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天與人的對話，科學源自哲學：金字塔、占星術、二十四節氣……天文學與哲學的交織，構建出令人嘆為觀止的古代高科技

為了解決約聘意思的問題，作者姚建明 這樣論述：

天幕等待人類賦予意義，人類仰賴天幕指引方向。 天文學的目的在於追求宇宙的和諧，而非一味坐井觀天， 看到天，我們聯想到地，最後回歸人的本質。   一場場天與人的對話，為你揭開自然和宇宙的奧祕！   　　．古埃及人為什麼要製作木乃伊？ 　　．pyramid（金字塔）所代表的涵義是「登天之所」？ 　　．法老將墳墓建成角錐體的形式象徵著什麼？ 　　——今世的歡樂是極為短暫的，死後的極樂世界才是人們的終極追求   　　．二十四節氣與春、夏、秋、冬四季運行呈正相關，根據是什麼？ 　　．砍頭的時間也有講究？切不可違背「陰陽五行論」 　　．沒有時鐘如何計時？「天色法」與「地支法」體系報你知 　　——古代人

根據大自然的規律求生存，進而誕生出「天」的思想   　　廣袤的天空給人類的遠遠不止繁星雲彩、日照月暈， 　　隨著時代演變，星體投映在天幕的劇場，成為人類目光焦點。   　　人類從最初的敬畏，到探索，到征服，過程中的對話未曾中斷， 　　時至今日，已經成為密不可分的兩方。   　　§ 仰慕與敬畏 § 　　天空之高不可企及，那是仙人與神明的居所， 　　人類建造通天的建築妄想觸摸天空，巴別塔、金字塔、尖塔教堂…… 　　無一不充滿對天空的嚮往，仿照星辰列張之勢造就重重宮闕。 　　紫禁城如人間之天上，人間亦如天上，對星空進行細緻觀察與命名 　　——天與人的對話，是天真浪漫的絮語。   　　§ 質疑與探索

§ 　　對天空仙境、星座的浪漫想像，對神存在的敬畏與盲從， 　　自啟蒙時代理性發展開始受到巨大的挑戰。 　　人類在不斷質疑與探索的過程中，從蒙昧中走出來， 　　走出地球中心，走向星際，走向浪漫幻想的衰弱與理性支配的星際觀 　　——天與人的對話，是生活與科學的理性爭辯。   　　§ 征服與回歸 § 　　探索的極致追求是衝破天幕，尋找新的領地，遠還能更遠； 　　浪漫的回歸目標是無限內縮至人的心靈，思還能反思。 　　面對原初的浩瀚天空，人類以浪漫賦予意義與價值， 　　不同文化各自發展出多套系統，連結天上與人間。 　　星空的一舉一動成為人們的生活指引， 　　軍國政治可以用星象變動參考，醫藥可以用星辰見

人體經脈， 　　更遑論始終盛行的擇日、占卜等等預測功能。   　　多元化的時代，對理性與感性進行調和，尤其是占卜預測。 　　占卜是古代人的「心理學」，是訴諸繁星的療癒方法。 　　當生活困頓、失去方向、壓力巨大之時， 　　現實已經找不到足夠支撐的施力點，只好向外延伸， 　　借用無以名狀的自然力量，重新掌管人生的船舵，走回自己的偉大航道。   本書特色 　　 　　遠古人類以天為鑑，如古埃及人的金字塔、中國的紫禁城都是為了展現「天人感應」、「天人合一」的思想，本書將為你介紹這些人類歷史上的奇蹟，從原始人類開始說「天」，從人類本能說命理，在了解東西方占星術的同時，感受古代文明的偉大。

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論勞動契約之民事法律行為屬性

為了解決約聘意思的問題，作者王緯婷 這樣論述：

　　自從十九世紀末，為了避免雇主濫用契約自由，使勞工面臨惡劣勞動條件下的生存危機，世界各國紛紛著手制定勞動法規範勞工與雇主之間的權利義務關係，嘗試達到保障社會安全與提升公共利益的目的。探究其中，個別勞動關係的核心是勞動契約，勞動契約法是勞動法制中不可或缺的部分，我國南京國民政府曾於一九三六年制定勞動契約法，但迄今仍未正式施行，轉而透過一九八四年八月施行的勞動基準法規範勞動契約相關事項。細查我國勞動基準法立法之首要目的，即是透過國家公權力保障勞工權利，並透過立法設定勞工與雇主協商勞動契約內容的最低標準。為了明確勞動基準法的保護對象與適用範圍，立法者將勞動契約的法律定義納入勞動基準法之中，使我國

