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玫瑰與革命：民國奇女子鄭毓秀自傳

為了解決瑞士首都在哪裡的問題，作者鄭毓秀 這樣論述：

　　從「民國第一女刺客」到中國首位法學女博士、女律師、女法官、民法典編撰女委員、法政大學女校長，講述民國駐美大使魏道明夫人鄭毓秀傳奇人生。 　　從清末變局到辛亥革命、民國肇建、二次革命、巴黎和會、留法勤工儉學運動、國民革命、抗日戰爭，再現一幅波瀾壯闊的近代中華民族救亡史長卷。 　　◆ 她是民國時期享有盛譽的著名外交家、社會活動家，擁有眾多「近代中國第一」頭銜 　　中國第一位法學女博士，第一位地方法院女性院長，第一位律師事務所女性律師，第一位法政學院女性院長，第一位參與起草《中華民國民法典草案》的女性，巴黎和會中國代表團中唯一的女性成員，第一位獲得法國榮譽軍團騎士勳章的東

方女性，第一位叩響美國獨立象徵的費城「自由鐘」的大使夫人。 　　◆ 她是丹心俠骨的女革命家，眾人樂道的民國「女刺客」 　　豆蔻年華東渡扶桑尋找革命黨、加入「同盟會」，戮力推翻封建帝制；辛亥革命爆發後急欲締造民主共和國，參加暗殺清廷權臣袁世凱、良弼的「敢死隊」；巴黎和會期間，她力爭山東權益，「玫瑰手槍」事件成就一闋百年傳奇。 　　◆ 她是中國近代女權運動先驅人物 　　孩提時代拒絕「裹腳布」，花季年華「退婚」，民國元年與友人創辦《女子國學報》。她於1919年被廣州軍政府任命為外交調查會名譽會長，此為「中國女子參政運動的先例」；作為中國女界代表之一，她參加了1920年在瑞士召開的「萬國女子參政會

」。 　　◆ 她是推動近代女子留學教育第一人 　　1920年12月帶領中共早期黨員劉清揚等二十名女生赴法留學，幫助生活困難的勤工儉學生，並與留法勤工儉學生周恩來、蔡和森、蔡暢、向警予、劉清揚、陳延年、趙世炎、李立三、鄧小平、何長工、李維漢、鄭超麟等早期共產黨人關係密切。 　　◆ 她是近代眾多重大歷史事件的親歷者和書寫者 　　她經歷了清末變局、辛亥革命、民國肇建、二次革命、國民革命、抗日戰爭等時期；她見證了「一戰」後「國際聯盟」的誕生，「二戰」期間作為中國駐美大使夫人活躍於國際政治舞台，並與夫君魏道明以及顧維鈞、王寵惠、董必武等參與了「聯合國」的籌建。 　　推廣重點 　　民國傳奇女性 　　

第一女刺客、第一位女法學博士、地方法院女性院長…… 　　現代女性風範 　　最具開創性、反抗性的女人的成長故事 　　珍貴歷史記錄 　　親歷民國到抗日戰爭年代 　　編輯推薦 　　女性的典範——民國時期擁有眾多「近代中國第一」頭銜 　　中國近代女權運動先驅人物，她勇於打破不合理的常規 　　親身經歷的第一手歷史記錄，感受猶如眼前的民國時期到抗日戰爭

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城市治理與城市品牌評估指標建構之研究

為了解決瑞士首都在哪裡的問題，作者林淑芬 這樣論述：

本研究旨在瞭解國內外各城市發展之現況與各類型評比之評量項目，並建構國內特色城市品牌之評估指標清單，最後將研究結果及建議，提供予相關機關及人員爾後制定施政政策時之依據，以及發展核心價值與特色方向之參考。本研究對象為不同領域之專業人員與學者所組成的二組專家小組，採用三次問卷調查方式，分別發出11、11及10份問卷，有效問卷各為11、11及10 份。所得資料分別以修正式德菲法及層級分析法之重要性、一致性及權重計算等方法進行分析。主要研究結果歸納如下：一、建構雲端城市之7項評估指標中，以「免費Wifi熱點設置密度(％)」、「教育科學文化支出占政府支出比率(％)」與「政府提供APP供市民線上查詢或申請

