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自來水博物館心得的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦艾瑞克．克林南柏格寫的 沒有人是一座孤島：運用「社會性基礎設施」扭轉公民社會的失溫與淡漠 和張榮發,吳錦勳的 鐵意志與柔軟心：張榮發的33個人生態度都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自臉譜 和天下文化所出版 。
國立臺南大學 文化與自然資源學系文化觀光資源碩士班 張靜宜所指導 林雲理的 阿公店溪與岡山市街的空間發展變遷 （1945年以前） （2021），提出自來水博物館心得關鍵因素是什麼，來自於岡山、阿公店溪、治水工事、土地臺帳、地籍圖、空間變遷。
而第二篇論文國立高雄師範大學 科學教育暨環境教育研究所 黃琴扉所指導 李玉萍的 從場域走入校園-污水處理解說方案應用於國小學童課室與實地教學之比較研究 （2017），提出因為有 污水處理、解說方案、課室教學的重點而找出了 自來水博物館心得的解答。
沒有人是一座孤島：運用「社會性基礎設施」扭轉公民社會的失溫與淡漠
為了解決自來水博物館心得 的問題，作者艾瑞克．克林南柏格 這樣論述：
★美國公共廣播電台提名年度最佳書籍 ★亞馬遜書店口碑迴響不斷，獲讀者四點六顆星高分推薦 ★《救救我的羅曼史》、《獨居時代》等好評前著（共同）作者暨紐約大學社會學家 回應時代弊病，針對「原子化」、「散沙化」社會的對症下藥之書 人人都能共享的交誼空間，是讓公民社會重獲緊密連結與活力的關鍵解方！ 民主社會要能持續健全運作，不能只追求共同的價值觀， 民眾是否享有能夠交流的空間也很重要！ 在這些地方，重要的人際連結得以建立， 只要社會性基礎設施強韌，鄰里便能蓬勃發展，社會才會有良性對話。 包含台灣在內，許多國家現今都面臨大難題──人心普遍淡漠、公民社會失去活力， 資本市場中的瘋狂競逐與個人主
義也導致社會失溫，原子化、散沙化現象日益明顯。 究竟我們該怎麼思考因應，重新凝聚起社區與社會？面對這個當務之急， 紐約大學社會學者艾瑞克．克林南柏格認為，比起追求表面上共同的價值觀或意識形態， 能讓大眾實際齊聚交流、培養感情的「社會性基礎設施」，可能才是那帖關鍵靈藥。 與交通運輸、自來水、能源供應等實用導向的硬體設施不同， 所謂的「社會性基礎設施」，更著重於讓民眾能夠交流、聯繫情感， 像是圖書館、公共運動場、都市農地甚至校園，都可算是社會性基礎設施。 它們擁有多元功能，可以提供教育推展、保健養生、社區與文化發展、社會救助等多種服務， 讓人們自然強化向心力，降低甚至消除人際藩籬。 而在氣候變
遷致使天災頻繁、疫情橫掃世界的今日， 社會性基礎設施更可幫助大眾建立互助網，在自保的同時也強化社會韌性， 小至鄰里困境，大至影響整個社會的災難，社區成員都可相互扶持、 共同向主政者提出訴求、齊心防災……，好處不勝枚舉。 全球已有不少社會性基礎設施典範，像是： ☑ 冰島政府積極投資地熱供暖系統，善加利用當地的天然資源，將多為免費入場的公眾溫水池開放給所有人使用。 市民在大家戲稱為「燉肉鍋」的暖心設施中，甚至能與政治人物水中論政，討論社會議題，也拉近彼此距離。 ☑ 紐約市立圖書分館會定期舉行各館連線對抗的「Xbox虛擬保齡球賽」，跳脫圖書館給人的既定印象來辦活動。 圖書館除了是社區居民閱
讀與吸收新知的地方，民眾也會因為參與了有趣的館內節目而有所交流，凝聚鄰里向心力。 ☑美國芝加哥警方長久以來與特定地區有色人種居民不睦，近期開始嘗試在警局闢建開放大眾使用的場地，如籃球場， 未來也可能增設圖書室、電腦室，以供警、民進一步交流，熟悉彼此，為一種另類的社會性基礎設施。 ☑新加坡建屋發展局鑑於該國地狹人稠且人口不斷老化，開始研擬可望融合長者與兒童生活圈的多代同堂宅── 全國有80%高比例的國民獲得住房政策補貼的星國，現已認真面對高齡社會衍生的新問題，更力圖搭建不同世代間的橋樑。 ☑ 賓州園藝協會整理了費城素來治安不良的廢棄街區四千多塊空地，改造成開放式綠地及小公園， 經十年觀察評
