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中國動畫：中國美術電影發展史

為了解決翻譯香港的問題，作者小野耕世 這樣論述：

　　本書記述了從1926年中國第一部短篇動畫開始，至1987年上海美術電影製片廠成立30週年的故事。在這段時期，中國動畫從附屬於電影製作之下的分支到獨立成為一個專門，創作內容包羅了從神話、民間故事、兒童到政治；技術上經歷了賽璐璐、人偶、剪紙、水墨等形式的嘗試，在藝術探索的路上孜孜不倦地前進，大膽創新，氣象萬千，在國內外也廣受讚譽。   　　接原著之後，編者盧子英更在中文版增添新的篇章，補充了自1980年代末至近年，六個與中國動畫業界關係密切的活動。這幾個活動，中國動畫界最具代表性的人物都參與其中，反映中國內地與日本、香港動畫圈的緊密扣連，亦看到內地的動畫藝術家在千禧年前，如何積極地拓展與境

外地區的聯繫，讓讀者從中對中國動畫發展有更深的了解。

翻譯香港進入發燒排行的影片

汽車零組件模具管理系統影響因素之研究

為了解決翻譯香港的問題，作者李三保 這樣論述：

汽車零組件模具成本高昂，且工廠之中模具數量眾多，模具若能妥善管理，則可提高模具盤點效率。並且可易於調閱模具相關基本資料、保存模具維修相關資訊、記錄每副模具佳成型參數，使試模成本降低、提高生產效率。本研究旨在整合Zigbee 及RFID 二種射頻技術於模具管理之應用上，開發Zigbee 及RFID 雙模之模具管理系統。本系統以WebService 為基礎，開發雲端服務，並且實作模具管理系統。RFID 在短距離信號傳輸有低成本的優勢，Zigbee 則具有長距離之優勢。因此，本研究內整合Zigbee 與RFID 於模具管理系統中，以達到截長補短之綜效。本研究之系統能夠達到以下幾點成果：（1）有效解

決目前市場上模具管理系統之問題並具協同合作之特性（2）提高廠區模具盤點效率（3）提升系統程式開發彈性與可用性（4）系統使用者掌握即時資訊。

紅色工程師的崛起：清華大學與中國技術官僚階級的起源

為了解決翻譯香港的問題，作者JoelAndreas 這樣論述：

　　本書解釋了統治中國的技術官僚階級的動蕩起源。通過引人入勝的敘述，作者回溯了彼此敵視的兩大群體—1949年奪得政權但缺少知識的農民革命家與舊中國政權的知識精英—最終聚合為一個新的掌控階級的過程。在中共政權建立之初, 毛澤東和共產黨剝奪了有產階級的資產，並採取激進的措施以剷除教育造成的階級差別，這一做法加劇了新政治精英與舊文化精英之間的對抗。然而，在文革中毛澤東對兩大群體的攻擊，卻促成了精英團體之間的團結。在毛去世後，這又為融合了政治和文化資源的新階級的鞏固鋪平了道路。 　　本書以對清華大學的個案研究為基礎。清華作為中國最精英的理工學府，始終位於上述變革與衝突的中心，並培

養出大批黨所倚重的技術官僚，其中包括許多現任國家領導人。透過清華剖析技術官僚階級的起源，構成了本書獨特的視角。   名人推薦 　　在近年來我所閱讀過的關於中國的研究成果中，此乃佳作之一。— 安戈 Jonathan Unger（ 澳洲國立大學） 　　此項關於在中國建立和培養一支精英技術官僚隊伍的研究，就如同一部講述共產主義革命興衰的編年史。安舟深入探索了中國政治研究領域近年來常被忽視的權力結構問題，且細緻分析了文化大革命對新舊精英融合具有諷刺性的促成作用。— 德里克 Arif Dirlik（香港中文大學） 　　透過階級形成和社會流動的社會學視角，安舟洞悉且細緻描述了清華大學的歷史。從早期中

共強行管制這所精英學校，到文革中的鬥爭和後毛時代的糾正，直至近年高科技資本現身清華科技園，安舟記錄了這所大學作為精英熔爐的一點一滴。希望瞭解中國革命曲折歷史的讀者，不可錯過這本書。—魏昂德 Andrew Walder（斯坦福大學） 　　文革是一場什麼樣的運動？五十年來，眾說紛紜。此書通過對清華大學文革史個案的深入研究，闡述了有創見性的新理論。他提出，文革是一場向文化精英和政治精英兩個特權階層宣戰的政治運動，表達了爭取社會平等的政治理想。然而，最具諷刺意味的是，也正因為文革的派系鬥爭，才使得本來分化的政治和文化精英能夠重新聯手，從而成為改革開放後的統治階層—紅色工程師。本書論證材料豐富，分析精

闢細緻，對文革所涉及到的重大歷史和理論問題提出獨到見解，不愧是一部經典之作。— 楊國斌（賓夕法尼亞大學）

近代漢人過年之主要習俗與《出埃及記》之逾越節的比較研究

為了解決翻譯香港的問題，作者林正章 這樣論述：

本研究是從臺灣閩南人的生活體驗出發，擬對近代漢人過年中的某些習俗與《出埃及記》的逾越節進行深入地比較研究。近代漢人過年之主要習俗，包括：除夕、守歲、壓歲錢、恭喜/恭喜發財、貼春聯、紅色的意涵、過年的意涵、吃年糕/餃子、吃長年菜、從除夕開始的節期、以父家為單位的節慶及宗教活動等十二個。一般以為該等習俗是漢人獨立發展的結果，所以人們會去探討個別主要習俗的歷史原由與年獸傳說的故事情節。本文彙整相關資料的結果，顯示漢人獨立發展結果的假設無法解釋該等習俗的形成。本文另假設該等習俗是源自《出埃及記》逾越節的故事情節，然後比較漢人過年的主要習俗與《出埃及記》逾越節的故事情節，說明源自《出埃及記》逾越節的故

事情節的假設可以一步到位地解釋這些過年主要習俗的形成。由於缺乏史料與考古的證據，本文只能推論這十二個近代漢人過年的主要習俗極有可能是源自《出埃及記》逾越節的故事情節。