的勞動基準法同時囊括了勞動契約法制在內。當前，我國勞動基準法經過歷年來多次修正，加重了該法在規範個別勞動關係的重要性，特別是在二○一九年六月增訂了勞動契約的定義。　　私法上的意思自治，指個人得依其意思形成私法上之權利義務關係；而民事法律行為乃實踐意思自治的手段。意思自治原則係建立在十九世紀個人自由主義之上，排除了當時封建身分關係及各種法律對個人的束縛，維護勞動者的個人自由與人格尊嚴。源自於勞動保護法中的勞動契約制度，透過針對契約當事人的意思自治範圍進行干預與限制，嘗試達到維護契約正義與社會秩序；不過，契約正義的實質內涵為何？契約正義又如何影響勞動契約制度的立法？諸如上述問題，本文嘗試提出個人淺

見。　　勞動契約之制度基礎來自於民法，民法社會化的改革同樣也影響了勞動契約法制的內容；在當代，為了匡正經濟上的強者假契約自由之名、剝削弱勢者權益之實的弊端，在社會本位的法律制度下，使契約正義得以透過國家干預、公正分配、平等追求的手段，進入民事契約關係之中。勞動契約與定型化契約同屬於民事法律行為的一種，具有拘束契約當事人的法律效力；根據古典契約理論，意思表示是契約重要的成立要件，但是當前我國法制卻是以事實上的從屬性關係作為勞動契約的認定，使勞動契約關係仍舊難以脫離行政干預的強制介入。國家公權力的過度介入，似乎使勞動契約背離了契約制度之本旨，成為徒具契約之名，實質為行政上的強制手段的窘境。　　當代

，尤其是大陸法系國家經歷了債法現代化之後，考量對勞工人格自由的尊重，許多國家著手進行勞動契約法制的改造：將源自於勞動保護法之中的勞動契約，嘗試回歸於民事法領域之中。有鑑於此，本文透過分析勞動關係在歷史上的轉變，以及德國、法國、日本、中國大陸與我國勞動契約法制立法經驗的介紹，並提供個人看法，嘗試提出關於我國勞動契約法制的建議。

圖解認知偏誤!避開99%思考陷阱：人類並不理性!打破慣性偏見，建立強大思維

為了解決約聘意思的問題，作者情報文化研究所,山﨑紗紀子,宮代こずゑ,菊池由希子,高橋昌一郎（監修） 這樣論述：

在這個資訊超載的時代， 陰謀論和假新聞層出不窮， 你，是否選擇了正確的訊息？ 「相信A說的話沒問題啦，那因為他是好人啊，因為他是好人，所以能相信喲」……〈循環論證〉 「沉迷賭博的人為什麼總是要賭到傾家蕩產才肯罷休呢？」……〈賭徒謬誤〉 「偷偷簡化或激化發言者的主張，再攻擊被莫名扭曲的論點，讓局面倒向自己」……〈稻草人謬誤〉 「為什麼有些人明明被黑心企業壓榨，卻沒辦法辭職呢？」……〈認知失調〉 「以為自己曾體驗過某項事件，但該事件其實未曾發生過」……〈錯誤記憶〉 「雖然一開始沒被那些可信度極低的資訊影響，但時間一久，就不由自主地相信假新聞」……〈睡眠者效應〉 「越是從事對社會有

貢獻的工作，這些人就越容易犯下不當的行為？」……〈道德許可證效應〉 ★「自己周圍的常識」＝「世界的常識」？ 為什麼很多學者和民選政治人物，有時也會引發失言風波？ 其中一個原因是認知上的扭曲， 認為「自己周圍的常識 」＝「世界的常識」。 在資訊快速流通的現代，我們身邊充斥著可自行解讀意思的訊息， 每個人都有「只看得到想看的資訊」這種傾向， 有許多不值得相信的資訊來源，會被包裝成值得信任的假象， 儘管我們每天都被迫接受大量的資訊，卻以為自己能判斷假新聞。 ★越是自信，就越該讀這本書 你會驚訝於扭曲我們認知的現象無所不在， 並意識到我們接受訊息的方式有多麼偏頗。 但這正是正確看待訊息的第一步，

