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關鍵民國：聆聽民國史的馬蹄聲

為了解決老德記的問題，作者林博文 這樣論述：

　　近代中國詭譎多變，讓人目不暇給，充斥著危機與轉機、期待與失望。綜觀歷史走向和時代潮流皆由人所支配，尤其是在政治、軍事、經濟、文化與社會扮演呼風喚雨角色的領導者，面對時代浪潮，有人在關鍵時刻把握機會，化危機為轉機，化頹勢為強勢，進而扭轉創造新局；有人則被時勢的浪濤推來攘去，身不由己地隨潮起落，成為殘酷境遇下的犧牲者。 　　在民國這個舞台上，從推翻滿清到東征、北伐、抗日、剿共、國民政府退守台灣，這期間所締造的歷史事件至今仍影響深遠。這些在浩瀚歲月和歷史浪潮中改變歷史的關鍵，諸如：五四運動對中國文化的衝擊，乃至新文藝的復興；故宮國寶的渡海遷台，除了保留不少珍貴文物之外，更深具政治意涵，建構了國府

傳承中華文化歷史的正統性；季辛吉的秘訪北京震撼全球，台灣因此被迫退出聯合國，至今仍被拒於門外；末代皇帝溥儀令人撲朔迷離的婚姻，間接為那風雲變幻的時代做見證；蔣介石與何應欽、李宗仁之間錯綜複雜的關係，就如同一部中國近代史，公諸於世的史料只是冰山一角，他們之間的角力、攜手與爭鬥，象徵了近代中國政治與民族主義者的悲劇；而抗戰時代的漢奸與到處橫行的特務，則更是那混亂時代的悲劇性產物。 　　本書透過天安門這個歷代權力中心的風雲變幻，將這些影響民國史的事件和人物的歷史功過還原揭露；包括了末代皇帝的感情生活、五四運動、西安事變、國共內戰、漢奸特務、毛蔣比較、蔣李鬥爭、故宮遷台、古寧頭大捷、季辛吉秘訪中國、胡

適的秘密情人等精彩篇章。 　　民間史家林博文，長期蒐集大量史料，深入剖析歷史長河中的轉折點與弄潮兒，生動地為我們上了一堂學校沒有教的民國史。 本書特色 　　鐵血宰相俾斯麥曾說，決策者必須能夠在靜夜裡聽到遙遠的歷史馬蹄聲，才能在關鍵時刻做出明智正確的判斷。 　　深懷歷史感的人，才有高瞻遠矚的胸襟與眼光，「以史為鑑」方能知所興替。民間史家林博文，長期蒐集大量史料，深入剖析歷史長河中的轉折點與弄潮者，生動地為我們上了一堂學校沒有教的民國史。 作者簡介 林博文 　　專欄作家、自由撰稿人。曾任美國中報總編輯、中國時報主筆，現居紐約。著有：《跨世紀第一夫人宋美齡》、《一句話改變世界》、《歷史從此改寫》、

《張學良、宋子文檔案大揭秘》、《1949石破天驚的一年》、《1949浪淘盡英雄人物》、《悸動的六○年代》等書。 自序 聆聽民國史的馬蹄聲 民國景觀上的轉折點天安門傳奇五四運動虹光長在抗戰年代十大事件西南聯大輝照史冊故宮國寶遷台的涵義古寧頭大捷扭轉台海情勢五○年代的香港「第三勢力」百年老店國民黨的滄桑魯斯媒體集團與國民黨易勞逸與「國民黨學」慘淡歲月的台灣季辛吉秘訪北京撼動台灣台灣政治脫胎換骨的年代附錄中共提前到來的兩大勝利中蘇共分裂導火線：八二三砲戰艾森豪、蔣介石與台海危機 民國長河中的弄潮者末代皇帝溥儀的婚姻日本侵華三大特務抗戰時代的漢奸美麗特務鄭蘋如蔣介石與何應欽關係錯綜貌合神離的總統與副

