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疫年記西藏：當我們談論天花時我們在談論什麼

為了解決童年網頁遊戲的問題，作者唯色 這樣論述：

神佛所在，妖魔亦雲集   唯色是誰？ 是在強權壓迫下仍極力發聲的藏人，是以文字和攝影對抗國家暴力的作家、詩人， 是多次獲得國際人權相關獎項的記錄者。 而在本書，她是新冠肺炎疫情的觀察者和經歷者，帶我們看見去除了和諧濾鏡的真實西藏。   　　※在瘟疫中生活的方式，或者說度過漫漫疫情的方式，對於我來說，其中之一便是閱讀。   　　在不見盡頭的疫情中，與我們相伴的是文字、是故事。如黑死病時期的《十日談》，如記錄倫敦瘟疫的《大疫年紀事》，如卡繆的小說《鼠疫》。在至暗時刻，我們閱讀、講述、記錄、反思，在書中感受那亦近亦遠的時間重複性，在文字裡尋找次次捲土重來的疫病之啟示。   　　※藏人一生也未必能

取得邊防證前往一次，漢人卻能肆意把聖地變成遊樂場，世界荒謬，莫過於此。   　　我們怎麼也無法想像，藏人去不了自己的聖地，觀光客卻能輕鬆拿到通行證，就連不相關的藝術家都能傲慢地長驅直入。如今，國家政權儼然是另一種瘟疫，能跨越任何邊界，民族主義更擁有壓倒一切的無限權能，歷史真相、宗教信仰在其面前都得卑躬屈膝。這一切讓人不禁疑問，聖地到底是誰的聖地？   　　※當我們談論天花時，我們在談論什麼？   　　唯色以筆為我們刻畫出一幅鮮明的疫中紀錄，不僅記表面的新冠肺炎，更扣問擴散至世界的究竟是什麼樣的「病菌」？以此書在逐漸麻木的漫長疫情中給予警醒，呼籲我們不要失去感受力，不要放下對真相的執著和追尋。麻

木與忘卻並非祝福，真正可怕的是人心冷漠，是丟失信仰，是誤將謊言當真相。   　　瘟疫尚未結束，國境依舊封閉。 　　然而翻開本書，便如在紙上入雪域、轉聖山， 　　隨其文字窺見西藏的過去、現在與未來。   　　唯色作品集 　　名為西藏的詩（2006） 　　西藏記憶（2006） 　　看不見的西藏（2007） 　　聽說西藏（與王力雄合著，2009） 　　西藏火鳳凰（2015） 　　殺劫（再版）：不可碰觸的記憶禁區，鏡頭下的西藏文革，第一次披露（2016） 　　絳紅廢墟（2017）   名人推薦   　　作家 房慧真、作家 徐振輔、國立臺灣大學國家發展研究所法學博士 曾建元、作家 黃麗如、國立陽明交通大

學人文社會學系教授 潘美玲、滋賀縣立大學地域文化學專攻 博士候選人／文字工作者 李崇瑜   好評推薦   　　「在新冠疫情肆虐的封鎖期間，唯色從歷史壯闊的視野，訴說著現今西藏境內遭受殖民帝國病毒之疫的累累傷痕，將被制伏的聲音和淚水，穿越隔離之幕，化為傳達真相與未來的寄望。」――國立陽明交通大學人文社會學系教授 潘美玲   　　「讀唯色寫藏區，同時也讀唯色寫自己的民族意識追尋、寫自己民族遭受的苦難。一切都是如此無力，但總是有人得負起記錄的任務。」――文字工作者 李崇瑜

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生命-詩-生活：廢名的文學追索

為了解決童年網頁遊戲的問題，作者邢辰 這樣論述：

在京派作家、鄉土文學、抒情小說中皆佔據重要位置的廢名，是現代文學史上一道獨立的風景。學界晚近興發廢名研究熱情，顯現出對廢名小說的莫名鐘愛，並孜孜不倦於廢名小說之詩意探研。雖說可以京派、鄉土或者是抒情的脈絡來解讀廢名小說，但廢名在具體的書寫中，卻又區別於慣常理解的京派、鄉土、抒情，在共同的底色中流變出異質的光色。這是廢名對於小說之文學本體的體會與堅持。論文即在文學本體觀念（literature ontology）的關照下進入廢名的小說創作，以「生命」、「詩」、「生活」為繩索串聯廢名生平的小說書寫，勾勒出廢名文學生涯的流動畫卷。論文架構五章，首章緒論在京派、鄉土、抒情的文學理路下指出廢名創作的基