估，研究人員發現根本不用下重本提高警力與警務方面預算，環境綠化便能減少犯罪，居民外出走動意願也高了。 ☑ 瑞士政府設立的海洛因吸食區不僅是讓民眾注射毒品的場所，也屬於社會性基礎設施， 而癮君子、輔導員和醫師更可定期在此互動。這些場所雖並非全然宜人，卻盡可能布置得舒適健全，政府多少也能替成癮者淡化汙名。 毫無疑問，硬體基礎建設對於社會來說不可或缺。然而，同樣重要的是在社會分崩離析前， 在各個角落為民眾建立社區意識，提高凝聚力，而打造「社會性基礎設施」正是成功與否的關鍵。 這項任務很艱鉅，但要弭平衝突不斷、分歧漸深的裂痕，我們任重道遠。 ▍好評讚譽 「《沒有人是一座孤島》讓我驚艷。身為建築
師，我十分清楚建設公民場所何等重要， 這些場所包括音樂廳、圖書館、博物館、大學和公園，以及所有開放式場所， 民眾可以在那裡聚會和分享經驗。替人們創造美好的地方非常重要， 這就是我與克林南柏格的共同看法：我們都相信，美麗──這種美好的場所──可以拯救世界。」 ──倫佐．皮亞諾（Renzo Piano）／義大利建築師 「哇！這本書論點全面、有趣，且很有說服力，作者闡述了重建社會性基礎設施能怎麼樣化解社會分歧， 讓社會向前邁進。我等不及要將本書分享給跟我一樣陷入『意識形態氣泡』的人！」 ──喬恩．史都華（Jon Stewart）／知名電視節目主持人 「兩極分化正在削弱我們的民主，艾瑞克．
克林南柏格闡述聯繫我們並構成公民生活基礎的實體場所。 人們會在社區花園、遊樂場或圖書館碰面，所以會彼此關心。這些體驗並非從虛擬世界能得到的； 它們真實存在，對我們的未來至關重要。這本精采的書籍指出民主社會如何才能蓬勃發展。」 ──史蒂文．李維茲基（Steven Levitsky）、丹尼爾．齊布拉特（Daniel Ziblatt）／《民主國家如何死亡》（How Democracies Die，繁體中文版由時報出版）作者
阿公店溪與岡山市街的空間發展變遷 （1945年以前）
為了解決自來水博物館心得 的問題，作者林雲理 這樣論述：
河川孕育人類文明，也是臺灣先民安身立命的重要基礎，無論在聚落選址、交通、產業等，河川都扮演重要的角色。本文採取歷史地理學的研究途徑，使用土地臺帳、地籍圖等土地資料作為切入點，以高雄市岡山區的岡山老街所在地─岡山市街為研究區域，梳理清末到日治時期阿公店溪對其聚落發展的影響面向。更進一步探討日治時期為解決水災問題，針對阿公店溪展開現代化治水工事後，對岡山市街土地利用、空間發展所帶來的變遷與影響。臨阿公店溪的岡山市街，其聚落發展歷史與阿公店溪有著福禍相依的關係。清領時期阿公店溪是岡山平原南北運輸的聯外通道，岡山市街成為貨物的集散搬運之地；阿公店溪是岡山平原的農業灌溉水源，左右岡山平原的農業與聚落拓
墾；日治時期岡山市街亦依賴阿公店溪作為上水道的民生用水來源。然而阿公店溪每至雨期水災頻傳的水文特性，也讓岡山市街居民飽受生命財產損失。日治時期全臺治水事業展開背景下，昭和年間阿公店溪進行治水事業。其中兩次河川改道工事，改變岡山市街西側的阿公店溪流路。以昭和6年(1931)阿公店溪展開改道工事作為時間斷限。日治前期受阿公店溪流路限制的岡山市街，在街區發展上沿河川右岸呈現長條狀往南北向延伸。由於街區西側有河川阻擋，故日治前期重要交通建設、公共設施皆位於街區東側，帶動街區東側發展成為行政經濟中心。日治後期阿公店溪改道工事完成後，岡山市街街區得以有向東側以外擴張發展的可能。從岡山都市計畫公告圖中，日治
後期岡山市街被官方賦予的願景，是成為岡山郡內各項機能更完善的中心都市，而河川改道後的免浸水地，則成為可以提供上述機能的規畫空間。但隨之南進軍事政策確立，岡山成為日本海軍飛行場基地。在軍事力量主導下，岡山都市計畫願景未能執行完成，岡山市街街區空間轉而成為協助日本海軍相關需求的配置規劃，進而形塑出今日岡山都市地景的雛型。
鐵意志與柔軟心：張榮發的33個人生態度
為了解決自來水博物館心得 的問題，作者張榮發,吳錦勳 這樣論述：
