秀水美食的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

《走訪趙子龍信仰》

為了解決秀水美食的問題，作者臺灣趙子龍文化協會 這樣論述：

是子龍爺及其名剎介紹書，也是宗教人文之旅導遊書。認識子龍，從本書開始！ 　　◎趙子龍近乎完美的人格特質與智慧，以及忠、義、仁、勇的表現和事蹟，足為萬世典範。 　　◎社會過度物質化、競爭化，人性受到扭曲，社會公義價值遭到挑戰，子龍爺精神能匡正弊風。 　　◎最強編輯群＋精美彩色印刷，讓人神遊於子龍爺精神及其聖地美景中。 　　蒐錄臺灣37間子龍廟、馬來西亞6間、正定趙雲廟、大邑子龍祠、大邑子龍墓、大邑望軍樓，還有上述名剎周邊的景點、美食介紹，帶你進行一趟宗教與人文之旅。 　　常山趙子龍，一卷汗青，永世赤烈！ 　　長坂坡前，白騎單槍，縱橫曹軍，奮身救幼主； 　　上演空城計，嚇退曹兵，智勇雙全無

人及； 　　反對以益州田宅論功行賞，熱愛百姓、穩定社稷； 　　悍拒趙範以美色相誘，堅守倫常禮俗，乃真丈夫…… 　　子龍帝君，英勇之氣，威凜之儀，忠勇典範，傳世流芳， 　　當今社會，古風遺散，義利失衡，子龍德範，當再弘揚。 　　血染征袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒！ 　　古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍。   作者簡介 臺灣趙子龍文化協會 　　理事長：林文章 　　副理事長：王境棋 　　地址：臺南市佳里區子龍里子龍廟40號 　　電話：（06）726-2348 　　臺灣趙子龍文化協會輔佐臺灣趙子龍聯誼會促進同祀宮、廟、壇的發展以及宮、廟、壇之間的聯誼，進行文化交流、信仰保存之事務，結合同系

向心力，達到宮廟互相交誼，以弘揚忠膽義魄、一心護主的趙子龍精神為主旨。使香火更加鼎盛，綿延不斷，千秋萬世。   主編委員群資料 推薦序：前總統府資政趙守博 推薦序：大甲鎮瀾宮 推薦序：臺灣趙子龍文化協會 主編群序   趙子龍的介紹 三國名將──趙子龍 趙子龍信仰 趙子龍故鄉 河北正定趙雲廟 四川大邑順平侯趙子龍墓 靜惠山公園子龍祠 大邑望軍樓   臺灣趙子龍聯誼會 一、創立緣起 二、成立 三、宗旨   臺灣趙子龍文化協會 一、緣起 二、成立 三、宗旨 四、會務活動 （一）中國三國尋根參訪 （二）馬來西亞趙子龍宮廟交流 （三）馬來西亞順平宮參訪臺灣子龍廟   本書蒐集趙子龍稱

呼、聖誕日期 一、臺灣 二、馬來西亞 三、中國   宜蘭縣三星鄉聖天宮聖中會 一、發展源由 二、景點、觀光體驗 分洪堰園區小橋造景 上將蔥仔餅 農夫青蔥體驗農場 上將泛舟   宜蘭縣頭城鎮慶安堂 一、廟宇簡介 二、建築特色 三、慶典活動 四、美食、景點介紹 頭城老街 頭城運動公園 蘭陽博物館 頭城第一家鹽酥雞 品誼古早味小吃 奶油麵包頭城創始店The Bread & Butter Bakery   臺北子龍廟 一、臺北子龍廟（原板橋子龍府）緣起略記 二、交通方式與美食、景點介紹 新勝發臺灣人文餅鋪   臺北三重明清天元道場 一、三重明清天元道場緣起 二、神蹟傳說   桃園市大溪奉安宮 一、創建