總統民國總統「神話」連篇吳鼎昌與《大公報》李璜與青年黨「新聞動物」陸鏗口述歷史開路人唐德剛周恩來夜宴孔傑榮遊走兩岸三地的特務大使李潔明第一個華裔美軍少將傅履仁孫中山的孫女孫穗芬「知古而昧今」的史學家何炳棣沉湎情色的「亞洲鐵人」楊傳廣胡適的最後情人 附錄夤緣善變的蔣介石文學侍臣陶希聖/龔選舞 自序 聆聽民國史的馬蹄聲∕林博文  　　中國歷史上，中華民國占有獨特的地位，它有兩個歷史現場，一個在1949年以前的大陸，另一個則在1949年以後的台灣。沒有人會想到清朝割讓給日本的台灣，在日本統治和用心建設五十年後，竟成為延續朝代香火的「蓬萊仙島」！儘管中華人民共和國政府和官方史家不承認1949年以後的

中華民國，但無可否認的是，台灣的中華民國，在毛澤東蓄意摧毀傳統文化和蹂躪蒼生的數十年間，不斷地向大陸照射充滿希望與人性的中華之光…… 　　一九七二年二月下旬，美國總統尼克森首次敲開「竹幕」之門，對中國大陸進行破冰之旅。在尼克森訪華期間，中方的主要譯員是冀朝鑄、唐聞生和章含之，美方的首席翻譯則是曾在台灣學中文的傅立民（Charles W. Freeman, Jr.）。當時二十八歲的傅立民，在國務院上班時曾看到一份情報說，中國大陸已出版了一套點校本二十四史，他很興奮，希望能到北京買一套。機會終於來了，他帶了一筆錢準備隨尼克森訪華時買書。 　　傅立民短暫停留北京之際，特別抽空到王府井大街新華書店買點

校本二十四史。書店店員告訴他，那套書還沒有出版，一批學者還在點校中。傅立民失望地回到釣魚台國賓館。 　　中方接待小組對尼克森訪問團每一個團員的動靜，都一清二楚，他們也都會把一些細節呈報周恩來。尼克森一行飛往杭州前，周恩來請吃中飯，傅立民和尼、周同桌當翻譯。席間，周恩來突對傅立民說：「聽說你對二十五史很有興趣，我不知道他們已開始寫中華民國在大陸的歷史。」周恩來把中華民國史列入二十五史了。周氏順便向尼克森介紹二十四史，由傅立民翻譯。 　　周恩來又向傅立民表示，既然你對中國歷史那麼有興趣，我們準備送你們兩套百衲本二十四史，一套給白宮，一套送國務院。周又說，他們將送一套剛出版的民初老政客兼言論家、時任

中共中央文史研究館館長章士釗的新著《柳文指要》給傅立民，傅氏大悅。章士釗（字行嚴，其養女章含之是喬冠華的第二任妻子）研究唐代文學家柳宗元的著作《柳文指要》，頗受毛澤東欣賞，並推薦出版。中共動員一批學者點校的二十四史，直至一九七八年始全部出齊。過去數十年，中國大陸雖曾陸續出版有關中華民國史的書籍，但直到二○一一年八月，才隆重推出北京中華書局印行、中國社科院近史所主持編纂的十六冊《中華民國史》、十二冊《中華民國大事記》和八冊《中華民國人物傳》，總共三十六冊，綜述一九四九年以前的中華民國史。 　　有兩個歷史現場的中華民國 　　在中國歷史上，中華民國占有獨特的地位，它有兩個歷史現場（亦可稱歷史場景），

一個在一九四九年以前的大陸，另一個則在一九四九年以後的台灣。 　　沒有人會想到清朝割讓給日本的台灣，在日本統治和用心建設五十年後，竟成為中華民國（蔣介石政府、國民黨政權）延續朝代香火的「蓬萊仙島」！儘管中華人民共和國政府和官方史家不承認一九四九年以後的中華民國，但無可否認的是，台灣的中華民國，不僅在毛澤東蓄意摧毀傳統文化和蹂躪蒼生的數十年間，不斷地向大陸照射充滿希望與人性的中華之光；並在大陸改革開放的進程中，被中共各級領導人當作改善統治文化的借鑑。 　　一九一二年至一九四九年的中華民國史，雖然只有短短三十七年，卻滿布動亂、苦難、血淚、掙扎、外侮和內鬥，不少史家認為只有從一九二八年至一九三七年（