因為如果不知道自己的認知偏誤，就很難知道自己有這些偏見。 「也許我正在犯一個可怕的錯誤。」 「我一直在收集特定的訊息，以至於忽略了對我來說很重要的其他東西。」 「我可能因為自己的無心意見而嚴重傷害他人。」 如果多少有這些不安的感覺， 那麼你應該了解一下被稱為認知偏誤的不可思議心理行為， 它將幫助你看清事物本質，重新審視自我與這個世界。 【本書特色】 ★從3個研究領域來解說「60個思考習慣」。 ★獲得謬誤相關知識，了解「認知偏誤」的全貌。 ★由淺入深，引領讀者走進專業領域的世界。 有數百個心理學用語可以被歸類為認知偏誤，但它們的含義和用法往往是模糊或重疊的。本書嚴選60個在邏輯學、認知科

學和社會心理學這3個專業領域中必不可少的術語，並結合生活化的例子和趣味插圖、實驗圖表加以解說。 本書的特徵在於由淺入深撰寫各部內容，引領各位讀者一步步走進專業領域的世界。讀者若能依序閱讀第I部（邏輯學）、第II部（認知科學）、第III部（社會心理學），就能在讀完本書的時候，了解「認知偏誤」的全貌。當然，不按照順序挑選一些感興趣的項目閱讀也沒問題。 【內容介紹】 ◎第I部  了解認知偏誤的邏輯學方法 想必大家都有過「邏輯聽起來很怪，卻無法反駁對方」這類經驗，也曾遇過明明說的是同一種語言，卻無法聽懂對方在說什麼的情況。 第I部的主旨，就是要從一般的會話與討論的內容，揪出造成上述這類情況的凶手。

◎第II部  了解認知偏誤的認知科學 為什麼會以為相同長度的東西不一樣長？為什麼處在嘈雜的環境還能分辨特定的聲音？若能了解那些看似大腦「程式錯誤」的現象以及藏在背後的機制，就能了解更多事情。 第II部要透過這些現象，釐清我們認知這個世界的方法，以及介紹順利度過每一天的祕訣。 ◎第III部  了解認知偏誤的社會心理學 明明發誓減肥，卻還是忍不住不吃，只是因為意志力薄弱嗎？ 就算知道會對不起別人，卻還是不守規矩或約定，是因為具有反社會人格嗎？霸凌、歧視、戰爭為什麼永遠不會消失？ 第III部要從科學的角度，解說人類特有的不合理行動，以及由這些行動建構的社會。  

勞工概念之再構成與展望——台灣與日本之比較法研究

為了解決約聘意思的問題，作者吳哲毅 這樣論述：

在勞動法領域中，「勞工」概念具有劃定適用範圍之重要機能，然而，若僅就法律規定的層面而言，「勞工」的概念可說是簡略而不明確，有賴實務及學說的發展使其具體、明確。而勞工之從屬性判斷基準雖在我國實務已有相當之累積，但相關爭議並未停歇，大法官釋字第740號解釋更因此而生。本論文以個別勞動法為研究範圍，考察我國實務見解後，發現實務看似採取共同的從屬性判斷基準，但對於從屬性判斷基準之理解與具體操作方式則非一致。另外，與勞動基準法同屬重要勞動保護法令的職業安全衛生法，則在民國102年的修正中，新設了「工作者」與「自營作業者」概念，本論文考察其修法前的相關實務見解，發現在舊勞工安全衛生法上的勞工認定，有以立

法目的之不同，而採取不同於勞動基準法上判斷基準的見解，修法後的實務見解則對前述新設概念之定位產生歧異。本論文為釐清既有之勞工概念，以及勞動型態多樣化下，傳統勞工概念應擔負的機能，新類型概念是否具有必要性與可行性，除了我國法之整體分析外，亦透過日本實務與學說，乃至於立法動向之考察，重新建構從屬性基準之解釋論與法理基礎，相關法理基礎之建構並延伸至新類型概念，並以此為基礎將新類型概念進行定位。在重新建構判斷基準及其法理基礎後，本論文並參照日本法，對於我國實務見解在判斷基準的操作上常見的問題，進行剖析與修正。另外，對於勞動型態多樣化之對應方式，並提出日本法上的觀察，供作我國之參考。