禪語百選的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

禪語百選的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦馬英凱寫的 禪語百選 可以從中找到所需的評價。

另外網站禪語百選 - YES24也說明:禪語百選. : 今日に生きる人間への啓示. [ 文庫 ] 바인딩 & 에디션 안내이동. 松原泰道 저 | 祥傳社 | 1985년 08월 11일 저자/출판사 더보기/감추기.

華梵大學 工業設計學系碩士班 洪昌穀所指導 鄭智夏的 「茶禪一味」美學思想之研究 (2009),提出禪語百選關鍵因素是什麼,來自於禪 茶禪一味 美學 。

而第二篇論文玄奘大學 中國語文學系碩士在職專班 羅宗濤所指導 鍾笑的 八指頭陀禪詩探究 (2008),提出因為有 八指頭陀、禪詩、禪定的重點而找出了 禪語百選的解答。

最後網站禪語原子筆 心無掛碍無所得 - 靈鷲山般若書坊則補充:金色筆身,鐳刻心道法師親筆墨寶──「心無掛碍無所得」,讓讀者在書寫間,時時感悟智慧金句,讓心解脫自在,體會無所得的心才是禪的心。 搭配質感黑色手工包裝盒, ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了禪語百選,大家也想知道這些:

禪語百選

為了解決禪語百選的問題,作者馬英凱 這樣論述:

禪的傳達,既不能藉語言和文字傳達,又沒有固定的對象,所以也無法用直接的方法來傳授。禪師乃以不拘泥於大道理的態度,拿日常發生的事情來說明禪道,象徵人生的真實,而求道者能運用慧心吸收,這才是「禪問答」的本質。本書以達摩大師所言:不立文字,教外別傳,直指人心,見性成佛」的四聖句為中心,精選一百句禪語,深入淺出地闡述禪到底是什麼,以使讀者瞭解禪的真義。

禪語百選進入發燒排行的影片

屬於這個夏末的穿腦式呢喃
在憤世忌俗的戲謔下
厭世風格的最佳療癒

這個星球上總有不同的故事
每個人的立場和看法不盡相同
在某個短暫的時間交疊後
也許就必須航向不同的軌道

該說再見時
就該勇敢地離去
我們都遇見過這樣的小故事

「難道只有我覺得」
很多人覺得這是自以為優越的表現
但其實也是很孤獨的一句話呀

2021年原子邦妮單曲首發 【難道只有我覺得】
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歌曲故事:

「難道只有我覺得他現在完全變了一個人嗎?」

「難道只有我一個人會難過嗎?」

靜的淚水在我面前滾滾留下,她剛和男友鬧了分手,於是我頂著明天要在圓形劇場彩排的巨大壓力聽她哭訴,沒有辦法,誰叫她是我從小到大最好的朋友呢。

靜的男友「K」,到後來也算是變成我和男友的好朋友了。大約在七年前,K頂著歐洲音樂名校高材生的名頭回到台灣,幾乎是空降似的加入了我們的樂團擔任首席樂手。他們兩是在美國相識相戀的,靜早他幾年回台,再加上身為音樂世家的獨生女,父親是知名男高音,母親是鋼琴家,K回來的時候她已經是女高音界的新生代一姊了。K雖然很受矚目,在樂團中得了一席之地,但論資歷年齡,還是必須意思一下的當個幾年被呼來喝去的菜鳥。

K可受不了這個氣,他一身才華,白手起家,靠著獎學金到歐洲唸書,幾次聚會,趁著靜喝醉睡著了,他曾向我和男朋友透露過,他走到現在全憑著自己的努力,和有顯赫家世傍身的靜危機感完全不同。同樣身家平平的我們點點頭對他表示理解。

「你們不覺得,靜太耀眼了,在她旁邊實在有時候會累的。」K用手擠著眉頭苦著臉道。

男友眼見情勢不對,拼命在桌底下捏我的大腿。

於是我趕忙堆著俏皮的笑容說:「沒辦法,誰叫靜可愛嘛~」我可沒說錯,靜在圈內甜姐兒的稱號可是人人認可的。

「是是是~」K總算這回不是苦笑,是真心笑了起來。

當時的他,畢竟還是蕩漾著熱戀期的青澀甜蜜。

因為幾次的四人聚會和出遊,再加上我們三人除了靜,都身在同一樂團,自然也變得熟稔親密,時不時交換音樂聆聽心得,一同出遊,K也時常分享給我們很多在歐洲學習到的技術,讓我們瞬間也有種高一層次的優越感。我們也很喜歡K這個新朋友,他處事不同於一般人,頗具西洋風範,少了柔善扭捏,說話直爽率真,才情洋溢充滿抱負就更不在話下,我們都覺得他倆非常般配,然而這幾年,我們倒是沒少當他們的感情問題的排解人。