案件(次數)」最為重要。二、建構樂居城市之7項評估指標中，以「醫療保健支出占政府支出比率(％)」、「細懸浮微粒手動監測(PM2.5)濃度值(微克/立方公尺)」與「平均每一醫療機構服務人數(人／所)」最為重要。三、建構樂融城市之7項評估指標中，以「老人長期照顧、安養機構每位工作人員服務老人數(人／人)」、「無障礙人行道設置率(％)」與「提供無障礙運輸服務之大眾運輸工具比率(％)」最為重要。四、建構森活城市之7項評估指標中，以「都市計畫公共設施用地已闢建面積-公園(公頃)」、「都市計畫公共設施用地已闢建面積-綠地(公頃)」與「空氣中總懸浮微粒濃度(微克／立方公尺)」最為重要。此特色城市品牌之評估指

標系統，呈現各城市品牌的重要核心價值評估項目，提供城市治理者聚焦在城市發展目標之競爭核心能力，建構完整的城市品牌核心競爭力，以做為城市品牌的價值定位，打造出獨一無二的城市品牌，才能翻轉城市以提升競爭優勢及永續發展。

超譯沉思錄

為了解決瑞士首都在哪裡的問題，作者MarcusAureliusAntoninus 這樣論述：

羅馬黃金時代的標誌 ★★ 哲學家皇帝──奧理略淬鍊一生的智慧經典 ★★ 　　二戰英國首相邱吉爾、南非前總統曼德拉、英國前首相布萊爾、法國前總統密特朗、美國前總統柯林頓…… 　　J. K. 羅琳、Digg 創始人 Kevin Rose、AngelList 聯合創始人兼 CEO Naval Ravikant AA 美國服飾前首席營銷官／作家 Ryan Holiday…… 　　世界名人、知名國際企業皆深受啟蒙與影響， 　　一致奉行的人生哲學巨作！ 　　流傳超過2000年的名著，精選超譯最觸動現代人心的231篇智慧箴言 　　一本獻給所有當代人的人生解惑書、迷惘世人的指南針 　　▍被帝王之

位耽誤的哲學家──哲學家皇帝奧理略 ▍ 　　馬可‧奧理略是第16代羅馬皇帝，也是羅馬帝國「五賢帝」中最後一位君主。奧理略也是著名的斯多噶派哲學家，其統治時期被認為是羅馬黃金時代的標誌。一直想當個哲學家的奧理略是個十足的和平愛好者，無奈五十歲之後的十年之間幾乎都在征戰沙場。 　　這位賢帝明君白天生活在政務國家之中，晚上則沉浸於哲學思考。沉思錄即為奧理略在繁忙政務中，仍抽空於就寢前冥想，並將所想之事記錄下來，欲藉由書寫讓自己通透思考親近哲學之書。 　　▍一本莊嚴不屈的黃金之書──沉思錄 ▍ 　　《沉思錄》跨越兩千多年的歷史淬鍊，卻分毫不減這本書對世人的地位。其思考不僅深深打動人心，且集眾家

於一言，比如與強調無常、因緣的佛陀思想相通，認為「所有事物時時刻刻都在變化」、「所有事物相繫相生」，或與禪宗佛教的「正念」皆主張應集中於「現在、這裡」。同時也有存有老莊思想的自然觀點──「道」，並與現今21世紀擁有相同的宇宙觀。這也是為什麼直至今日《沉思錄》仍被眾多名人推薦，甚至視為枕邊書的原因。 　　▍實踐哲學──書寫不但是精神修行，也是一種療癒 ▍ 　　《沉思錄》是奧理略實踐「書寫」這項精神修行，於就寢前藉由冥想，回顧自己一天的所作所為，在心裡自問自答，然後寫下一些自我警惕、激勵的話語。透過自我對話、書寫日記等方式，傾吐心中的想法。 　　內文中不乏同一概念一再出現，或換個說法再次表現

。之所以不少內容相似，意味著奧理略表明決心的同時，也不斷提醒自己必須有所改變。或許你會覺得奧理略律己過嚴，但現實生活中就算表明決心，卻難以實踐的例子也屢見不鮮，不是嗎？ 　　▍傳世真理不斷洗鍊，總越辯越明 ▍ 　　I 活在當下 　　沒有什麼是恆常不變，一切都在轉瞬之間。我們能把握的就是「現在」這個短暫的時光，憂慮過去或未來都沒有意義。 　　II 喜迎命運 　　接受命運的一切安排，懂得欣賞自然發生的美。不用批評，也無須抱怨，試著用俯瞰的角度來觀察世事，順應本性而活吧！ 　　III 保持強大的精神力 　　別人的惡行惡語無法影響我，人生的幸福，取決於自己。善與惡也不在於別人的感受，而在於自己

