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美學的基本理論的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦葉立誠寫的 服飾美學 可以從中找到所需的評價。
另外網站《美学基本理论的分析与重建（L）》 - 708.0新台幣- 赵奎英等著也說明：美学基本理论 的分析与重建（L）,赵奎英等著. ... 本书的总体研究目标是立足于中国美学研究的当下处境和现实问题，运用现象直观、体验认知和语言分析的方法，梳理中西方 ...
輔仁大學 哲學系碩士在職專班 尤煌傑所指導 吳蓁庭的 東晉王羲之書法自然美學的流變 （2016），提出美學的基本理論關鍵因素是什麼，來自於魏晉玄學、王羲之、筆陣圖、孫過庭、書譜、書法美學、自然。
最後網站「美學取向課程與教學之理論建構與應用美學取向課程與教學之 ...則補充：公民社會的美學教育致力追求的不僅是要將美學理論從菁英主義轉變為民眾主. 義，更是要讓美學能力成為每一個公民都能具備的一種基本能力，並且要能將這種能力.
服飾美學
為了解決美學的基本理論 的問題，作者葉立誠 這樣論述：
要金裝，人要衣裝。 人對美的渴盼，是天性。 小女孩摘花插髮、大女人塗口紅灑香水，只是為了讓自己更迷人。 從往日的螺鈿繡鞋金步搖，到現在的線衫洋裝高跟鞋，服飾流行隨著時光洗禮千變萬化；美，仍舊是各個世代的人一生追求的目標。 美是什麼？ 什麼時候穿什麼才美？ 美的標準又是誰決定的呢？ 過時的衣服何時會重新流行起來？ 本書作者以深厚的學識基礎，以「服裝」、「人」、「美學」為度量衡，貫串古今美學理論與服裝史的演變，繪出理解服飾美學的水平線。本版新增100%多幀作者親自拍攝的彩色圖片，以更豐富完整的內容，引領讀者穿透美這片朦朧廣闊的鏡花水月，踏入服飾之美的殿堂。
作者簡介 葉立誠 學歷 ．英國中央英格蘭大學（UCE）研究所藝術史及設計史碩士；專攻服裝史與服裝理論 現職 ．實踐大學服裝設計學系專任助理教授兼出版組主任 ．實踐大學《今日生活雜誌》總編輯 主要經歷 ．國立臺灣師範大學兼任助理教授 ．國立空中大學兼任助理教授；學科委員暨電視教學主講 ．教育部委辦《技職教育百科全書》服飾學理類主筆 ．客家委員會諮詢顧問及專案審查委員 ．新聞局製播「臺灣衣著文化」顧問 ．國立科學工藝博物館展示廳諮詢顧問及專案審查委員 ．新北市職業學校群科課程綱要總體課程審查委員 ．「臺灣文化創意加值協會」理事
．「臺灣創意設計中心」顧問 ．公共電視製播「臺灣人的歷史—打拼」之服裝指導顧問，該節目榮獲第42屆金鐘獎最佳美術指導獎 ．內政部「臺灣新衫設計大賽」評審 ．客家委員會「百搭客裝」全國服裝設計大賽評審長 ．國立故宮南院展示工程諮詢顧問 主要代表專書 ．The Evolution of Taiwanese Costume in the Twentieth Century, under the Influence of Western Dress（U.C.E.,U.K.） ．服飾行為導論（矩陣出版社） ．映象藝術（國立空中大學出版社） ．研究方法與論文寫作（商
鼎數位出版） ．服飾美學 [典藏二版]（商鼎數位出版） ．中西服裝史（商鼎數位出版） ．臺灣服裝史 [典藏二版]（商鼎數位出版） ．臺灣服飾流行地圖服裝史（商鼎數位出版） ．二十世紀臺灣服飾變遷之研究（商鼎數位出版） ．客家小小筆記書—服飾篇（行政院客委會） ．「刺客繡」—臺灣客家傳統服飾刺繡展專刊（台北縣文化局） ．造型設計（國立空中大學出版社） ．臺灣顏、施兩大家族成員服飾穿著現象與意涵之探討（秀威科技） 第一篇 美學的基本理論 1.美學的勵涵 2.中西美學的起源與發展 3.美學中對「美」的論述 4.審美經驗的論述 5.美感經驗的論述 第二篇 服
飾行為的基本理論 1.從「心理學」的觀點而論 2.從「社會學」的觀點而論 3.從「文化人類學」的觀點而論 第三篇 人體「形體美」的概說 1.「審美尺度」的概述 2.「形體美」的數理標準 3.刻板印象下兩性的「形體美」 4.西方「形體美」的發展 5.中國「形體美」的發展 6.中西經典美女的概述 7.形體改造的概述 8.「俊男美女」的真諦 第四篇 風格與服飾審美關係的概說 1.藝術風格與服飾審美關係的概述 2.符號風格與服飾審美關係的概述 第五篇 服飾設計美學的概說 1.服飾設計產品的概述 2.服飾審美的概述 3.服裝設計師的設計美學理念 第六章 中國服飾美學的概說 1.中國服飾
美學思維的概述 2.中國歷代服飾美的概述 第七章 服飾審美變遷的概說 1.變遷的意涵 2.影響服飾審美價值變遷的因素
美學的基本理論進入發燒排行的影片
就在前一個月，我為了想要嘗試衣著新風格，在搜尋了資料後，臉書開始大量推播服飾廣告給我，看著看著，腦波就漸漸變弱了。於是….我就被詐騙了😐。這個「#一頁式網站」的數位詐欺，其過程與後續處理，詳情請進下方聲音內容聽我娓娓道來👇
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台大社會學系孫中興在2020年時，開了一堂「詐騙社會學」課程，探討了 #詐騙和信任（信賴）此息息相關的生活現象，詐騙與信任是一體的兩面。課程蠻有趣的，橫跨自我、愛情、家庭、教育、職業、政治、經濟、宗教等領域，以論述人類社會乃建立在信任的基礎上。而孫中興的論點是，反過來看，欺騙卻也是有功能啦，除了人際互動中的各種立場的策略實踐外，它似乎也是某種通往更好的真實與真相的試煉。或許下次我會換別間購物網站試試看…
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📌 #今天的內容有