從一開始單純的K抱怨靜很累人,總是高高在上什麼都不懂,以及靜抱怨K總是不解風情,到後來似乎是到了旁人也難以置喙的狀況。

那一天,K陪著靜還有她的父母一同出席聚會後,K一個人來到我跟男友同住的小公寓裡。

K一把扯下靜幫他挑選的酒紅色領帶扔在沙發上。

「我真的很受不了他們家,究竟為什麼一天到晚講話要目中無人,好像我多高攀了他們家似的,一家人高來高去自以為貴族,拜託現在21世紀了好嗎,還以為中古世紀?」他一屁股坐下,順手喝了我們開到一半的威士忌。

幾輪下來兩個男生酩酊大醉,剩下我還清醒,正在收拾杯盤之餘,K忽然捉住我的手大聲道:「死老頭給我看著,我一定會功成名就,到時候再來看看是誰高攀誰。」說完在沙發上倒頭就睡了。

大概是以那天為分水嶺,之後的K開始接各種工作,原本樂團的工作也做,也開始尬團,沒天沒夜的工作著,靜三天兩頭來哭訴K都沒時間陪她。甚至有一天,K「週轉」不過來,於是打了電話給男友請他代打,大家都那麼好的交情,男友當然二話不說答應了。我還為這事不高興了幾天,畢竟K的彈奏是我男友不擅長的,曲目也不是那麼熟悉,為此男友熬了三個星期的夜。

就在準備幫K演出的前兩天,男友接到K的來電。

「誒~那個,我後來時間OK了,那你還有要去演嗎?」男友電話開著擴音,我頓時瞪圓了眼睛,這是什麼意思,是說好要找我男友幫他去演一天,現在臨時又說不用了的意思?我還來不及開口,好好先生的男友倒是先回他了:

「ㄜ...既然你時間OK,我沒有一定要去啊。」男友支支吾吾應著。

「OK,那謝啦,這次我自己演OK,那我先準備啦,掰掰,改天再聚。」

為此我念了男友很久,他自己幫忙熬夜練了三星期不說,還推掉幾場演出。

「沒辦法啊,他都開口了,我也不好硬要去啊。」男友嘟囔著。

「他都好意思開口,你又有什麼不好意思!?」我氣極語塞。

「他變了,我覺得。」我說。

然而早已累極的男友如釋重負般早已沉沉睡去,毫無回應。

接下來的一兩年,我們仍是常聚會,但是K卻越來越少出現,靜總是一個人來跟我們喝到天亮。K似乎在思考著離開我們的樂團,因為我們的樂團比較傳統演出也偏制式化,場地也很固定。但是每次看到淚眼汪汪的靜,最後通常還是以「我會再想想。」結束這個話題。

一切看似如常。而始料未及的一天就這樣發生了。

那一天,我們的樂團正在準備大型演出排練,身為理事長之一的靜的父親來到現場,將K前一陣子精心推薦給樂團在歐洲採用的新編曲形式給否決了,K憤憤不平的和理事長爭執起來,向來不太在乎尊卑的他,在對話中也是照常直呼理事長的英文名字。理事長一語不發,忽然一怒之下舉起譜架朝遠處丟了出去。所有人都凝結在空氣中,K毫不退讓地怒目相視。

理事長聲如洪鐘:「把你歐洲的那一套收起來,這裡是華人世界,閉上你的嘴,認清自己的資歷和身份,名校畢業的人多的是,像你這種目無尊長的人,不配留在這個樂團。」

沒有人敢說一句話,凍結又沉悶的時間走了幾秒之後,K收拾東西,頭也不回走出排演廳。他終究還是離開了樂團。

後來K加入了另一個樂團,沒多久便升為了團長。

「我不想要現在這樣。」靜哽咽著。

「可是他如果在另一團更有出路,那也沒有不好啊。」我試著安慰。

「我覺得他離我越來越遠了,如果他連跟你們的團都退了,我都不知道還有什麼共同話題。」

「妳怕什麼,妳是女高音啊,跟什麼團都可以合作啊。」男友也試著安撫。

「不然,我們四個搞一個好玩的爵士團怎麼樣,這樣多了一份共同興趣啊。」我福至心靈。

靜破涕為笑,像洋娃娃般可愛的臉孔連我看了都心生疼愛,到底什麼人捨得她這樣哭泣呢。至於K和她父親的矛盾,似乎也暫時放在了一邊。

爵士團一開始倒是滿順利的,K的爭勝之心似乎被搶救回來,開始能在音樂裡玩樂,甚至大家還搞了幾場私人小演出,僅限大家的共同朋友來玩,賓主盡歡。

那一天走在河堤的小路旁,他們邊打邊嬉鬧,月光照著河水發光,我牽著男友的手,看著像孩子般的他們兩人,覺得身為愛音樂的人,有好友,有工作,有業餘興趣,沒什麼比這更完美了。