沿革 二、交通方式與美食、景點介紹 石門水庫 大溪老街 拉拉山   臺中大肚合興宮 一、創立緣起 二、主神趙府千歲 三、大陸四川哪吒祖廟蓮花三太子鎮守合興宮 四、大陸四川大邑子龍廟趙府千歲鎮守合興宮 五、交通方式與美食、景點介紹 磺溪書院 大肚藍色公路 大肚萬里長城 大肚趙氏宗祠 阿嬤古早味 臺中大肚藍的有料廚房，藍色公路上的大肚夜景美食 大肚清水筒仔米糕 品香肉包   臺中市清水開基南清宮 一、創建沿革 二、交通方式與美食、景點介紹 高美濕地遊客服務中心 阿財米糕店～在地人最愛的米糕店   彰化縣秀水鄉保興堂 一、歷史探源 二、神蹟傳說   彰化縣和美鎮集聖宮 一、歷史探源 二、交通方式與美

食、景點介紹 隆發堂吳氏洋樓   彰化縣鹿港鎮武雲宮 一、歷史探源   雲林斗六市管士厝天龍宮 一、創立沿革 二、廟宇建築 三、廟宇活動 四、交通方式與美食、景點介紹 九老爺養生包子饅頭 烹小鮮—推薦燒餅 中式料理 美食餐廳 特色料理 巷弄美食 必吃餐廳 雲林縣文化中心 古坑綠色隧道   雲林虎尾埒內拱雲宮（趙府元帥） 一、創立沿革 二、廟宇建築 三、美食介紹 四、旅遊景點介紹 雲林布袋戲館介紹 雲林故事館（虎尾郡守官邸） 雲林記憶cool（虎尾登記所介紹） 虎尾建國眷村介紹 誠品書店、星巴客咖啡（虎尾合同廳舍）介紹   雲林縣莿桐鄉雲天宮 一、創立沿革 二、雲天宮修繕 三、趙府元帥子龍公由來

四、神蹟傳說 （一）白袍將軍顯靈 （二）子龍公化身厲鷂 五、相關活動 六、交通方式與美食、景點介紹 佳家糕餅店 莿桐菜市場水銀米糕 埤頭繪本公園 高香珍餅舖本店   雲林縣莿桐鄉忠雲宮 一、創建沿革 二、忠雲宮雲林花迷爭相朝聖的地標   嘉義縣布袋鎮嘉應廟 一、創廟沿革 二、廟宇慶典活動 三、神尊補充說明 趙府元帥（趙子龍） 大、二舍爺 左、右烏官爺 四、交通方式與美食、景點介紹 海景三港—新布袋 布袋海濱公園 布袋鹽山 布袋美食蚵嗲王 布袋品鱻海產A8-（推薦漁港人氣必吃）新鮮海鮮美食料理 尚青海產店   嘉義縣布袋鎮普天宮 一、創立沿革 二、廟宇建築 三、交通方式與美食、景點介紹 高跟鞋

教堂 布袋港漁市   嘉義縣中埔鄉順平宮 一、創建沿革   臺南市七股區正義壇 一、創建沿革 二、神蹟傳說   臺南市佳里區子龍廟永昌宮 一、創立沿革 二、廟宇建築 三、慶典活動 四、神蹟傳說（摘錄於《林金莖先生訪問紀錄》一書） 兵仔戲由來 請水 五、交通方式與美食、景點介紹 蕭壠文化園區 嘉福古厝群 紅磚仔小公園 佳里子龍咖啡館 旺獅虱目魚粥 包仔福佳里肉圓 佳里虱目魚粥   臺南市東山區崎腳子龍廟 一、創立沿革 二、神蹟傳說 三、活動錦囊 四、交通方式與美食、景點介紹 斑芝花高爾夫鄉村度假俱樂部 何香農園 東香貓咖啡園區 永倉伯椪柑   臺南市南區永龍宮 一、創立沿革 二、神蹟傳說 三、神

尊來源   臺南後壁區趙聖壇 一、建立沿革   臺南市後壁區龍興宮 一、創立沿革 二、交通方式與美食、景點介紹 新東社區公園 心園公園   臺南市許中營順天宮 一、創建沿革   臺南市麻豆護安宮 一、創建沿革 二、景點介紹 麻豆文化館   臺南市新營區龍聖宮 一、創立沿革 二、神蹟傳說 三、活動慶典 四、交通方式與美食、景點 新營縣府日式木造官舍 禾來草魚粥 勇伯快炒   臺南市外塭順天府 一、創建沿革 二、樹德尊王介紹 三、景點介紹 國立臺灣歷史博物館 星光田園：烤肉+露營 中州寮夜市 五塊寮慶和宮 酷柏德式廚房 三崁店神社遺址   高雄市大寮區趙雲廟 一、廟宇介紹 二、美食、景點介紹 鳳儀

