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誰的博物館?：讓殖民史現形，揭開頂尖博物館避而不談的暗黑故事&觀看思辨

為了解決編目 徵 才的問題，作者AliceProcter 這樣論述：

我們與博物館的距離，再進化！ 深具啟發性的殖民正義書寫，引領博物館走向未來 觀看權力 ＶＳ 典藏正義的思辨之旅   誰有權利持有文物，訴說它們的故事？ 羅浮宮、大英博物館……是記憶之所，還是記錯之所？   　　澳洲女孩的「不舒服藝術導覽」 　　讓殖民史現形，還原帝國遺忘的人、事、物 　　揭發這段遮掩美化的黑歷史 　　▌訴說頂尖博物館避而不談的掠奪故事 ▌   　　更帶你認識為人類尊嚴、公平正義創作的當代重量級藝術家 　　Andrea Fraser｜Kara Walker｜Michael Parekowhai｜Daniel Boyd｜Micheal Rakowitz   　　這是一本關於同理

心、理解、疤痕，以及如何學習與它們共處之書 　　==看社群媒體如何改變了我們使用博物館的方式== 　　創造過去與未來的批判性對話， 　　讓未來博物館更具民主性、包容性和多音性   　　「你必須先挑戰你的歷史，才知道該如何挑戰它的遺產。…… 　　今日沒有任何一個人的存在不受到殖民主義和種族主義的形塑。…… 　　我們用故事定義自身，並為我們的努力播下未來如何被記憶的種子。」   　　▌大英博物館根本一點都不英國？！？！！   　　所有自稱為探險家的人，可能是某些人眼中的入侵者。大英博物館和羅浮宮有哪些掠奪而來的收藏？這些頂尖博物館有哪些避而不談的黑歷史、不可告人的驚悚故事？   　　˙艾爾金伯爵「

收購」巴特農和衛城神殿上的浮雕帶回英國，遭希臘抗議至今仍不願歸還。   　　˙1772年大英博物館花了約今日的3600萬台幣，進行第一次古物收購，收藏全部來自英國駐那不勒斯大使漢米爾頓，他如何利用特權壟斷古物輸出，透過經銷滿足自己並貼補收入？他的收藏行動如何助長日後千百件南歐東歐文物被送往北歐的博物館？   　　˙曾經熱門的埃及學，是否為建立在帝國主義和英法敵對脈絡下的產物，我們以為的探險英雄是否其實是美化的盜墓者，奉行「誰撿到就是誰的」考古學，把重要的文化遺產當紀念品強行帶走？   　　˙東印度公司的商人皮特不擇手段得到的大鑽石，日後先後淪為路易十五和拿破崙的政權敘事，他因為在印度積聚的財富

，讓家族順利進入國會官拜首相，但鑽石的故事今天卻被世人淡忘，成為羅浮宮沉默的歷史證物。   　　˙發現澳洲的庫克船長，在他登陸250週年，澳洲政府依然大舉紀念。他是理性時代偉大開明的拓荒先驅，還是導致原住民種族滅絕的入侵者？   　　˙麥伊是我們所知的第一位造訪英國的太平洋島民，但今日我們幾乎不記得他。為了遠大的科學目標，他成為踏上英國的活標本，被成功教化成英國人眼中「高貴的野蠻人」。   　　˙曾是蘇丹的珍奇文物，一個代表著印度對抗英國殖民統治的強有力象徵，在被東印度公司掠奪後，今天成了新奇玩具，甚至被複製成商品，讓昔日殖民血腥全然消音？   　　˙紐西蘭國家博物館估計，有六百件毛利人遺體殘