民十七至民二十六）這個階段比較爭氣，甚至美稱為「黃金十年」。一般史家把「中華民國在大陸」的三十七年分為五個時期，一九一二年至一九一六年（民元至民五），即袁世凱在政治舞台上當主角的時代是第一個時期。第二個時期是一九一六年至一九二八年（民五至民十七）的軍閥割據和混戰時期。第三個時期即一九二八年至一九三七年的所謂「黃金十年」階段。一九三七年至一九四五年對日抗戰，乃為第四個時期；從一九四五年抗戰勝利至一九四九年大陸淪共，是第五個時期，亦為中華民國向大陸作最後告別的淒楚歲月！ 　　時代巨輪大轉向 　　南唐李後主哀歎：「無限江山，別時容易見時難，流水落花春去也，天上人間。」對故鄉山水和祖國大地懷有無限深情

的蔣介石，領導中華民族艱苦抗戰，終獲最後勝利，絕不會料到日寇投降後四年，江山遽然變色，這位自律甚嚴的老軍人竟敗給「無法無天」的老造反毛澤東。蔣介石完全應證了李後主所說的：「故國夢重歸，覺來雙淚垂」的悲劇。「無限江山」和「反攻大陸」俱成蔣介石「人生長恨水長東」的永恆缺憾！ 　　民國史充斥了危機與轉機，亦填滿了失望與希望。歷史走向和時代潮流是由人所支配的，尤其是在政治、軍事、經濟、文化與社會領域扮演呼風喚雨角色的領導者，面對滾滾浪滔，最重要的是如何在關鍵時刻把握機會，化逆境為順境，化頹勢為強勢，從而創造勝利局面。蔣介石在大陸的失敗，厥在於他經常在關鍵時刻錯失良機，作出錯誤的決策或用錯人，從內戰慘敗

到經濟崩潰，從政治守舊到社會停滯，蔣介石始終被時代巨輪拖著走，而不是帶領時代巨輪向前進。抗戰勝利後，中國社會普遍響起「收復失土，喪盡人心」的怨言，絕非偶然。歷史的變數，亦非單一因素所促成。　　國軍在國共內戰全盤失利的原因，除了各級指揮官（包括蔣介石本人）的無能和戰略與戰術失當之外，戰場外的民心大逆轉、社會大失調以及國民政府的束手無策，殆為導致整個國家崩潰的致命要素。這也是迫使蔣介石不得不在一九四九年秋冬，面臨「最是倉皇辭廟日」的巨痛！歷史的大諷刺是，當年許許多多像前浙江省主席黃紹竑（季寬）一樣，懷著「北國正花開，已是江南花落」而投向中共陣營的軍人、政客和知識分子，到最後都在殘酷地毛政權下被批被

鬥或唾面自乾，人的尊嚴蕩然無存，更遑論活下去！ 　　去除「民國史史盲症」 　　曾於一九六五年做過《紐約時報》西貢分社主任（即駐越南首席特派員）的藍古斯（A. J. Langguth），離開報界後在南加州大學（USC）新聞系教書，有一次在課堂上講到媒體與越戰的關係，他的學生都是在八○年代以後出生，越戰對他們而言，如同「古代史」。他問學生知不知道越戰時代的美國國務卿魯斯克、白宮國安助理麥克喬治．彭岱、國防部長麥納瑪拉和美軍駐越最高指揮官魏摩蘭。全班學生都不知他們是何許人，只有三個學生說他們聽過麥納瑪拉的名字。藍古斯追問之下，這三個學生記憶中的麥納瑪拉，並不是越戰時代的國防部長，而是一九一○年因勞資

糾紛炸毀《洛杉磯時報》大樓的麥納瑪拉兄弟。 　　年輕人不懂本國近現代史，已成為舉世皆然的一種普遍現象。海峽兩岸的年輕一代，對歷史缺乏興趣，不知中華民國史和國共關係史，亦不知蔣介石和毛澤東所作所為，更不用提孫中山與袁世凱了！普魯士「鐵血宰相」俾斯麥嘗言，決策者必須能夠在靜夜裡聽到遙遠的歷史馬蹄聲，才能在關鍵時刻做出明智而又正確的判斷。俾相認為深懷歷史感的人，方有高瞻遠矚的胸襟與眼光，此即為「以史為鑑」的真諦。 　　環顧當今舉世領導階層，能夠耳聞遙遠的歷史馬蹄聲的掌權者，蓋已寥若晨星矣！ 天安門傳奇耶魯大學中國近代史榮休講座教授史景遷（Jonathan D. Spence），一九八一年出版了一部

