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笑吧東海國語發音的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦李潼寫的 天鷹翱翔(增訂新版) 和LauraM.Ahearn的 活出語言來：語言人類學導論都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自聯經出版公司 和群學所出版 。
國立臺南藝術大學 民族音樂學研究所 鄭德淵所指導 林偉斌的 高雄PUB音樂文化之探討－以唐韻樂團為例 （2007），提出笑吧東海國語發音關鍵因素是什麼，來自於PUB、搖滾音樂、流行音樂、唐韻樂團。
天鷹翱翔(增訂新版)
為了解決笑吧東海國語發音 的問題，作者李潼 這樣論述：
★臺灣少年小說大師李潼首部出版作品 ★洪建全兒童文學創作獎首獎 ★金鼎獎推薦獎 臺灣少年小說大師李潼 × 最在地的題材 × 最重要的生命課題 對自己熱愛的事，你有沒有毅力，一步一腳印，從基本功練起？ 面對生命中的挫折，你有沒有重新站起來的勇氣？ 為了一圓夢想，阿龍和小彬加入天鷹俱樂部，結識了一群醉心於駕駛遙控飛機的男孩。沒想到一加入俱樂部，馬上被訓了一頓，更發現和其他成員有著不一樣的想法和理念……終於，兩人準備在蘭陽平原上的遙控飛機大賽中一展身手，信心滿滿的兩人，最終會不會獲得比賽的勝利呢？ 好評推薦 李潼的詩留在太平山上，他的少年小說、童話和歌永
遠留在我們臺灣，一代又一代的人傳唱、傳閱和演出。謝謝你，李潼。──知名作家／小野 《天鷹翱翔》的節奏明快，氛圍到位，是李潼邁向少年小說寫作的里程碑。──前東海大學中文系教授／許建崑 李潼的少年小說是用手用腳寫出來的，我們不必按圖索驥般地去對照小說的人物、場景；但那來自鄉土的呼喚一直是李潼念茲在茲地抒發。──宜蘭縣文藝作家協會理事長／徐惠隆
高雄PUB音樂文化之探討－以唐韻樂團為例
為了解決笑吧東海國語發音 的問題，作者林偉斌 這樣論述：
由於工商業社會之繁忙競爭，相對的讓人們更加重視工作後的休閒生活，休閒育樂已成人民生活重心，二十世紀末期到二十一世紀開始，在資本主義社會下所產生的都市現象，都會中所不可或缺的夜間娛樂PUB，在社會結構中所存在各式各樣的空間裡，已逐漸形成一不可或缺、且勢必成為未來精神性消費主流之一的PUB趨勢學。本研究將以高雄pub音樂的文化現象為議題，以質性研究的觀察與參與、述說分析，結合音樂社會學的理論，撰寫論文討論，預期將論文分為緒論，闡明研究動機與方法，並詳述本研究的主要目的和所希望達成的研就成果，再以高雄pub及其音樂的演進與變遷的探討，對相關歷史資料作蒐集分析並著重於高雄pub音樂形態與選用曲目標準
的探討，並以唐韻樂集歷史由來與音樂的功能性為撰寫的主要內容，討論其中的諸多功能。演奏氣氛與選曲的營造考量，尤其針對傳統樂器帶入新的演奏模式與即興演奏，配上流行樂器所帶來的新文化衝擊與造成的新音樂文化。而唐韻樂團融入高雄pub後之影響與改變：傳統與現代的結合，改變了人們對傳統樂器守舊單調的想法，製造出新的音樂聽覺震撼與發展pub音樂文化的新變化。最後為本論文的結論部分。本次的研究主架構，是了解高雄各PUB興衰與選擇音樂種類關係影響之研究，與高雄市民選擇音樂內涵之喜好與動機而定，對新音樂文化的注入產生的衝擊與影響，對外來音樂與本土音樂的結合現象加以探討。
活出語言來：語言人類學導論
為了解決笑吧東海國語發音 的問題，作者LauraM.Ahearn 這樣論述：
解析語言如何成為社會變革的力量 反思語言歧視及語言權議題的集大成之作 事實上，人們並未意識到，「現實世界」主要建立在群體的語言習慣之上。世上沒有兩種語言相近到足以再現同一套社會現實。不同社會所經歷的世界截然不同，而不只是對同樣的世界貼上不同標籤而已。──薩皮爾(E. Sapir) 語言中的字詞有一半是別人的。──巴赫汀(Mikhail Bakhtin) 「語言除了反映不同民族的世界觀，也影響了使用者的思考。」二十世紀初，震撼知識界的「語言相對論」，激發人們思索並爭辯一個切身相關的大哉問：語言和文化究竟有何關係？近年，蓬勃發展的「語言人類學」，正以獨到且嶄新的觀點，探究語言
在社會生活中扮演的角色。 語言常被認為只是傳遞訊息的媒介，然而，它其實不斷在人們的實踐中被沿用、扭曲、創新、轉化；語言也不是「中性」的，它深藏文化觀念或偏見，在映照出社會不平等的同時，也有機會促成變遷；最後，語言的作用並不僅止於傳訊，它身負多重功能，讓聽者除了掌握字裡行間的意涵，還能捕捉說者的情感及意圖。本書的目標正是證明，語言與其說是靜態之物，更像是一種活生生的存在。語言如何不知不覺影響我們，又如何和社會產生關聯，正是本書亟欲解答的問題。 本書特色 ◎生動且多元的田野調查資料，告別西方中心論的狹隘眼光，帶領讀者認識世界各地的語言景觀 ◎橫跨哲學、文學、語言學、人類學與社會
學等諸多學門，囊括關注語言的重要思想家，從薩皮爾、沃爾夫、皮爾斯、奧斯汀、巴赫汀到布爾迪厄，不一而足。 ◎破除坊間眾多似是而非的「語言意識形態」： ×不該在會議用台語發言，因為它是方言，其他與會者可以像拒吸二手菸那樣拒聽台語，並要求大家只用國語發表 ✓並無明確區分語言和方言的標準，一種談話模式會被歸類成語言還是方言，更大程度上牽涉地緣政治的因素。而台語（河洛語）在法律上本來就是國家語言之一 ×兩性說話習慣天生大不同，男人重說理，而純男性團體的對話則充滿競爭性；女人恰好相反，說話時側重傳達情感，也較以促進關係和諧為目的 ✓社會化過程中說話方式儘管會經歷分化，但研究指
出，性別之間的談話差異甚微，也絕非天性使然。無論在純男性或女性團體，都能看到理性及情感的表達並存 各界好評 此書主張語言為社會活動，是人們的行為而非抽象的工具。《活出語言來》不只介紹了語言人類學這個充滿活力的領域，對於社會科學家來說，若要理解日新月異的語言現象，本書無疑提供了一把鑰匙。－－Bruce Mannheim│密西根大學人類學系教授 觀點精妙、文筆簡練，概述了語言人類學的最新進展，入門或進階的讀者都適合看這本書。－－Jim Wilce│人類學者 正如阿赫恩針對1996年黑人英語爭議的討論所指出的，許多黑人已經內化了社會對這種獨特美國人語言抱持的負面態度。雖然臺灣沒有
奴隸制度或科學種族主義等歷史遺緒，但就在不久之前，有些臺灣人認為「說河洛語」是一種「沒有受過教育」的符號。……由於臺灣的政治局勢的變化，這種對於河洛語（閩南語）的負面態度正在改變……這本中文翻譯書的出版，對於深入瞭解臺灣和世界各地不斷發生的複雜變化，正是一個很好的時機點。－－傅可恩│東華大學族群關係與文化學系副教授