖書館典藏琉歌大觀(第三卷)

為了解決琉球大學的問題，作者 這樣論述：

　　臺大圖書館根據所藏《琉歌大觀》抄本所編製的全文翻刻暨現代日文語譯及解題的刊行本出版《琉歌大觀》全四卷。原稿為沖繩學學者真境名安興編纂，歌謠取材涵蓋時間自1461年迄於1917年，長達456年，為琉球文學的重要寶典。臺大圖書館透過合作計畫，與琉球大學學者群將該批史料進行全文翻刻、現代日文語譯、校注及索引，及撰寫解題。《琉歌大觀》分年出版為四卷（冊）套書，2022年出版第三卷（冊），翻刻館藏：（1）《琉歌大觀 卷三》〈第十三輯〉及（2）《琉歌大觀 卷四》〈第十四輯〉至〈第十七輯〉。各輯歌謠以三段式編排，上段為翻刻原文，中段為日文語譯，下段為注。卷末附上日文語句索引，以方便學

界了解與利用。  

琉球大學進入發燒排行的影片

EM環境益生菌在飯店業的應用研究

為了解決琉球大學的問題，作者陸曉虹 這樣論述：

本論文的研究議題為EM環境益生菌在台灣的飯店業要如何推廣應用。有效微生物群 (Effective Microorganisms，簡稱EM菌)，是1982年日本琉球大學比嘉照夫博士所研發，可應用在農林漁牧業、環保、飯店餐廳、居家生活等，已有一百多個國家使用。EM菌擴充培養後有人稱為EM活性液，本文稱為EM環境益生菌。2016年善園開始生產、銷售EM環境益生菌，主要銷售對象是台灣的飯店餐廳。根據筆者實地探訪、規劃應用方案的經驗，本論文探究三個應用EM菌的飯店業個案。首先分析在日本沖繩EM Wellness Resort Costa Vista Okinawa Hotel自2005年起在飯店全面應

用的策略，再比較該日本應用與台灣凱撒飯店的異同。台灣凱撒飯店的EM菌供應商是善園。最後，再探討台灣連鎖飯店應用策略的商業模式創新，作為日後飯店業規劃使用EM菌的策略建議。EM菌應用的用途廣泛而且安全性高，希望以本研究探討的商業模式創新方案，在台灣不但可以推廣應用在飯店業，也能多元應用在其他產業，實現比嘉照夫博士提出的EM菌在未來城市應用藍圖。

東北亞近代空間的形成及其影響

為了解決琉球大學的問題，作者李曉東等24人 這樣論述：

　　東北亞各地區如何從各自的傳統踏入近代化的進程？本書嘗試超越由西方創造的「亞洲」概念，再從世界性的視角重新把握亞洲的諸問題，書中收錄24位第一線學者的專論，圍繞「東北亞」此一主題，聚焦於西歐「近代」與東北亞在地理上和思想上「接觸空間」（contact zone）裡的各種「接觸／碰撞」（contact），呈現屬於東北亞的「近代」特徵。作者群從各種不同的角度切入，書分三部： 　　第一部「從胚胎期到近代前夜的東北亞」，內容包括：飯山知保和岡洋樹兩位學者揭示元朝與清朝多層次靈活的統治構造，展現西方「近代」東漸以前東北亞的多樣性及其特徵；S. 楚倫從蒙古角度解讀涅爾琴斯克（尼布楚

）條約中的「蒙古要素」；中村篤志考察漠北蒙古的「接觸空間」──驛站；韓東育從清國統治者的滿族角度思考「大中華」思想特質；澤井啟一與井上厚史從「心學」和「愛民」角度出發，呈現以儒學為中心的「中華」內部傳統亦具有多樣性；劉建輝以清朝至近代滿洲的生態、移民、鐵路為中心，考察滿洲國「近代」誕生的前提條件。 　　第二部「對『近代』的接受、重組與再詮釋」，內容包括：石田徹與柳澤明以條約為事例，細緻描述東西方不同邏輯交錯的實際狀況；茂木敏夫探討近現代中國在近代化過程中支撐「中國式秩序」的理念，及其與傳統的關係；井上治與黃克武關注蒙古和中國在追求近代國家建構過程中，知識人圍繞民族、歷史、認同等問題的思考和努

