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另外網站我一個人走走停停: 美好日常的小旅行 - Google 圖書結果也說明:採須當時從佳里進城最便捷的交通方法,是搭乘台灣輕鐵會社經營的「台南佳里麻豆 ... 後來有了客運巴士,也是採取巴士與竹筏的接駁吳新榮醫師的日記寫道「都會人週末鄉莊, ...

國立成功大學 歷史學系 陳文松所指導 楊雅蓉的 日治時期臺灣牛車管理規則的實施與影響 (2018),提出興南客運台南到麻豆關鍵因素是什麼,來自於牛車、交通、道路、荷車取締規則、牛車管理規則。

最後網站位置地圖- 台灣基督長老教會新樓醫療財團法人則補充:台南 新樓 麻豆新樓 新樓安南診所 ... 台南新樓地址:台南市東區東門路一段57號. 〈抵達新樓醫院的方式〉 ... 搭乘興南客運:於東門教會站下車,步行至新樓醫院約四分鐘。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了興南客運台南到麻豆,大家也想知道這些:

日治時期臺灣牛車管理規則的實施與影響

為了解決興南客運台南到麻豆的問題,作者楊雅蓉 這樣論述:

牛車為清代臺灣的重要交通工具。日治時期,臺灣總督府以振興產業為由鋪設道路,引進汽車、腳踏車等新式交通工具,結合新興知識進行道路管理,帶來近代化,並建構出殖民政府管理與控制的模式。相較於新式交通工具,牛車雖然缺乏速度和新科技,卻是臺灣人民日常生活的不可或缺之交通工具,因此殖民政府要如何切入臺灣原有的交通紋理成為重要課題。本文藉由爬梳總督府檔案、報紙等資料,以牛車為中心,探討殖民政府如何將牛車置入現代道路的管理之中,而牛車又如何被這樣的框架所影響。研究發現近代化的結果致使牛車與新式交通工具產生路權的衝突,牛車之運輸地位隨之受到影響,道路的服務對象也轉變成為新式交通工具。於此同時,牛車卻時常破壞造

價昂貴的道路。所以,1900年各地方政府開始對牛車進行管理,1908年臺灣總督府也公布〈荷車取締規則〉針對牛車的行車、道路使用方式、車體形制規範,期望減少道路的破壞。但是,從結果層面看來,即便制定牛車管理規則,也無法減少牛車破壞道路。究其原因,牛車在社會中所扮演的經濟角色,讓其在短時間內無法被新交通工具取代,而牛車車體形制的轉變,也是讓其能存續於社會的重要因素之一。