書院 大東濕地公園 大東文化藝術中心 舊振南漢餅文化館 來碗豆花吧 老店李家肉圓 吳記囍餅店（鳳山總店）   高雄市岡山區行天宮 一、歷史探源   高雄市林園正氣南聖宮 一、創建沿革   高雄市鳳山區苓發宮 一、創立沿革 二、交通方式與美食、景點介紹 衛武營都會公園 鳳山運動公園 鳳山涵洞肉包 瑞北夜市   屏東縣恆春四溝千鋒殿 一、創建沿革 二、神蹟傳說 三、交通方式與景點、農產品介紹 關山 鵝鑾鼻公園 墾丁森林遊樂區 龍鑾潭 洋蔥 水稻 西瓜 荔枝（玉荷包） 蘿蔔   屏東縣恆春鎮玉旨龍雲殿 一、歷史探源 二、交通方式與美食、景點介紹 臺南下營鵝肉店 恆春素食麵 恆春老街（東南西北）四城門

景點 鹿境   臺東縣長濱村鎮濱宮 一、鎮濱宮簡介 二、慶典介紹 三、美食、景點介紹 長濱遺址文化 長濱鄉運動公園 長濱驛棧 長濱金剛米   臺東市鯉魚山龍鳳佛堂 一、創建沿革   臺東市都蘭村子龍廟 一、都蘭子龍廟源由 二、儀式活動   臺東市東凌宮聖帝廟 一、創建沿革 二、廟宇建築 三、慶典儀式 四、交通方式與美食、景點介紹 臺東森林公園活水湖 海濱公園、建國百年國際地標 卑南文化公園、史前文化博物館 富岡港、小野柳風景區 四維夜市 卑南豬血湯臺東店 編委住宿宮廟推薦   馬來西亞柔佛州麻坡順平宮 一、創建沿革 二、趙子龍神像源由 三、景點介紹 雞場街文化夜市 聖芳濟教堂 葡萄牙廣場  

馬來西亞柔佛州麻北風雲廟 一、創建沿革 二、景點介紹 黃金丹絨   馬來西亞柔佛州麻坡鳳威宮 一、創建沿革 二、景點介紹 麻坡市區壁畫Muar Town 麻坡東湖恐龍園   馬來西亞砂益白馬將軍廟（趙子龍將軍廟） 一、建廟沿革   馬來西亞柔佛州永平趙子龍廟 一、創建沿革   馬來西亞檳城天福宮 一、創建沿革 二、神蹟傳說 神明顯靈救回一女性命 藥籤 三、美食、景點介紹 喬治城魔鏡 阿凡達的祕密花園 康華麗斯古堡、檳城州議會   推薦序 　　發揚趙子龍精神 　　推廣趙子龍信仰 　　促進人類社會更健全的發展 　　在相關歷史、演義及傳記中，中國歷史三國時代的趙雲（即民間所熟知的趙子龍）是一

位非常令人崇敬、智勇雙全、道德操守近乎完美的名將，諸如：長坂坡之戰，單騎救主，縱橫於曹軍千萬人馬之中，銳不可當，浴血奮戰，一身是膽，充分表現出「忠與勇」的精神；上演空城計嚇退曹兵，表現出來的是「智」；劉備獲取益州後，很多人建議以城內桑田、住宅來論功行賞，但趙雲反對，他表示國賊未除，天下動盪之際，不是貪圖享受之時，百姓飽受戰爭之苦，應讓他們安居樂業；桂陽太守趙範以樊氏美色相誘，他以有違倫常禮俗毅然拒絕，展現他的「仁」與「義」。 　　歷史對趙子龍這些可說近乎完美的人格特質與智慧，以及忠、義、仁、勇的表現和事蹟，評價極高，雖然小說演義將他名列五虎將之末，但在歷史評價中他的人格及操守和事蹟始終大放光