本特徵及其不同於前三者的異變，進而追問小說如何文學，由此生發廢名對小說文學本體的追索與堅守。第二章以「生命」為著眼點進入廢名的三部小說集《竹林的故事》、《桃園》、《棗》，論析廢名從將個人生命印刻進文學，到在文學中關懷他者生命之主體性的生命與文學之互文關係。第三章以「詩」概括廢名的兩部長篇小說《橋》（上卷）、《莫須有先生傳》，以法國哲學家Gaston Bachelard「夢想的詩學」(Rêverie)與後設書寫（metafiction）理論為參照，討論廢名兩部長篇小說對主體與主體關係之思考，並將其歸結為主體與主體相融相合的「天人合一」之夢想世界。第四章在廢名文學生涯最後的創作《橋》（下卷）與《莫

須有先生坐飛機以後》及其文學隨筆中指出「生活」在廢名晚期的重要意義。由於體會到「生活」本身即是「詩」，廢名的創作漸趨減少，以至終結。第五章為論文總體結論，從伊始、高音，到終曲，縱觀廢名整個文學生涯的流轉，從「生命」、「詩」，到「生活」，文學本體性始終是廢名的葉落歸根處。

打開網路就有錢：我靠自媒體與投資理財打造多元獲利模式

為了解決童年網頁遊戲的問題，作者呂明璋（工具王阿璋） 這樣論述：

23歲年收百萬， 24歲年收近千萬、美國開公司， 25歲創造9種主動收入＋12種被動收入， 【工具王阿璋】靠自媒體與投資理財，打造「多元獲利模式」！ 　　23歲那年，阿璋毅然決然放棄高薪爆肝的工程師一職，轉為網路創業，不到三年的時間便解鎖多項驚人成就！比他早一步投入自媒體事業的《百萬課程學院》創辦人Jerry Huang稱他是「維基百科真人版」；暢銷書《加速你的FIRE人生》作者Yale Chen則讚譽：「他的成長幅度不是『正常』的！」如此一位「大師眼中的大師」，於本書首次完整公開他的「爆賺」祕訣！ 　　▍關於網路賺錢，你一定要知道： 　　✔何謂「多元獲利模式」？ 　　✔何謂「多平台經

營策略」？ 　　✔如何將「自媒體」結合「投資理財」，達到真正的財務自由？ 　　✔如何培養「反脆弱」思維，讓事業長長久久？ 　　──本書以五十個深度觀點與實戰經歷，教你打造自己的財富之路！ 　　▍用投資理財觀點，解決自媒體創業常見誤區 　　❶ 撐不了第一年　➡存好緊急預備金，度過沒有收入的黑暗期。 　　❷ 沒資金、沒流量　➡一個月500元嘗試部落格，投報率六百倍！ 　　❸ YT被黃標、FB被降觸　➡多平台經營策略＋多元獲利模式，分散風險。 　　❹ 無法持續　➡追求「內容複利」，達到一次產出、最大效益；追求「收入複利」，化主動收入為被動收入，建立長期獲利思維。 　　❺ 陷入成長瓶頸　➡［Step

1］用自媒體開源→［Step 2］用自媒體收入投資→［Step 3］用投資收入做大自媒體→［Step 4］持續擴大資產。 　　▍關於獲利與財富，阿璋想跟你說更多： 　　￭ 擁有自媒體，能有更多本錢去交換資源。 　　￭ 先有獲利模式，再選擇平台。 　　￭ 平台只是工具，別淪為平台的工具。 　　￭ 廣告只是點心，流量不是生命。 　　￭ 多平台經營策略＋多元獲利模式＋多元投資。 　　￭ 用自媒體跨出國界，賺進國際金流。 　　￭ 從自媒體到事業體，跨越財富階級！ 本書特色 　　［1］人稱「維基百科真人版」的【工具王阿璋】，以「五十則超級乾貨」＋「五十張圖文解說」，解析網路創業的四大階段──投入