骸及風乾頭顱，依然為機構和私人典藏持有。讓人物淪為文物是否有失人性？今天我們該以何種同理方式對待這些原該被保存在神聖領地的人類遺體？   　　▌挺身而出，誰的博物館？   　　一位澳洲女孩為何在倫敦進行一場又一場的「不舒服藝術導覽」？為何攻讀藝術史的她充滿挫折？為什麼近十年來博物館比以前更常成為抗議的焦點？她為何投身書寫這段讓殖民史顯影的博物館故事？她為何樂見在每年的原住民日，由原住民接管紐約的美國自然史博物館進行導覽？博物館為何開始收藏抗議標語，為恐怖攻擊的致意悼詞建檔典藏？身為白人，為何她無法事不關己地看待歷史？   　　「身為受益者，讓自己被悔恨與罪惡淹沒，對誰都沒好處。你能做的，就是不

斷追問，你如何感受那些好處。那些好處由誰付出代價？英國博物館裡擺滿從殖民地搶來的文物，掛滿用殖民財富買來的畫作，充滿了帝國權力的再現。它無處不在，只要你尋找。」   　　於是，她開始挖掘這段黑歷史的寫作計畫。   　　之所以寫這本書，源於作者2017年6月開始進行的「不舒服藝術導覽」，討論藏於某個博物館的文物──它們是怎麼去到那裡，以及它們在不同的時代如何被用來講故事。她的導覽源自於一股挫敗感，當時她剛花了三年時間攻讀藝術史學位，這個學位完全漠視殖民史與帝國史，但博物館與藝廊卻正是由這兩種歷史打造的。課程中唯一和大英帝國藝術有關的單元竟是選修。她見識到英國歷史課程的各種缺陷。學童讀了都鐸王朝和

維多利亞時代，這是英國奴隸貿易的起迄時代，但沒碰觸兩者中間的暴力侵略與戰爭，以及大英帝國的崛起與創建。   　　▌反省＆反思，觀看的方式永遠不只一種   　　博物館是一個我們可以在那裡發現和講述故事的場所。它不是唯一的知識之家，但裡頭往往有一套國族的認同課程，偏愛優勢和主流敘事。出現在博物館裡的故事，沒有一個是偶然的。有某個人挑選了每一件展示文物，為它分類編目，將它放置在展台上方或玻璃後面，有某個人撰寫說明牌。我們得牢記，無論多隱形，博物館裡確實有某個人在引導你的參觀路徑，形塑你的詮釋，挑選你可以看什麼和如何看。   　　本書分為四篇，每篇描述一種不同類型的典藏或藝廊，帶領我們看見背後的脈絡：

　　˙宮殿型：緬懷它偉大的創建者 　　˙教室型：反映教師們偉大的抱負 　　˙紀念型：收容那些貢獻之人 　　˙樂園型：重視體驗和裝置，帶領我們沉思反饋   　　我們看待文物的方式從來不是客觀的：它受到我們的身分、我們的經驗以及我們被教導的世界觀所形塑。沒有任何兩個人會以一模一樣的方式觀看藝術。本書以可在這四種類型博物館中的找到的文物為基礎，探討更大的歷史與認同問題，探討這些觀看與提問方式，以及隱藏在它們後面的概念與意識形態。身為一位積極投入的博物館參觀者，期待你我謹記，博物館是一個裝了物件的方盒子，那些物件是由一名或一群收藏家擺在裡頭，並將它們當成完整的內容呈現出來──所以你要自問：   　　

˙其中少了什麼？我們是透過誰的眼睛觀看這個故事？ 　　˙這則歷史如何被搓揉竄改，剪貼成一則敘事？ 　　˙又是「偉大白種男性」的老套路嗎？ 　　˙博物館的董事成員，是否為既得利益者，想藉此洗白公共形象，我們如何不成為共犯結構的一員？ 　　˙我們學習的觀看方式是文化的產物，還是本能自覺？ 　　˙我們繼承了什麼？有什麼負擔或特權？ 　　其中故事，等你揭曉。   口碑推薦   　　王廷宇｜輔仁大學博物館學研究所助理教授 　　王俊傑｜臺北市立美術館館長 　　宋世祥｜【百工裡的人類學家】創辦人 　　郭怡汝｜「不務正業的博物館吧」版主 　　黃貞燕｜國立臺北藝術大學博物館研究所副教授兼所長 　　曾少千｜國立中