芒，為後人所崇敬。 　　「臺灣趙子龍誼會」成立後，串聯全臺趙子龍廟互相扶持，推廣趙子龍信仰及趙子龍文化，成績斐然，並創立「臺灣趙子龍文化協會」以發揚中華文化，共同弘揚子龍精神。「臺灣趙子龍文化協會」今特出版《走訪趙子龍信仰》一書，內容蒐集全臺灣趙子龍廟、馬來西亞、中國大陸的趙子龍廟與介紹、相關趙子龍的故事、傳說等，還加入各地趙子龍廟宇所在地景點、美食及特產，提供讀者走訪時了解當地的人文和景觀，同時彙整了各地廟宇對趙子龍的稱呼及趙子龍之聖誕有關慶典儀式。這是一本可說具有歷史性、宗教性和風土性、社會教化性，也充滿人文關懷的好書。本人對於「趙子龍文化協會」之此一出書作為，深感敬佩，相信此書不但能有

助於大家對於趙子龍及趙子龍信仰之更深入的瞭解，也必然會裨益「忠、義、仁、勇」美德的發揚與推廣。在此因新冠肺炎疫情及各種不同國家和文化的惡性競爭的衝擊，所造成的人性受到嚴重扭曲，社會公義價值遭到嚴重挑戰之際，我們更盼望趙子龍精神和趙子龍信仰的推廣和弘揚，能發揮更大的 　　教化功能，為社會和人類帶來更有情有義、重忠信、講仁愛、勇於捍衛大是大非的優良風氣和道德觀念，以促使人類社會之更健全的發展。   趙守博 2021年4月 趙守博先生為世界龍岡（劉、關、張、趙）親義總會第12屆主席，中華趙族宗親總會創會理事長。曾任總統府資政、台灣省政府主席、行政院祕書長、行政院政務委員、行政院勞工委員會主任委員等

職。 　　三國名將――趙雲，不論就正史、傳記或演義，皆述其智勇雙全並兼具道德仁義操守，令後人景仰、崇敬不已。細數其生平事蹟，諸如：長坂坡之役，縱橫於曹軍千萬人馬之中，單騎救主、浴血奮戰、銳不可擋；桂陽太守趙範以兄嫂樊氏美色相誘，他以有違禮俗倫常悍然拒絕；劉備獲取益州，眾人建議以成都桑田、屋舍，論功行賞，但趙雲以霍去病之事反對，且百姓飽受戰爭之苦，應讓他們安居樂業為務；漢中之戰，於漢水畔智使空營計大敗曹兵，一身是膽。以上皆在在顯見趙雲實足為古往今來完美武將之代表。 　　大甲媽形象具有「母親慈祥」特質，和藹可親、關懷慈悲；而趙雲「國士無雙」的形象有忠、義、智、仁、勇的表現，堪與媽祖並轡；而趙子

龍所呈現的忠肝義膽、智勇雙全形象，也讓信眾尊崇其德其行，使信徒朋友廣受祂的神力庇佑。 　　「臺灣趙子龍聯誼會」成立後，串聯全臺趙子龍廟互相扶持，接續創立「臺灣趙子龍文化協會」發揚中華文化，共同弘揚子龍精神，今出版《走訪趙子龍信仰》一書，以廣流傳，教化人心，特以推薦為序。   大甲鎮瀾宮董事長　顏清標 臺中市議會副議長　顏莉敏 顏寬恒　敬撰 2021年2月27日 　　歷史流傳一卷汗青，以赤紅之忠烈，照耀典冊，常山趙子龍，長坂坡前，白騎單槍，如入無人之境，突破重圍，只為奮身救幼主，以報先主知遇之恩；帝君智勇雙全，一身是膽，處身於三國鼎立之世，立命於蜀漢忠貞之列；一心扶主，護國安邦，其英勇之氣，

威凜之儀，已為忠勇典範，傳世流芳。自三國以降，1800年，全臺兆民，奉祀承恩，相繼立廟。 　　放眼當今社會，異質文化衝擊，多元價值林立，自我意識抬頭，導致良知失衡，倫理背離，人心已非昔日簡約純樸、安貧樂道。古老的遺風，失守在名利的糾葛；美麗的顏色，淪陷在發酵的口水之中。忠孝之節，誠信之義，亦已日漸式微，緩緩隱退。面對傾斜的年代，趙子龍之風骨，不啻是一記暮鼓晨鐘，向上提昇之道德引力。 　　為喚起吾人對帝君趙子龍之夙昔典範，永昌宮發起成立第一屆「臺灣趙子龍聯誼會」，串聯全國各地供奉趙子龍之廟宇，藉由相互聯誼，彼此結盟，結合各方之資源，見證之分享，期盼由點線而面，推廣至海外各國。 　　西元20