探討近代中國著名人物與革命的著作，這部書就叫《天安門》（The Gate of Heavenly Peace）。史景遷說，一百多年來，天安門一方面使中國人產生一種遠離現實的夢想；但在另一方面，天安門也是政府威權的象徵。這種威權有時候會斲喪老百姓的夢想，有時候會把老百姓捉將官裡去。然而，有時候，這種威權會在不可測知的人民力量之前，一籌莫展。史景遷指出，自十九世紀九○年代至二十世紀八○年代，中國飽經外患和內憂，在這內外激盪的橫流中，很少中國人未受其影響與衝擊。一九八九年六月，天安門又成為中國歷史的重心、全球矚目的焦點。天安門廣場（Tiananmen Square）又因學生民主運動，而變成全世界家喻

戶曉的地方。在近代史上，天安門曾目睹過無數的歷史性事件，它本身亦曾受到炮火的洗禮。一百多年來，中國人的多少尊嚴與恥辱、驕傲與屈膝、勇毅與殘忍，都曾經在天安門廣場上輪番上演。庚子拳亂一九○○年四月中旬，義和團數百拳民攜帶兵器到達盧溝橋，散發反對外國教會的揭帖。四月下旬，團眾不斷進入北京。五月至六月，義和團先後焚毀了高碑店、涿州、琉璃河、長辛店、盧溝橋、豐台等車站，以及豐台機器製造局，扳毀鐵路。六月四日，又在北京南郊燒毀黃村車站，包圍聶士成軍隊，擊斃聶軍八十餘名。在五月三十一日，各國駐華公使便以保護使館為名，調兵進京。第一批有美、英、法、義、日、俄等國軍三百多人。六月一、二日，又有德、奧兩國官兵八

十餘人入京。六月中旬後，北京城實際上已被義和團所控制。拳民的活動，影響著大清帝國首都生活的每一個層面。皇宮的宮門、中央政府的各個大小衙門和親貴王公的住宅，幾乎皆有義和團派人把守監視。即連大道路口和內外城各門，也都有團眾站崗。義和團開始進攻北京城裡的天主教堂和耶穌教堂，並將外國使館所在的東交民巷改名為「切洋雞鳴街」，御河橋易名為「斷洋橋」。六月十六日，拳民放火焚燒前門外大柵欄老德記西藥房，大火蔓延，四千多家店舖均被焚毀。大柵欄以外，珠寶市是北京的金融中心，亦未倖免。六月十七日，電報局被焚。從六月十五日到八月十六日，義和團包圍天主教北堂（西什庫教堂）六十三天，拳民與困守教堂的中國教徒，死傷無數。六

月二十日，德國公使克林德為了向清廷交涉，在前往總理衙門途中被清軍虎神營官兵槍殺。被圍在東交民巷的外國人員，除了終日躲在樓裡或地下室裡的外交人員較少傷亡外。據記載，截至七月二十日止，法軍死傷四十二人、德軍死傷三十人、日軍死傷四十五人，共一百一十七人（在整個拳亂中，外國人約有二百三十一人死亡）。但榮祿的武衛軍和董福祥的甘軍，據估計死亡人數當在四千以上，而拳民傷亡更重。一九○○年八月十三日深夜，八國聯軍四萬餘人自天津攻到北京城下，第二天進入城區。八月十五日，慈禧太后挾光緒皇帝倉皇西逃。八國聯軍分區占領北京城，進行血腥軍事統治，拳民與無辜平民死亡無數。聯軍圍攻和焚燒莊親王載勛的住宅，當場燒死一千七百多

人。聯軍公開准許軍隊從八月十六日到十八日，搶劫三天，而實際上直到聯軍撤離北京之日，搶劫始終未曾停止。聯軍攻進北京城時，炮火打壞了天安門前的華表。據中共文獻記載，一九五二年八月修繕天安門時，工人從城樓西邊的木樑上，取出三顆炮彈，彈殼上隱約可見英文字母。從炮彈的古老形式看來，無疑是八國聯軍留下的「紀念品」。庚子拳亂過後十二年，也就是民國元年，天安門一帶又演出了「北京兵變」。一九一二年初，北京的革命黨人痛恨袁世凱的情緒，已高漲到飽和點。革命黨人除了繼續準備武裝起義之外，曾進行兩次重要的暗殺行動。第一次是一月十六日，張光培等十八人在東華門大街行刺袁世凱，沒有成功。經過激烈戰鬥後，張光培等十人被捕，其中