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▶數位時代的資本主義消費社會
▶社群網站連結購物功能
▶我在一頁式廣告買了爆爛的燈芯絨褲
▶於是我被詐騙了
▶架設網站的便利性、變動性、跨國性
▶特徵一：沒有公司地址與電話
▶特徵二：售價明顯低於市場行情
▶特徵三：常用限時倒數方式吸引購買
▶特徵四：免運+7天鑑賞期
▶特徵五：只能貨到付款
▶下單前先求證R~~
▶信任的社會理論
▶欺騙的社會理論
▶探索真相的積極意義
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📣#firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckkyoyr9casa708661mu6gsq6?ref=android
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📣#kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/8qEh41eiDa_myCiAaN?lang=tc
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📣#spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/3o1WkrWYW2HrKDoFufeAUb?si=Y-O2TNAmR8y0vObni0qDcA&utm_source=copy-link
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📣#apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-40-%E6%88%91%E8%A2%AB%E4%B8%80%E9%A0%81%E5%BC%8F%E5%BB%A3%E5%91%8A%E8%A9%90%E9%A8%99%E4%BA%86-%E8%A9%90%E9%A8%99%E7%9A%84%E7%A4%BE%E6%9C%83%E5%AD%B8-%E9%81%8E%E5%B9%B4%E8%B3%BC%E7%89%A9%E8%A6%81%E5%B0%8F%E5%BF%83-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000508393227
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📲#fb完整論述 ：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1690958017758483&id=208541192666847
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👉 臉書廣告詐騙自救網站：https://www.facebook.com/advertising.self.help.return.union/
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//// 完整論述 ////
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▓ #數位社會中的消費行為
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在Shoshana Zuboff的《監控資本主義時代》序文中，他從資本論的基礎提出，資本主義中的市場因素：勞力、原料、土地之外，數位時代中的商品與消費，以數據庫、物流、感官美學取代了傳統真實商品做為經濟的引擎，我們已經不是消費者（現在聽起來還蠻「公民」的），我們僅僅是被監控的對象。
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從2019年的社群數聚報告來看，社群媒體Facebook、Instagram和LINE的改革，持續增加社群軟體功能，社群不再僅限於交流，還多了「電商」身份。無論是開放式或是封閉式的網站，更多的商品購物行為在社群媒體上發生，當然也會帶上社群媒體的媒介化色彩，例如及時、互動、視覺化、感官化，還有萬惡的演算法。
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於是，在上述的基礎上，網路購物蓬勃發展，其傳播性、便利性與隱蔽性，且不受時間與空間的限制，使得交易量逐年顯著提升。然而，面對如此蓬勃的交易平臺，許多詐騙者開始混雜其中，謀取不法利益。詐騙的方式不但多樣化，且經常隨著數位技術的改變，令人防不勝防。
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▓ #一頁式廣告的詐欺
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大概也是因為我自己想要購買一些新年新衣，在搜尋、在傳訊、在聊天（？）時，提到了些關鍵字，大量的服飾廣告就出現在我的臉書與IG上啦。腦波弱加上先前電商購物的經驗，我就入了「一頁式網站」的坑了。總之經歷了各種令人心寒的過程，退貨與退款終於進入流程（但還不知道會不會真的成功退款）。
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大家要記住下面五個一頁式網站廣告的特徵：沒有公司地址與電話、售價明顯低於市場行情、常用限時倒數方式吸引購買、免運與7天鑑賞期、只能貨到付款。如果有問題，通常找不到賣家，所以請找「寄件者」、「物流業者」處理退貨與退款，如果遇到刁難，就盡量盧他吧~ 而購物前的自保查詢真的是非常重要。（數位時代做人好難）