18年內政部核准成立「臺灣趙子龍文化協會」，讓趙子龍的忠勇遺風，能與關聖帝君、媽祖齊名，西元2021年發行《走訪趙子龍信仰》一書更讓趙子龍信仰普天信眾，同霑德澤，共仰靈威。   臺灣趙子龍文化協會理事長　林文章 副理事長　王境棋　敬撰 2021年2月27日 作者序 　　臺灣民間信仰中聖賢成神的神明相當多，有「關公」、「媽祖」、「王爺」，這些聖賢都因其事蹟後人給予相當的評價而受到崇敬。本書的前身為《趙子龍信仰在臺灣》，經過10年重新改名出版，編輯群走訪臺灣、馬來西亞、中國等趙子龍相關廟宇，考察、蒐集資料後又再加以整理編撰，力求完整呈現，目的是讓對子龍文化有信仰的讀者，能更加瞭解子龍爺成神後在

各處發展的經過與事蹟。 　　此外，編輯群發現，除了特定廟宇分靈的子龍爺廟外，從早期地方發展的結果看出，所有的趙子龍聖誕日期不同、稱呼也不一樣，是個有趣的地方。 　　趙子龍信仰在臺灣廟宇相當少，除了十餘間具規模的地方公廟外，其他以中小型廟宇居多，算是極少數信仰。而海外的發展，就本書蒐集的馬來西亞子龍信仰發現，似乎與明朝中國先祖移民南洋時攜帶原鄉信仰有關。目前中國正定趙雲廟朝向觀光發展，四川大邑只剩下趙子龍墓、望軍樓保有祭祀。 　　本書目前蒐集臺灣廟宇37間、馬來西亞6間、中國趙子龍墓、望軍樓、靜惠山公園子龍祠資訊做為介紹外，也增加許多地方景點、美食介紹，供讀者走訪時順便觀光。   主編群　

林昆德、陳宥霖、葉威伸 暨全體編委、總顧問　謝彧森　敬撰 2021年3月27日 趙子龍的介紹 三國名將──趙子龍趙雲，字子龍，常山真定人（今河北省正定縣），身長八尺，姿顏雄偉，初率領家鄉義從投奔公孫瓚，後從劉備，至終不背德於劉備。其一生功績卓著：在當陽長坂坡保護甘夫人、後主劉禪使得免難。從平荊南四郡，不為趙範以寡嫂樊氏美色所惑。博望一役擒獲同鄉夏侯蘭，薦為軍正，不以自近。在劉備入蜀時，在荊州與張飛截江救劉禪。隨諸葛亮入蜀，自率一軍平定諸郡縣，會於成都，平蜀後，力勸劉備將田宅歸還當地人民。漢中一役時，救黃忠、張著，使空營計大敗曹軍。劉備欲討孫權時，力諫：國賊是曹操，非孫權，滅魏後，吳自然降服。

建興5年（西元227年），隨諸葛亮北伐，眾軍皆失利大敗，只有趙雲軍因其親自斷後，因此未遭遇太大損失。一生歷任牙門將軍、偏將軍、桂陽太守、翊軍將軍、中護軍、征南將軍、鎮東將軍等職，封永昌亭侯；建興7年（西元229年）逝世，追諡為順平侯。據陳壽《三國志‧蜀書‧趙雲傳》及裴松之注引《雲別傳》，及至元末明初羅貫中汲引史籍、民間傳說，再加上個人創作而成的《三國志通俗演義》所載，趙子龍的形象更加鮮明，地位也進一步提升。其中「趙子龍計取桂陽」；保護劉備南徐就親；與關羽、張飛、黃忠、馬超齊名，受封為蜀漢五虎大將軍；劉備慘敗夷陵時前往救駕；年近70歲，驍勇善戰仍不下當年，一人力敗西涼大將韓德父子五人等，諸多經典

