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臺灣三代祖師信仰與在地發展研究

為了解決福隆天氣預報10天的問題，作者李俊緯 這樣論述：

臺灣早期移民大多來自福建漳泉地區，而移民帶來了原鄉信仰，其中祖師信仰相當的多，最為人所知的為清水祖師，然而還有董公祖師、三平祖師、慚愧祖師、定光古佛、清水祖師、顯應祖師、普庵祖師、三代祖師等。本論文研究主要對象為三代祖師，其發跡於福建省泉州市德化縣，建立龍湖寺，生前為百姓消災解厄，圓寂後百姓向其「祈雨而雨，祈晴而晴」，「求男嗣、保豐年」相當靈驗，後世尊崇為「臨濟正宗、龍湖法派、萬代碧天——卓錫開基碧水三代祖師」，後發揚於福建地區、臺灣及東南亞地區。在臺灣信仰三代祖師之寺廟相當的少，屬於小眾信仰，而本論文主要透過田野調查及文獻分析再透過比較研究，探究臺灣三代祖師移民信仰史之歷史脈絡、主祀與陪祀

與在地化之情形、造像差異以及確認與其他祖師為不同之神明。研究發現：臺灣三代祖師信仰多為漳泉移民且與明鄭時期開發有所關聯，在神尊方面原具有其特徵（戴冬帽、肩覆披巾、結領結）因時代變遷而有所改變，而臺灣三代祖師於清水祖師與三平祖師合祀之間與漳泉混居影響，相互混淆。建議臺灣三代祖師未來應成立社團法人，相關文化資產提報，將其歷史編寫為鄉土教材，並結合社區活動，將在地民俗文化保存，透過國際交流，發揚三代祖師精神。

卑南溪河口段風吹沙治理策略研究

為了解決福隆天氣預報10天的問題，作者周元春 這樣論述：

卑南溪河口段風吹沙治理策略研究作者：周元春國立臺東大學　環境經濟資訊管理所摘 要卑南溪河口段位於臺東縣臺東市東北方，東臨臺東市富岡里、西臨臺東市區、南臨太平洋、北臨臺東海岸山脈。卑南溪穿越海端鄉中央山脈後，沿臺東海岸山脈至卑南鄉利吉斷層帶，該斷層為鬆散泥岩地質，土壤流失嚴重，河床散佈相當多之砂、礫石及細塵土，為卑南溪河口段風沙來源之一。位於卑南溪西南方之臺東市，是臺東縣十六個鄉鎮市之地理、人口、政治、經濟及文化中心。臺東市素有沙城之稱，每年秋冬季或颱風侵襲前，強勁東北季風，造成卑南溪河口段嚴重之 「風吹沙」 災害，隨氣流懸浮運動，使市區籠罩在一片灰濛濛的沙塵中，戶外能見度相當低，空氣品質十

分低劣，尤其對臺東市區居民交通安全、生活品質、農工商業均造成相當大之影響。為解決卑南溪河口段風吹沙所造成之危害，各相關機關每年均耗費相當多的政府預算，進行河床沙灘地綠覆蓋、水覆蓋、機械抽水噴灑、生化劑膠結裸露沙灘地或舖設稻草蓆覆蓋等工法，進行風吹沙防治工作，但是防治成效均十分有限，卑南溪河口段風吹沙每年仍繼續侵襲著臺東市民。探究本地區風吹沙防治成效不彰原因，無風吹沙監測資料建立、風沙起動機制及歷年防治工法效益分析評估等。本研究藉由卑南溪下游河口段至臺東市區氣象、水文、地理及沙灘地等各項時空條件資料蒐集分析、現地勘察驗證比對，並蒐集國內外風沙治理策略分析研究，卑南溪河口段歷年風沙治理結果效益評估

，綜整為卑南溪河口段風吹沙治理策略。研究結果，卑南溪河口段風吹沙災害為細塵土懸浮微粒災害，防治作為應從風沙源頭治理作起，加強河床穩固及植生，並由卑南溪河口段左、右兩岸以都市及非都市計畫等手段，劃設70公尺以上保安林帶，廣植防風林相，以提高及破壞侵入卑南溪河口段之風場，減少河床風蝕現象產生，並改善河口段噴水霧設施，使河床保濕膠結，植生抗旱養護，提高風阻降低風蝕等策略，以有效達成卑南溪河口段風吹沙防治。關鍵詞：卑南溪、利吉斷層、河床、風吹沙