央大學藝術學研究所教授 　　焦傳金｜國立自然科學博物館館長 　　劉惠媛｜中華民國博物館學會理事、博物館美學散步主持製作人  　　顏擇雅｜作家，出版人 　　cheap｜Youtuber   　　王廷宇｜輔仁大學博物館學研究所助理教授 　　「作為一本讀起來沒有壓力的書，本書實際上從案例中帶出了很多博物館、美術館領域值得嚴肅思考的話題。例如書中的精彩句子：『典藏是政治行為，並創造文化成果。』」   　　宋世祥｜【百工裡的人類學家】創辦人 　　「當代博物館正在興起對於殖民時期典藏的深刻反省，《誰的博物館？》帶我們重新審視今日博物館的藏品背後的黑暗以及對於收藏正義的思考。」   　　郭怡汝｜「不務正業的

博物館吧」版主 　　「博物館並非中立，也不純然沒有暴力與掠奪，這些可能深深地存在於藏品的來歷。這本書幫助觀眾反思博物館中受人尊敬、崇拜的物件，揭示其隱藏的歷史，引導我們發掘、辯論與正視，來促進一個更加尊重、全面及公平的博物館。」   　　黃貞燕｜國立臺北藝術大學博物館研究所副教授兼所長 　　「博物館不是一個客觀而中立的場所──覺察並面對這件事，是讓博物館當代意義往 前走的關鍵。」   　　劉惠媛｜中華民國博物館學會理事 　　「讀藝術的故事看文明的發展史，博物館是世界劇場，理想與現實共治。」   　　cheap｜Youtuber 　　前幾年來台灣展覽的圖坦卡門，當時我看到許多家長帶著孩子排隊，並

難掩興奮之情，當時我與這些人一樣，覺得能在台灣看到這種國際級的展覽，實在是十分幸運，但看了展覽後有些失望，內容實在太過表面，甚至有點譁眾取寵，相較於看到木乃伊感到興奮，我覺得應該更深層的去了解或是教育孩子，木乃伊背後殖民掠奪的故事，或是古埃及人他們對於生活、文化和死後世界的態度，而不是表面華麗的木乃伊而已，另一方面，博物館一直被認為是基於服務社會，向大眾開放，是教育、研究、寓教於樂的好場所，但實際上一些博物館也是文化滅絕的幫兇，對於全人類的文明遺產，有著不可抹滅的傷害，這些背後的故事，本書都將為我們娓娓道來。

編目 徵 才進入發燒排行的影片

臺灣傳統建築壁畫藝術之研究－以畫師潘麗水作品為主軸－

為了解決編目 徵 才的問題，作者王國昌 這樣論述：

　　傳統建築壁畫是一種應用在住居或廟宇等上面的繪晝，其鋪陳的技巧極為艱難，壁畫容量宏大，涉及政治、宗教、歷史、文化、經濟、民俗和社會生活等廣闊領域，從佛經、道典、神話傳說、歷史故事、生活場景到山水風光、翎毛花卉、圖案裝飾等幾乎無所不包，內容豐富多彩。　　台灣傳統建築壁畫，深受中國書畫技法的影響，構圖及設色十分優美，貼切地表現出民間純樸、敦厚、真誠的民族性。在傳統建築中，壁畫具有高度的藝術性價值，畫師的巧筆不僅讓傳統建築的色彩豐富起來，提高了建物的整體美，更融入了精神面意涵。　　以往知識分子及藝術家們對於民間傳統藝術的認知有所偏頗，常常以「求新求變」或「畫當隨時代」為藝術的審度標準，造成以世代