三人慘遭殺害。第二次是在一月二十六日，革命黨人彭家珍在光明殿胡同投擲炸彈刺殺頑固派分子宗社黨良弼，彭家珍當場犧牲，良弼也重傷而死。二月初，南方革命政府與袁世凱達成協議，約定清帝在獲得優待條件的情況下宣布退位，南京的中華民國臨時參議院則選舉袁世凱繼孫中山為臨時大總統。二月十二日，清帝宣布退位。當時，北京的政治空氣空前活躍，報刊雜誌像雨後春筍一般大量湧現，僅報紙就多達一百種左右，占全國總數的五分之一。清帝退位以後，在遷都問題上，南北方展開了一場鬥爭。選舉袁世凱以前，臨時參議院曾根據孫中山的提議，決定首都定在南京，不許遷移。袁世凱必須到南京就任，遵守︿臨時約法﹀三個條件，藉以約束袁世凱。孫中山的目的

是要把袁調離北京這個封建老巢，並把他放在南方革命勢力的監督之下。但袁氏以北方形勢不穩為藉口，堅決不肯離開北京，且以「軍隊暴動、皇族蠢動、外國干涉」來威脅南方。一九一二年二月二十五日，孫中山派遣的專使蔡元培、宋教仁、汪精衛、鈕永建、王正廷、劉冠雄、魏宸組、唐紹儀等人到達北京。袁世凱一面以隆重之禮歡迎蔡元培等人，並假裝同意南下，一面卻策劃一次大規模的兵變，這就是民國成立之初有名的「北京兵變」。二月二十九日晚上，袁世凱的爪牙曹錕所率領的第三鎮士兵，突然在朝陽門外東岳廟譁變，到東城、南城、北城大肆放火洗劫。蔡元培等專使在煤渣胡同的住所也被搶掠一空，專使們逃至使館區六國飯店避難。正在此時，袁派人把專使們

找來，商議南下的問題。袁以預謀的兵變證明了自己不能離開北京的說詞，專使們驚魂未定，也就議決致電南京參議院主張讓袁在北京就職，參院同意，並在四月二日決議遷都北京。袁世凱一手製造的兵變，為北京城帶來了極大的破壞。經過二十九日晚上的焚燒和掠奪，許多店舖門口都貼上「搶劫一空」的條子。亂軍大搶一陣之後，仍回到城外駐地。第二天，京防營務處總理陸建章和毅軍將領姜桂題，宣稱這次事變是「土匪作亂」，搜捕一群貧民，誣指他們為土匪，並抓到天橋處死。當天晚上，毅軍又在西城滋事，天津、保定也相繼發生兵變。據估計，北京兵變期間，四千多家店舖被搶，損失九千多萬兩，北京城內屍體遍地，市民財產和市區建築受到嚴重損害。北京兵變結

束七年之後，天安門廣場上發生了近代中國第一次、也是最有名的一次大規模學生愛國運動，即五四運動。

老德記進入發燒排行的影片

梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王信仰研究

為了解決老德記的問題，作者李冠潔 這樣論述：

　　本文主要在探討被漁民從海上拾獲的廣澤尊王所建廟，祂在蚵子寮既非歷史最久、規模最大的廟宇。如何在眾多角頭廟環伺中成為當地大家心服口服的境主廟？　　廣澤尊王在南安詩山祖廟時，神格特性是什麼？來到台灣，尤其來到梓官一百多年來，祂的信仰功能產生那些階段性的變化，以滿足信眾的需求？　　梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王的信仰有何特色的神蹟？如何藉立筊警示神意？如何以聖公杯及觀神轎來顯示神意？如何與友宮，尤其是舊城城隍爺，合作掃除妖氛？必要時如何展現翻白眼神蹟？　　以上各種問題都是本論文探討的重點，並獲得一定程度的答案與說明。