故事情節，皆仍見於現今通行的《三國演義》小說中。日後數百年來的趙雲形象就以此延續與傳承，如今時人仍不斷歌頌其忠、勇、智、仁、嚴等品格和精神，各種德行兼具的「完美武將」已然成為趙子龍名下的代表意涵。 趙子龍信仰中國民間信仰，自古以來有不少忠孝節義之賢人死後受封為神明，冀望藉其聖蹟來教化後世子孫，以為楷模，啟發後代，因此建廟崇祀祭拜及懷念，並祈求神明能保佑平安健康與和樂。而趙子龍信仰亦如此，趙子龍逝世後被神格化成為民間信仰之一環，後世人尊稱趙府元帥、趙元帥、趙府千歲、趙聖輔天帝君、趙聖定遠帝君、趙聖帝君、南宮輔佐真君、子龍爺或趙子龍公等等，神威顯赫，庇佑百姓，受到全臺各地信徒崇拜。

秀水美食進入發燒排行的影片

地方創生之品牌設計行銷運用於 非營利組織之研究–以安泰社區為例

為了解決秀水美食的問題，作者歐懿慧 這樣論述：

隨著台灣城鄉發展落差急遽擴大，地方社區的年輕人口不斷流失，因此政府藉由「設計翻轉，地方創生」之國家政策，讓地方產業得以重生。本研究以文獻分析法與參與式觀察法來了解本社區組織現在所面臨的問題，並運用實際參與推動安泰社區創生計畫，也藉由焦點團體法討論出如何從品牌設計的角度切入地方產業，並運用體驗地方產業等方式，建構出更完善的社區品牌設計行銷之創生建構模式，藉此提升社區價值。最後再運用問卷分析法觀察並探究社區品牌設計行銷對地方創生之意義。研究結果顯示：（1）建立社區品牌，藉由服務及體驗累積消費者對社區的情感，能提升在地產業之形象；（2）透過盤點地方文化特色導入觀光導覽行程，可讓消費者擁有更

佳的旅遊體驗；安泰社區導覽行程之設計規劃滿意度達到96.8％，介紹親友之回訪度也達至61.2％。（3）將地方文化特色運用設計加值及文化加值導入社區商品包裝，並藉由導覽介紹，其增加消費者購買意願之比例超過70％，顯現品牌設計對於社區品牌之傳播與行銷是具有影響力。本研究藉由參與安泰社區文化觀光體驗行程者為問卷調查對象，蒐集有效問卷經描述性統計及相關性分析，瞭解一般民眾對社區文化經由設計加值後的客觀感受，藉本研究結果可提供未來文化創意領域之設計師與相關研究者之借鑑。

顧客關係管理：創造關係價值(二版)

為了解決秀水美食的問題，作者胡政源,楊浩偉,蔡清德 這樣論述：

　　本書以最簡潔的內容闡述顧客關係管理 (CRM) 的概念、策略與實務知識。   　　作者群不僅有深厚的專業學養及教學心得，也累積豐富的行銷企劃與營運管理實務經驗，因此本書兼顧理論與實務，除了學理的闡述之外，更著重於實務案例的啟發，不僅適合做為企管、行銷科系「顧客關係管理」課程教科書，也適合各行各業的社會大眾閱讀，更瞭解顧客服務對企業發展之重要性。   　　全書共12章，第1章說明顧客關係管理的內涵，第2章到第8章從各種面向討論顧客關係之經營，包括：關係行為、行銷策略、權益考量、品牌管理、忠誠度、服務品質、滿意度等，第9章及第10章包括：企業關係行銷及電子商務行銷，此兩章延伸顧客關係管理的

應用，也是B to B、B to C的應用領域，最後第11章顧客價值創造是從行銷面找到最易產生行銷效益的顧客群，第12章顧客抱怨處理則是顧客關係管理最重要的一環，此章說明企業處理抱怨應有的態度及其重要性。   　　第二版作者陣容加入楊浩偉博士，對全書的內容架構與章節順序做了較大幅度的更動，也大幅增加【案例分享】，從第二章到第九章，每章章末均有一篇【案例分享】，探討了凱馨桂丁雞、勝政日式豬排、芸彰牧場、全家便利商店、台灣楓康超市、石二鍋、良作觀光工場、鼎恒數位科技等八個企業個案，引導讀者借鏡各企業與客戶關係建立的方法和經營客戶的實務經驗，學習到與客戶互動的不同方案策略及經營品牌成功的祕訣。