力；張寅性、李曉東與山本健三分別以俞吉濬和福澤諭吉、梁啟超和穗積陳重、申采浩和克魯泡特金為例，闡明東北亞知識人對蘇格蘭啟蒙思想、近代自然法思想、無政府主義的接納及其「再詮釋」的特徵；李正吉溯及朝鮮末期，考察韓國民主主義形成的歷史過程。 　　第三部為「『接觸』的『光』與『影』」，其中，波平恒男、松田利彥、王中忱與Eduard Baryshev分別從琉球（沖繩）、大韓帝國、「蒙疆」和薩哈林州的角度出發，聚焦近代的殖民地統治，深入探討在「近代」背景下形成的「中心－周邊」構造所產生的歧視與壓迫問題，可視為近代化衝擊造成的「影」；另一方面，我們由森永貴子關於近代俄羅斯與中國間茶葉貿易的研究、趙誠倫關於

濟州島民的移動歷史及其跨國認同的考察，以及娜荷芽關於民國時期蒙古族有識之士為保存民族文化付出的努力等文章，亦可看見在近代革命和殖民主義帶來的動蕩中，處於「接觸空間」裡始終頑強生活著的人們所透顯出的生命之光。 本書特色 　　東北亞各地區如何從各自的傳統踏入近代化的進程？ 　　李曉東、飯山知保、岡洋樹、S. 楚倫、中村篤志、韓東育、澤井啟一、井上厚史、劉建輝、石田徹、柳澤明、茂木敏夫、井上治、黃克武、張寅性、山本健三、李正吉、波平恒男、松田利彥、王中忱、Eduard Baryshev、森永貴子、趙誠倫、娜荷芽──24位一線學者專文探討，立體呈現東北亞對西方「近代」之抵抗與接受的多樣性！

沖繩居民的認同意識結構探究－以反美情緒之歷史因素為主要分析點

為了解決琉球大學的問題，作者莊享翰 這樣論述：

　　關於沖繩研究領域中的認同意識主題，過往皆有許多從歷史、文化與血緣等因素進行分析的討論。而學者對於沖繩居民的反美情緒，通常僅是作為歷史或政治互動架構的說明工具，較少將其置入認同意識的情境中討論。因此，本文希望著眼於沖繩居民反美情緒的歷史因素，從沖繩居民反美情緒的脈絡起源、「沖繩人」與「日本人」認同意識的內涵，以及沖繩居民在反美情緒下的認同模式與結構等方向進行分析。　　本文的理論動機源自民族主義中對歷史與血緣等要素構成民族的解釋，並進一步將民族與認同意識進行連結作為論述的架構。認同意識的建構，是先由歷史、文化或血緣等客觀條件建構出基礎的認同模式後，再經由某個情境的修飾與篩選，進而形成集體的自

我認同，最終產生實質的認同意識。從本文理論框架的角度來看，沖繩居民的基礎認同模式，源自生活上與當地歷史、血緣相關的各種經歷。此種基礎認同模式再經由對美國好惡感受的情境修飾後，最後形成實質的民族認同。以上述架構為基底，本文以觀察實例的方式，從歷史與血緣等要素對沖繩居民的認同意識進行基礎認同模式的建構，並加入反美情緒歷史因素的情境討論，在逐層分析的框架下，對沖繩居民認同意識的結構進行更為細部的分析。　　對於本文著重的三個議題方向，由分析的過程與結果而論，首先，在沖繩居民的反美情緒上，此種情緒主要源自美軍基地相關問題的處理不當，並在日本的對沖繩政策與沖繩居民抗爭的激化下持續蔓延；其次，於認同意識的內

涵上，無論認為自身為沖繩人還是日本人的認同意識，其中皆與歷史記憶、血緣或文化等因素密切相關，此類要素皆決定著個體對沖繩民族或日本民族歸屬感的強弱；最後，綜合前述兩個議題的分析結果，對第三個議題方向「沖繩居民在反美情緒下存在的認同模式與結構」進行討論，本文發現立場相近的認同意識，在與反美情緒的情境篩選下，可能因部分價值觀的差異，使各個認同意識在強度與偏向上產生不同程度的改變。