他是霸氣的船長，憑藉不敗的鐵意志，縱橫海陸空運輸霸權。他也是慈悲的家長，以柔軟心張開自己的羽翼，盡力將每一寸角落，都納入自己的責任範圍。 海，神祕無垠的大海，讓酒液經歷了不可思議的純化，蛻變成絕世佳釀。長榮集團總裁張榮發，其生命智慧有如「喝過海水的酒」般，經歷了歲月的熟成，更顯甘醇。 張榮發身上有很多高反差的特質。他既本土又國際；既獨裁又仁慈；既護衛傳統道德價值，在經營事業上又極創新、前衛，他寬厚與嚴苛並存。 他吸取了日本明治維新直視前方、大步向前，一心追求現代化的精髓；加上他身上流著討海人冒險拚搏、打死不退的血液；並以其獨特的領袖魅力與遠見，讓一群吃苦耐勞的優秀員工，追隨他縱
橫世界開疆闢土。 一個人的哲學不是在他的話裡，而是表現在他的選擇裡。一個人不會因為有錢就有價值，而是看你做了什麼事，成就了多少功德。這正是張榮發之所以決定身後將所有財富捐做公益的原因。——吳錦勳 很多事情都有正反兩面，快樂其實也有分兩種，一種是賺錢的快樂，一種是幫助人的快樂。 經營企業追求正當的營利，努力賺錢當然不是罪惡，重點在於你的心態，是否充滿正念，是否帶著慈悲。我早已不像年輕時飽受金錢之苦，現在我更進入一個有目的、有意義的賺錢境界。賺的錢可以拿出來貢獻社會、人群。 很多看錢很重的人以為賺了很多錢，他就富有了，心裡很痛快，但是對我來講，這種快樂是短暫的，因為擁有而得的，也會
因為失去而苦。相反地，如果同一筆錢，你用來做好事，看一個人原本生活了無氣息，因為你的救助、支援，讓他好過，有「氣力」站起來，甚至找尋到自己人生的成就，這種做善事的快樂會永遠在你的心肝內，跑不掉。 做慈善和經營企業的精神是一致的，都要認真，要徹徹底底來做，做到有結果出來才行，不能只做一半。我更深深體悟到，當我們點亮一盞燈時，那盞燈本身就率先被照亮了，善念也是如此，我們內心有了善念，就像在內心點亮了一盞燈。——張榮發 作者簡介 口述張榮發 現任長榮集團總裁。生於一九二七年，自少年步入社會即進入海運公司半工半讀，藉由自修苦讀成為航海技術人員，歷經三副、二副、大副到船長等職務。一九六八年憑著一
艘雜貨船建立長榮海運公司，一九八四年開闢史無前例的環球雙向貨櫃航線，長榮海運自此在全球貨櫃船公司長踞領導地位。一九八八年為提昇國內飛航安全及服務品質，張榮發投入鉅資創立台灣第一家民營的國際航空公司－長榮航空，並於一九九一年七月一日正式啟飛。長榮集團成為海、陸、空全方位發展的多元化國際企業。在企業穩定成長之餘，張榮發同時一肩扛起企業社會責任，自一九八五年成立張榮發基金會以來，二十多年來默默推動「關懷台灣、回饋社會」慈善文教等公益活動，從慈善醫療救助、創辦「長榮交響樂團」、成立「長榮海事博物館」、提供清寒助學金、發行《道德月刊》到協助海內外風災地震災民重建家園，善盡企業家回饋社會、國家的責任。 採
訪．撰文吳錦勳 台灣桃園人，台大哲學碩士，擔任記者十餘年，曾以「翻山越嶺，一堂一百二十公里的英文課」獲2007年亞洲出版業協會（SOPA）之「卓越專題特寫獎」、以「一家公司，幹掉一個王國」獲2008年吳舜文新聞獎之「深度報導獎」。現職為天下文化主筆，作品有《台灣，請聽我說》《你可以不一樣：嚴長壽和亞都的故事》《女兒，我的鍋鏟呢：大提琴頑童張正傑的親子生活誌》。年逾不惑，願以文字鑄一葉扁舟，渡人生渺渺汪洋。
從場域走入校園-污水處理解說方案應用於國小學童課室與實地教學之比較研究
為了解決自來水博物館心得 的問題，作者李玉萍 這樣論述：
本研究主要探討不同教學環境中置入污水處理解說方案對國小中年級學生環境知識、環境態度及環境行為比較之研究。以高雄市國小中年級學生為研究對象，採用準實驗設計研究，取實驗組四班及對照組四班(共計166位，男生87人；女生79人)進行研究。實驗組於傳統課室中接受污水處理解說方案，課程共計4小時；對照組則實際進入污水處理廠中並接受污水處理解說方案，課程共計4小時。實驗教學前、後，使用研究者編制污水處理環境素養量表(Chronbachα值達.89)進行施測，量表回收後，以SPSS 22.0進行成對t檢定。其統計分析結果，可做為本研究解說方案學習成效之依據。研究結果顯示，學生於校園課室中實施污水處理解說方
案後僅在環境知識層面表現顯著高於前測；而環境態度與環境行為層面，前後測未達顯著差異；而本研究中學生於污水處理廠場域中接受污水處理解說方案後，學生的環境知識、環境態度、環境行為三個面向，前後測均達顯著差異。由此顯示，真實場域的教學與體驗有效提升學生的環境知識、環境態度及環境行為。