從白雲禪師「止觀法門」析探身心療癒之道

為了解決秀水美食的問題，作者歐荃苓 這樣論述：

中文摘要 I英文摘要 II凡例 IV目次 V表目次 XI圖目次 XI第一章 緒論 1第一節 研究主題說明 1一、主題說明 1(一).何謂身心療癒？ 2(二).何謂佛法之身心療癒？ 2(三).為何從白雲禪師「止觀法門」切入探索身心療癒？ 3二、白雲禪師生平及著述簡介 5(一).在中國和台灣的修行及弘法經歷 5(二).白雲禪師思想特色及著作 9第二節、研究動機與目的 13一、研究動機 13(一).個人身心療癒的關注–自利 13(二).做為實踐助人的學習–利他 13二、研究目的 14(一).揭示白雲禪師「止觀法門」之修持特色 14(二).構思身心安頓

之S.O.P療癒流程 14第三節 研究範圍及方法 15第四節 現代研究成果述要 16一、世學觀點身心療癒之相關研究 16二、佛法觀點的身心療癒研究 17三、白雲禪師止觀法門相關之研究 18第五節 論文架構之安排 20第二章 白雲禪師「止觀法門」之經教基礎 22第一節 以《心經》深觀五蘊皆空 22一、深觀五蘊去染除惑 22二、色空之「不異」、「即是」的修行掌握 25第二節 以《金剛經》勘破「有」的執見 27一、「非」是「不同於原有」的提昇 28二、「無」是「有」的照見與突破 30第三節 以《六祖壇經》修無念、無住、無相 31一、於「念」、「相」、「住」的勘破 3

1二、於「相」、「行」的超越 33第四節 以《圓覺經》修圓覺三觀 35一、於身心如幻「知」、「離」之覺悟 35(一).以幻修幻 35(二).知幻即離、離幻即覺 37二、圓覺三淨觀「奢摩他」「三摩鉢提」「禪那」修持之次第運用 38(一).三種淨觀的修持 38(二).三種淨觀修持之次第運用 42第五節 小結 44第三章 白雲禪師「止觀法門」之修行要領 46第一節 行修「止觀法門」的七種前行 46一、發菩提心 47二、莊嚴戒行 48三、正知正見 49四、調整計著 50五、善巧隨緣 50六、道緣具足 51七、相境清淨 52第二節 「止觀」法門的認識 52一、

止觀雙運的行持 54(一).觀行先要「止」 55(二).「觀」法的運作 58二、以「三度止觀」(三止三觀)交替行持超脫煩惱 60(一).禪師「三度止觀」的論說 61(二). 止觀交替行持，由業顯道入達清淨之究竟空境 63第三節 「止觀」法門於五蘊的照見 64一、認識五蘊(我)之身心變化作用 65(一).色塵、法塵、色法之形成 66(二).色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊之流程 68二、止觀法門在五蘊「想、行」之間的妙用 70(一).止觀於五蘊「想、行」之間建立間隔-轉業為道的樞鈕 71(二).以般若學之觀點，說明止觀法門於五蘊想行之修養及其價值 73(三).「想、行」緩

衝時空加大---修養增上的助力 75(四).「止觀」法於五蘊「想」、「非想」、「非非想」之提昇脈絡 75(五).「非非想」的境界提醒 78(六).色蘊未形成前的把握 79第四節 「止觀」法門於四念處的行修 80一、身念處：「觀身不淨」的把握 81(一).觀出入息 82(二).觀四威儀 82(三).觀身不淨 83(四).觀世間苦 83二、受念處：「觀受是苦」的調理 84(一).觀名位虛浮 84(二).觀利樂無常 84(三).觀眾色凋謝 85(四).觀美食殘羹 85(五).觀睡眠養息 86三、心念處：「觀心無常」的覺知 87(一).觀心貪欲 88(二).觀心瞋

恚 88(三).觀心癡迷 88(四).觀心疑慢 88(五).觀心偏邪 89四、法念處：「觀法無我」的洞察 89(一).觀種性 90(二).觀習性 90(三).觀道種性 90(四).觀聖種性 91(五).觀覺性 91第五節 小結 92第四章 止觀法門於身心療癒之具體運用 93第一節 止觀法門的基礎—初以靜坐調身 93一、防患於未病 93(一).禁忌注意 94(二).適合靜坐時間 94(三).坐墊的選擇 94(四).衣著的注意 95(五).避免風寒入侵 95(六).靜坐前暖身活動 95(七).靜坐姿勢：有盤坐及坐椅子上的兩種坐姿 95(八).靜坐結束後