不過美好的關係,卻沒有持續多久,爵士團的練習越來越難促成,每次都因K有事而延期,我們以為起碼他們兩還是有約會見面,這天卻聽靜抽抽噎噎的哭著說:「我們也已經快一個月沒見了,就算我要去找他,他也說累。」

我正試著安慰,靜又緊接著哭道:

「你知道他和誰合作嗎。那個他最不屑的T集團,他以前是罵最兇的!現在竟然跟他們合作,我真覺得他瘋了。」

聽到這裡,我與男友也是啞口無言。記得幾年之前,我們四人在一起聊過,當時K可以說是最激動的一個,他義憤填膺地說著誰也別想牴觸他對藝術的堅持。那樣子還歷歷在目,現在卻已經在跟他當時最嗤之以鼻的人物合作了。

氣憤凝重的交談隔沒幾天,那是個下著雨的夜晚,接到靜的來電,她正在近郊的咖啡廳,拜託我能不能去接她。聽著她不對勁的聲音,即使下著大雨我還是出門了。開著車子到了約定的地點,看到她在已經熄燈的店門口淋著雨。

「你怎麼會一個人在這,還沒帶傘?」我一面攬著她上車,一面問。

「我跟K吵架,我生氣下車,他,就真的開車走了。」靜面無表情的回答。

這回我倒是說不出話了,誰都知道,這裡是已經人煙稀少的郊區,夜深了又下雨,竟然還狠得下心把車開走,雖然說靜有時候會鬧鬧脾氣,但也不至於真的讓人把她丟在這種地方。

我輕輕地用毛巾幫靜擦乾她娃娃般的棕色捲髮,再招呼她回家休息。一路上我們都沒說什麼,也許,大家的心裡都明白這是什麼情況,只是沒人願意說出來。

幾個星期後,男友試著打圓場般的又約了一次爵士團的練團聚會,K倒是新奇的說有時間可以來玩一玩,然而那一天,卻讓一切都崩塌了。

靜和K兩個人為了一個調裡面的樂器音準,爭論不休。連我們都不敢作聲。我們也不太清楚他兩人私底下到底和好了沒,直到靜不知道說了什麼,K忽然大吼出來:

「你少拿你爸來壓我,我當團長已經多久了,連這屁事我會聽不出來?」

靜似乎想要緩和拉著他的手道:「我不是這個意思。」

K一把揮開靜,要不是我即時拉住,她幾乎要跌在地上。

「像妳這種天之驕女,妳懂什麼,少在那邊跟我說難道只有我覺得怎樣怎樣,對!我告訴妳!從頭到尾,就是只有妳在覺得,現在我不想忍了,可以了吧。」

他們後來吵什麼我已記不清,只記得K離去時,對著我說:

「跟你們玩音樂,連讓我感動的一刻都沒有,不!是連一秒都沒有。」

男友追了出去,我卻愣在了原地。

原來這一切對靜來說真的是一場鏡花水月,對我來說,何嘗不是呢?

我們這些人做的音樂,終究入不了音樂才子的法眼。

而靜美麗善良純真的愛情,終究無法支撐現實殘酷的摧折。

然而他們兩似乎沒有馬上分手,據說,靜拼命去挽回他,分分合合了一陣子,終究還是一通無情的電話告知他已經有別的女朋友後,宣告分手。我幾乎沒再看過K。畢竟他對著我們說出那些話,也實在無法當沒事地來往。但我倒是聽了不少傳聞,據說他挺愛壓榨新進的團員,給他們下馬威,堪稱魔鬼團長。而他最為業界熟知的新口頭禪是:「你知道我是哪畢業的嗎?」他確實闖出了名號,不過,似乎也變成了他當初最痛恨類型的人了。

「他為什麼會變成這樣,他以前老是批評我爸迂腐,他現在這樣比我爸還誇張,有什麼資格看不起我們家.....想到以前還對你那麼過份.....嗚嗚嗚嗚嗚」

看著在我面前聲淚俱下的靜,一時間也百味雜陳。

她失去了一位愛人,我失去一位朋友,也失去一些青春。

在這條路上,也許我們每個人都或多或少為了達成什麼而放棄什麼,單純天真衣食無缺的靜也許以後有一天會懂,她也會為了得到什麼選擇變成另一個樣子。我們看似有所選擇,會不會其實無從選擇。又或者,我們真的都選對了嗎?