前期、經營初期、經營中期、事業規模化，手把手教你私藏心法與實戰案例。 　　［2］全臺第一本結合「自媒體經營」與「投資理財思維」的網路獲利專書！以作者獨創的「多元獲利雙飛輪」「多平台經營策略」「反脆弱思維」等深度觀點，引領你描繪自己的事業藍圖。 　　［3］隨書附贈經由大數據分析的「自媒體心理測驗」，透過故事情境的引導，幫你找出最適合自己的主力平台。 各界推薦 　　★BetterLeaf 好葉｜YouTuber、作者 　　★Dean｜Dr. Dean品牌創辦人 　　★Evan｜工程師の下班一小時 　　★Jerry Huang｜《百萬課程學院》創辦人 　　★Yale Chen｜自由學院創辦人

　　★思葒（S編）｜自媒體社群事業顧問 　　★高培｜投資理財圖文創作者 　　★梅塔／Metta｜《自媒體百萬獲利法則》作者 　　★麥可｜麥可故事貿易公司創辦人 　　★慢活夫妻｜投資理財YouTuber 　　★蕭景宇｜小金魚的人生實驗室主筆 　　──各界推薦！（依姓名筆畫順序） 　　「現在許多大公司已經表明：不看你的履歷，而是你的問題解決能力、價值，以及影響力。與其美化你的傳統履歷，不如花時間經營自媒體。這本書詳盡分享阿璋如何在三年內，從一個準備要當爆肝工程師的碩士生勇於轉換跑道，成為眾多廠商搶著要合作的自由工作者。」──Jerry Huang｜《百萬課程學院》創辦人   　　「普通人可能只

有一項收入線，一般創業家或許有四個收入線。而阿璋即使有二十個，甚至五十個、一百個收入線，他都不滿意，不是因為他貪錢，而是源自他對知識的強烈渴望。他做的每一件事、開發的每一項新收入線，如果可以幫助其他人同時做到，也不會讓任何人有損失，他才會去做。認識阿璋，絕對不會後悔！」──Yale Chen｜自由學院創辦人   　　「這是一本價值超過一百倍的大作！非常推薦還不到三十歲的弟弟妹妹們一定要好好閱讀這本書，可以幫你省下很多學費。在這個時代，永遠要向比自己年輕的網路原生代學習。」──梅塔／Metta｜《自媒體百萬獲利法則》作者

藏以致用：個人音樂文物收藏目的、管理及其加值應用探析

為了解決童年網頁遊戲的問題，作者朱嘉羚 這樣論述：

我國政府近年來也相當重視音樂文物史的重構與推廣，除將相關文物視為國家重要的文化資產，國立傳統藝術中心更特此舉辦臺灣珍貴音樂文物捐贈記者會，感謝民間收藏者們所捐獻的音樂文物，藉以提升民眾文物捐贈之風氣，同時展現政府認定民間收藏的價值，並將這些珍貴文物予以文化典藏單位進行徵集、編目、典藏、資料加工處理與檢索應用等專業工作，政府積極呼籲大眾重視音樂史料的保存、典藏及運用，民間的音樂文物收藏者也將珍藏之收藏品無私的捐贈，齊心協力搶救音樂史，使得臺灣音樂典藏更加豐富。然而，目前臺灣學術界在音樂文物的研究中，對於民間收藏文化及社會意義的研究較不足，且多數論述集中在分析作曲家或作詞人的生平背景、音樂文化背

景研究，以及國家機構典藏的管理研究等，對於私人收藏的行為、意義、管理，及如何應用收藏品進行加值應用則相對闕如。故此，本研究透過半結構式訪談法，探討個人音樂文物收藏者們的收藏行為與意義，藉由多位收藏者們的音樂文物收藏經驗，瞭解其收藏目的、針對收藏品的管理方式，以及關於音樂文物的加值應用實例，得出結論包括（一）由民間發起收藏行動是臺灣音樂文化保存完整性的邁進；（二）為音樂文物創造趣味性加值應用，其物件也隨著收藏者的使用習慣而有不同管理方式；（三）文化典藏單位尚缺乏針對個人藏品合適的傳承方式。本文並依據結論提出三項建議：（一）加強展示音樂文物與個人收藏者的脈絡性；（二）透過趣味性商品的開發與活動吸引

大眾認識音樂文物（三）補強收藏處理相關制度，取得個人音樂文物收藏者信任。