的起心動念。不受他人左右的心，就是最堅實的堡壘。 　　IV 拋卻執念 　　宇宙不斷地變化，人生則是一連串的執念。只要拋卻執念，怨念和痛苦也隨之消失。拂去執念，讓內心平靜吧！ 　　V 懂得示弱，尋求他人的協助 　　若有聰明才智可勝任困難之事，當好好利用、發揮；若無此天賜禮物，則選擇放手，或找更有能力的人合作，一起為社會創造公共利益。 　　VI 別被別人玩弄於股掌之間 　　每個人的人生只有一回，生命也有走到盡頭的一天。無須在意別人的批評或讚美，只要傾聽內心，讓自己的小宇宙依循大宇宙的自然法則，往前邁進。 　　VII 將每一天都視為最後一天來過 　　不衝動、不倦怠、不虛偽地過活，將每一天都視

為最後一天來過。萬物的存在都有其目的，想想自己是為了什麼目的而存在吧！ 　　VIII 在屬於自己的這條路上，勇往直前吧！ 　　摸清楚自己要走的路，勇往直前。若不清楚該往哪裡去，就傾聽最好的建議。奉行公平正義，讓生命閃耀到最後一刻。 　　IX 思考死亡這件事 　　死亡如同新生，是生命的過程。不須對死亡感到膽怯，也不該為此焦慮，因為就如同宇宙交替變化，才得以生生不息。 好評推薦 　　我問柯林頓，除了聖經哪本書對他的影響最大，他沉思了一下回答說：「馬可斯．奧理略的《沉思錄》」──蓋瑞．威爾斯《紐約書評》 　　馬可斯．奧理略使人有一種樸實的信仰：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，這是任何種族

、國家，任何革命、發現都不能改變的。──法國極右派領袖瑪琳．雷朋（Marine Le Pen） 　　《沉思錄》有一種不可思議的魅力，它甜美、憂鬱而又高貴。這部黃金之書以莊嚴不屈的精神起做人的重荷，直接幫助人們去過更美好的生活。──費迪曼（Clifton Fadiman）《一生讀書計畫》  

臺灣救生員證照制度與公私協力：社會交換理論之觀點與討論

為了解決瑞士首都在哪裡的問題，作者陳敏男 這樣論述：

緣本研究針對臺灣救生員證照制度前於西元2009年間重大轉變轉折而改採「特許」型態作為探討案例，基於「社會交換理論」及公私協力等觀點及立場發軔而分別以「文獻分析」、「文件分析」及「半結構深度訪談」等「質性研究」方法，且復輔以研究者個人實際經驗總結，探討臺灣救生員證照制度及公私協力兩者間關係，且亦藉由「社會交換理論」觀點而探究政府實施公私協力臺灣救生員證照制度有關社會交換政策思維。本研究初步結論為臺灣救生員證照制度「特許」各該水域救生專業團體自行運作型態係屬公私協力。至於公私協力則屬於「特殊」社會交換範疇，牽涉「公私部門」及其等內部各該人員；體育運動主管機關對於其他「政府」公務部門對於體育運動領

域邇來有關「非政府」及「非營利」等第三部門「自行運作」形態之出現，此未臻明瞭，宜當多加互動協調溝通，避免其他更有權力「機關」或不明究理地「權力壓迫」，而導致體育運動主管機關「無力招架」僅得「弱勢面對」且或轉嫁其他「他者」。同時體育運動主管機關對於相對「弱勢他者」尤應「溝通」及「扶持」，「公私部門」亦當合力消弭公私協力之於社會交換若干「社會不平等」之發生。至於社會交換，其中猶有「責任」、「價值判斷」、「願景管理」及「目標管理」等面向之體現而牽涉建立「社會交換理論」有關「責任主義」等理論框架；臺灣現行《國民體育法》及《國民體育法施行細則》等規範而分別建立各種體育專業人員證照制度，至屬特殊，自當配合

目前體育運動產業化或商業化，而宜以非僅侷限體育運動範疇政策思維，或當採行廣義多元發展部署及制度建置；「公私部門」彼此間互動運作（包含前開公私協力形態等）而漸趨多元，自應予以「類型化」及「精緻化」，猶不宜驟認「公私部門」彼此間互動運作，即係公私協力。