相襲為要的傳統民俗繪畫，被認定為缺乏時代性、個別性及藝術性，而備受壓抑。　　本論文企圖採美術史的角度，闡述傳統建築壁畫的起源、分類、發展及存在空間的意義，並以府城知名畫師潘麗水為對象，論其歷史定位、藝術特色，辨明其源流系統，再分別重建其生命史；希翼透過與時代互動的角度，來呈現與探究傳統壁畫在台灣民間所映照的意義與功用，最後探究台灣傳統建築壁畫在空間共生的意義，及與社會文化之時代連結，以期紓解現階段所面臨的困境，喚起可能的發展生機，並建構台灣傳統壁畫藝術的價值與美學體系。使此一珍貴的藝術類型，得以延續不絕，從而發揚光大。

2023年初等五等【圖書館學大意】(篇章架構完整，試題精解詳析，近十多年相關考題一網打盡)(11版)

為了解決編目 徵 才的問題，作者孔德仁 這樣論述：

☆最新命題大綱，重點內容整理☆ ☆名師權威親編，掌握命題重點☆ ☆歷屆題庫完整，收錄近年題目☆   　　【編寫特色】 　　《圖書館學大意》根據初等、五等「圖書資訊管理」考試方向，邀請專人、老師精心編著，切合考生需求，特色如下：    　　《內容精要》 　　◎根據初等、身心障礙五等、原住民五等、地方五等、國營事業等圖書館學大意考試重點，搭配考選部命題大綱，細心整理圖書資訊學內容而精要編撰，內容鞭辟入裡、簡潔明白、完整詳實，使考生全面掌握「圖書館學大意」考科要領，以達考試時事半功倍之效！！    　　◎重點整理為：「圖書資訊學內涵」、「館藏發展」、「主題分析」、「資訊組織――編目學」、「讀者服

務」、「參考資料」、「館際合作」、「圖書館自動化與數位化」、「圖書館與網路資源」和「相關法規條文」，均為圖書館學大意考試粹選之精華，可迅速抓住命題大綱之範圍而提升考生圖書資訊學之實力！！   　　《題庫豐富》 　　◎每章末均收錄相關章節重點之歷屆考古題庫，供考生考前擬真練習，評量吸收效果，瞭解國家考試出題方向與模式，以做好準備工夫。    　　◎題型內容盡量採豐富而多樣，並題題附有解析，可全方位檢驗考生答題能力，協助複習和找出缺漏之處，大大地提升考生競爭優勢。   　　《歷屆試題》 　　◎收錄 94～111 年各相關「圖書館學大意」考科之歷屆試題與解析。  　　◎近年測驗試題均附有考題配分表，

使考生全盤掌握近年「圖書館學大意」考科命題重點。   　　《本書架構》 　　◎第一部分，內容精要，分章架構完整，並附上相關試題演練可供考生評量吸收效果，瞭解國家考試出題方向與模式，以做好準備工夫！   　　◎第二部分，相關法規條文，附上圖書館法等重要法規，了解法規核心！   　　◎第三部分，相關歷屆試題與解析，收錄94～111年相關試題與解析，題型內容盡量採豐富而多樣，並附有解析，可全方位檢驗考生答題能力，協助複習和找出缺漏之處，大大提升考生競爭優勢掌握命題重點！    　　《本書特色》 　　◎篇章架構完整，依照考試重點分為九大章節，分章介紹清楚明瞭！ 　　◎超大題庫量，完整收錄近期考題，提供

讀者做最佳的練習的機會！ 　　◎題答分離，排版簡潔，近年試題皆附上命題配分表，洞悉考試重點！   　　【學習方式】  　　圖書資訊學之內容廣泛，包含圖書館學、管理學、資訊科學等，近年逐漸加重資訊系統與數位典藏等領域，故建議考生以《圖書館學大意》為基礎，搭配其他圖書資訊學教科書或參考書，或參閱國家圖書館網站、編目園地網站等線上資源以增加圖書資訊學近來發展資訊，行有餘力再參考期刊、專業書目，盡量廣泛研讀，並輔以歷屆試題或模擬試題作為考前練習，增強重點記憶或查驗不足之處。而相關圖書館法、圖書資訊人員倫理標準、圖書館設立及營運標準等法規也相當重要，不能忽視！！    　　應付「圖書館學大意」考科最基本