那天半夜回到家,看到剛走到客廳倒出一杯紅酒準備繼續練習的男友,苦澀的心情逐漸撫平。當一段感情,很多事都只有一個人在感覺時,或者,兩人的思考完全無法同步時,大概就邁向結束的道路了。不過當我瞥見桌上紅澄澄的酒杯,就知道,看來,今晚不只我一個人覺得,就算明天要彩排,還是得好好微醺一場了。

我不知道K到底達成他的理想沒,也不知道未來靜會不會重新獲得幸福,但我決定,所有惱人的事,都拋諸腦後,珍惜當下吧。





來自「難道只有我覺得」

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「茶禪一味」美學思想之研究

為了解決禪語百選的問題,作者鄭智夏 這樣論述:

本文探討是以「茶禪一味」所啟發的美學思想為主題,禪是一種對生活本質的體驗而情感深化的審美過程,強調只可意會、不可言傳的純粹自由美感,將所得到的意會賦予境界,並且以妙悟的方式去實現境象,是內心的一種寧靜、純淨喜悅,幽深玄遠的清雅樂趣。茶的趣味在於它以獨特的色、香、味物質形態,妙悟出〝味外之味〞的精神內涵,悟出茶的物質形態所承載的文化內涵;正如禪宗通過頓悟來獲得禪之〝言外之意〞、〝象外之象〞,品茶不僅是品其甘苦之味,更重要是悟其甘苦之外之韻味。茶與禪的相通之處在於追求精神境界的提純與昇華。飲茶注重平心靜氣地品味,參禪則須靜心息慮地意味,茶之恬淡平靜與禪的意味悠遠相結合,茶為禪悟體現的最佳物質載體

之一,茶道為禪的外在形式表現,在飲茶過程中,忘卻自我、不執著的禪機,進而深化任何一個心無偏見的生命。「茶禪一味」融合禪宗美學與茶文化,透過自性使空性在世間現象中感性的顯現過程中,將「空」注入日常生活中,自然的滲透到茶道及審美意識,回歸生命本來的面目,達到一種心靈淨化作用,自然呈現清淨的真如本性,體現生命的美感情趣,形成「茶禪一味」的獨特美學。關鍵字:禪、茶禪一味、美學

八指頭陀禪詩探究

為了解決禪語百選的問題,作者鍾笑 這樣論述:

中國近代禪詩至八指頭陀(1851〜1912)而達于巔峰,在他之後,五四文學興起,詩歌與佛學宣告分離。「八指頭陀是中國近代擅寫禪詩的第一大手筆,也是最後一位以禪詩名家的詩人。」八指頭陀在廣泛師法前人的基礎上勤奮為詩,苦吟不輟,握筆直至生命的最後時刻,流傳到今天的作品達一千四百多首。王廣西在《佛學與中國近代詩壇》一書中說到八指頭陀是在中國詩僧中首屈一指,被公認為近代第一流詩僧。所謂禪詩,即是指借詩來寄寓禪理,意在表現「禪悟」這一主觀精神活動的詩歌。是表達禪學感悟的一種特殊的詩化形式,是禪道、詩道與人生之道的整合。八指頭陀在想像中創造意境,在直觀中感悟生命,於是構成了他數十年如一日的詩僧之路。八指

頭陀並不曾系統的學過寫詩,他在詩界上的成就得益於他深厚的佛學功底及刻苦努力。八指頭陀他的禪詩重在抒寫內心體驗,表現在靜夜中禪趣的詩尤其甚者。本文分析八指頭陀詩集,來探究他禪詩的蓄發力與向度。首先探析八指頭陀禪詩背景,述說禪與詩之關係、珠光交映的圓融境、遞嬗交涉軌跡。其次敘述八指頭陀習禪緣起及緣結,揭示他從幼小對幻滅無常敏銳感悟,經由苦行、苦讀之路成就其內容宏富、視角多元的禪詩。再者分類析探八指頭陀禪詩類別、探究形塑其詩風的因素、解析分享其詩的藝術美感特質。八指頭陀以深湛的禪定功夫寫詩,善於把佛理蘊於禪趣之中,同時亦巧妙地創造出空明凝淨的意境,以凝煉富哲理的詩句,畫龍點睛般揭示禪趣的真諦。本文運

用了「歷史研究法」、「歸納法」、「分析法」、「相對比較法」針對八指頭陀詩集作分類、探究,並且輔以史料、歷代詩詞文學作品,期望可以窺探八指頭陀詩句蘊藉流宕、義趣深遠的藝術表現力,使對八指頭陀禪詩有更廣更深解析與詮釋。以期發揚禪宗禪師們大力提倡淑世精神之真意,如吳言生的《禪宗詩歌境界》云:「悲智雙運的禪者,自度之後,尚須度人,不可高高居留在了悟的妙高峰頂。」