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▓ #信任的社會學
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從社會學來看看這種詐欺現象，但先談談信任。Georg Simmel認為社會的開始始於互動，最基本的互動形式就是「交換」，尤其是以貨幣為中介的交換，這種交換離開信任就無法進行，這也就是他談《貨幣哲學》的問題意識：整個社會的運作離不開信任（Möllering, 2001）。
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王怡文、黃光國等（2007）也提出了以華人的關係主義（relationism）為預設的 #五種本土信任原形（prototypes），其中兩種是屬於關係網絡內的社會信任，包括：基於血緣關係的血親信任及根植於情感與認同的滋生信任。
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另外三種是屬於關係網絡外的社會信任，其一是：常民在文化實踐中累積的習俗，形成的習俗信任；其二是：奠基於專業知識與能力的專業信任；其三是：基於利益最大化的理性計算，形成的制度信任。社群電商化的購物信任與詐欺，就是文化實踐累積不夠，專業知識與防範機制也不足的結果XD
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▓ #欺騙的社會學
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詐騙又有什麼社會學呢？Barnes（1994）指出，詐騙在社會學的意義上，實際上是社會制度的建構與維持所必需的。沒有謊言的存在，就沒有「真話」的概念，真實是在與虛假的對比中產生的。在社會學家看來，說實話有著實用的原因，即維持社會的正常交往。同樣，撒謊也有著類似的實用意義，例如「#自我感覺良好」、「#善意的謊言」等等。所以說，謊言就要以言者的動機來評斷其道德上的善惡。
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因此，詐騙的動機是多元複雜的。Barnes舉例，在政治界中謊言如家常便飯，常被認為不需受譴責；而在一些模糊的領域，如法庭、廣告、官僚體系，人們既期待聽到實話，也期待聽到謊言。進一步的，在一些明白要求說真話的領域，如自然科學等知識領域，對撒謊則相當不寬容。
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總體而言，從社會學的角度來看，Barnes認為，誠實與信任固然是人際關係的基本構成要素，但現代文明的一些制度，正是在信任缺失之下而繁榮茂盛。例如「合同法律制度」，正是拜社會缺乏信賴所賜。從這種意義上說，我很贊成Barnes對詐騙的曖昧性、禍福參半的斷言。目前一頁式網站詐騙尚無完整的約束制度，這也反映出全球技術社會中的有待努力的方向。
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#參考文獻
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1. J. A. Barnes. 1994. A Pack of Lies: Towards a Sociology of Lying. Cambridge: Cambridge University Press.
2. Zuboff, S. (2019). The age of surveillance capitalism: The fight for a human future at the new frontier of power: Barack Obama's books of 2019. Profile books.
3. Möllering, G. (2001). The nature of trust: From Georg Simmel to a theory of expectation, interpretation and suspension. Sociology, 35(2), 403-420.
4. 王怡文, 陳亮全, & 黃光國. (2006). 華人社會中的信任策略. 本土心理學研究, (25), 199-241.
東晉王羲之書法自然美學的流變
為了解決美學的基本理論 的問題，作者吳蓁庭 這樣論述：
本文先追溯先秦儒家及道家精神，對應自然萬物所產生的藝術精神，如何影響到魏晉玄學的豐富性。而東漢王充「疾虛妄」的自然論說反駁讖緯，使劉邵的「人物誌」及劉義慶「世說新語」的才性品藻，豐富了魏晉美學，更催促書法走向自然自覺的美學境界。 王羲之展現魏晉風骨的自覺，在「越名教任自然」的推波下，學習諸多書家書體，並在觀遊自然之中，使其書法渾於自然，氣韻生動。行書《蘭亭序》呈現的中和之美及豁達曠達，備受推崇，對後代影響深遠。 唐朝孫過庭的草書跡同王羲之的率真，著《書譜》。全書賞評王羲之書法美學，析論書法家如何與自然結合而創作書品。此書更確立王羲之「書聖」地位，其書論奠定了書法美學的基本
理論。 王羲之自然自覺的書風，在內斂勤練與勇於展現自我的風格中，影響後代書家深遠。後來諸多書家以習摹王羲之字帖為基礎，並稟承王羲之遺風，不斷展現出「尚法」、「尚意」、「尚態」的不同時代風華。 末章總結儒道兼通的藝術精神，而王羲之書法如何展現中國自然哲學，使書藝更深化美學之精神。