的注意事項 97(九).靜坐中可能有的狀況及處理 98二、已病之舒緩 100(一).靜坐舒緩身病的功效 101(二).以靜坐調理身病之功效成果 101第二節 以止觀法門調養身心、卻除煩惱 103一、調身的根源在於調心 103(一).靜坐調身---為調心的入門基礎 103(二).調心---不一定要執著靜坐 104(三).靜坐---制心一處的訓練 105二、煩惱的調理 106(一).「貪」煩惱的調理 106(二).「瞋」煩惱的調理 110(三).「癡」煩惱的調理 115第三節 小結 120第五章 白雲法師「止觀法門」之現代意義 122第一節 效益性：簡易語言直

指修行心要 122一、以易懂易學的現代語言轉化深奧佛理 122(一).止觀法門的白話表述 123(二).艱澀佛理的現代名詞轉換 123二、提契「法要」直指修行核心要義 124(一).「法在那裏」的現實效益 124(二).「與道相應」、「生死有關」的把握 125第二節 實證性：善巧方便療癒身心 127一、強調「運用思想、發揮智慧」的妙用 127(一).以「讀」的精神謙卑學習、關懷眾生 127(二).以「智慧」的表現得到饒益自他的結果 128二、以點線面的串聯，實現究竟療癒之圓覺境界 129(一).念念覺悟的把握 129(二).究竟療癒為方向 130第三節 入世性：

開顯菩薩之悲智願行 131一、以身行風範體現菩薩道修行 131(一).深耕佛法，展現心地發明 132(二).修行辦道、利樂有情 134二、顯現處處是道場之入世修行 134(一).心淨即佛土淨 135(二).學行菩薩「蓮藕住世」之悲智願行 136第四節 小結 137第六章 結論 139第一節 研究成果概述 139一、 研究發現 139(一).特重經教基礎 139(二).建構了初步的S.O.P身心療癒流程與內涵 139(三).般若智慧為導，指引療癒之道 140(四).顯示效益、實證、入世性的價值意義 141二、 研究貢獻之自我評估 142(一).揭示白雲禪師「

止觀法門」之修學精義 142(二).彰顯當今漢傳佛教一種修行特色 142(三).提供現代人身心安頓的觀念與方法 143第二節 本文的侷限及未來研究之展望 143一、本文侷限 143二、未來研究之展望 144(一).不同「止觀法門」修行之比較研究 144(二).「止觀法門」療癒成效之蒐集研究 144(三).應用於心理輔導諮商之推廣 145參考文獻 146一、佛教經論 146二、白雲禪師研究著作 147三、當代學界專書 149(一).中文著述 149(二).外文中譯 149四、碩博士論文 149五、期刊及單篇論文 150六、數位及網路資料 150七、工具書

151表目次表3-1 禪師「止觀法門」二個層次、五個步驟…………………………………….57表3-2 禪師「止」法之內容…………………………………………………………58表3-3 禪師「觀」法之內容…………………………………………………………..59表3-4 色塵、法塵、色法、色蘊之銜接流程……………………………………….67表3-5 五蘊流程…….……………………………………………………………….69表3-6 五蘊「想、行」之間「業與道」的把握樞紐………………………………….71表3-7 「止觀法門」於五蘊「想、行」間隔之修養及其價值…………………………73表3-8 五蘊「想、行」間隔把握之變化

、作用、結果…………………………………75表3-9 色塵、法塵、色法(由業顯道)………………………………………………..76表3-10 五蘊「想、行」之間---「想、非想、非非想」之境界提昇………………….77表4-1「貪」煩惱的調理 ………………………………………………………….106表4-2 「瞋」煩惱的調理……………………………………………………………110表4-3 「癡」煩惱的調理……………………………………………………………115表4-3.1 「癡」煩惱的調理…………………………………………………………118表5-1 禪師心地發明「四分說法」………………………………………………..1

33圖目次圖3-1三度止觀(三止三觀)之修持要點……………………………………………62