之處，是要多做歷屆試題，以了解每年考試出題趨勢；另外針對每份考題的答題速度，考生可上鼎文公職網站下載「測驗題模擬試卡」書寫，以練習增加作答臨場感。    　　切記，考古題是有可能再重複出現，建議在考試前，考生至少解三年相關圖書館學大意考科試題。    　　初等、身心障礙五等、原住民五等、地方五等等圖書資訊管理考試競爭者多，難度不小，唯有全力以赴、專心一志、破釜沉舟者才得以成功！因此考生可相約志同好友編組讀書會，對於難懂的觀念，或是難解的試題，可由互相討論的方式或詢問圖書資訊學專業人士、老師解決，如此教學互長，必然有所裨益。    　　當仍有問題無法解決，建議詢問相關學有專精的教授或是先進。 

  　　本書由於篇幅有限，因此無法收錄完整的試題，將會把  107 年度（含）以前的考古題和解析放至 VIP 專區，歡迎讀者善加利用，增進實力。   　　【購買本書重要須知】 　　凡購買本書者，請於購買當下或購買後，將本書快速瀏覽一遍，若發現本書有錯頁、空白、污損等情事發生，請於最短時日內向本社退換書，以免影響您學習之權益與上榜可能之機會！

金蓉鏡及其批校章宗源《隋經籍志考證》研究

為了解決編目 徵 才的問題，作者黃湟凱 這樣論述：

本文以國立臺灣師範大學圖書館藏章宗源著、金蓉鏡批校《隋經籍志考證》為研究對象，進而處理兩項議題，其一：考證金蓉鏡的生平行事與學術特質；其二，分析金蓉鏡批校《隋經籍志考證》在目錄學史上的價值與地位。金蓉鏡的生平行事貢獻，並不表現在為官生涯上，而是在參與地方事務、維護地方利益上。學術著述方面四部均有，且有刻印叢書；學術特質方面，值得重視者有二：方志學與金石學。方志學方面，重視古今地方文史的考察，除修訂過去的志書，更應在新撰的志書體例上求取進步。金石學方面，著重金石作為出土文獻、可用於考證傳世文獻的作用。個人藏書方面，種類不乏精鈔善本，且大方捐贈藏書以建立圖書館，為藏書家中所罕見者。《隋經籍志考證

》中金蓉鏡的批校（下稱「金批」）可從批校內容，以及引用文獻二方面來考察。批校內容部分又可分為增補與逕改二方面，增補方面有輯錄佚文、流傳梳理、增補書目、異同辨析四項；逕改方面指出了章宗源其書的諸多訛誤，可做為校勘使用。其批校思想與一般目錄學著作針對單一文獻向外考察的做法不同，可能源自於高似孫「聚類相從」的模式，加上金蓉鏡本身「採摭遺文」的基調，著重性質或內容近似之文獻的關係。引用文獻方面，金批利用了一百一十種文獻，無論就橫向類別、或是縱向時間的跨度上都非常廣泛。外部根據時間、地理因素，內部基於行文、卷數差異，推測在版本上，金批可能使用了《文瀾閣四庫全書》與《徑山藏》，其餘則有叢書本、輯佚本等種類

。至於文獻的利用方式，是以正史類、時間上近隋的文獻，逐漸向外擴展，並旁及小說、雜史等非正式紀錄。其價值與缺失，由於金批並非以成為架構完整、體例嚴謹的著作為目的，故偶有理解錯誤、引據瑕疵、批校重出等缺失。理解錯誤多表現在句讀的誤讀，引據瑕疵則是引據不明，批校重出則是因文字重出導致互相矛盾之處。本文藉由考證金蓉鏡之生平，及分析金蓉鏡批校《隋經籍志考證》之價值，期望能夠對延展目錄學研究史的時間下限，並試圖對資訊工程「主題搜索」、圖書資訊「館藏推廣」二方面，達到啟發的作用。