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漸失的夢：求學篇（五年二班的回憶錄）

為了解決航海家一號唱片的問題，作者老傑克 這樣論述：

　　眷村子弟求學歷程全紀錄！走向時光隧道，重溫四、五年級生的共同成長回憶。 　　◎作者保存了學生時期的豐富文物與照片，搭配趣味橫生的文字描述，讓求學故事躍然紙上。 　　◎從幼稚園到研究所，每年級一個單元，詳實記錄當時的社會氛圍與校園風情。 　　◎穿插當年的流行歌曲與影視趣事，喚起讀者求學生涯的共同回憶。 　　退休教授的回想曲，化工博士的文青夢， 　　雙魚座AB型的四重奏，華麗轉身的回眸凝視， 　　關於那些年的那些人、那些事、那些夢…… 　　一生走罷千山萬水，仍是回首時昨日的夢境…… 　　不是歷史，也非關文學，只是不甘模糊的記憶，與逐漸消失的夢境。 　　順帶，也為五年級這個世代留下一些剪影

。 　　在新竹眷村出生的作者，求學階段也在新竹地區，後來北上念大學及研究所，透過作者栩栩如生的筆觸，從梁祝到史艷文，從黑白電視到合唱比賽，從情竇初開到成功嶺受訓……，詳實介紹了六○、七○年代的流行話題與社會大事，加上校園內的師生趣事，觸動了四、五年級讀者的心，重新感受那段青澀而甜蜜的學生時期。 　　更多精彩內容請見 　　www.pressstore.com.tw/freereading/9789863588689.pdf   作者簡介 老傑克 　　本名疏偉傑，祖籍安徽桐城，1963年生於新竹空軍眷村。大同工學院化工系學、碩士，清華大學化工系博士，原任新竹大華科大化工與材料系教授，兼

任工學院院長、玻璃創意中心主任等職。幼年時曾夢想成為俠客，或者文青，卻一路在科學領域打拼。 　　2016年離開教職，打算重新尋夢。目前只做四件事，閱讀、寫作、旅遊和復健。   三月六日誕生（代序）   卷一、兒時記趣 ◎第一章 幼稚園大班，1968-1969 之一、橘子咒語∕之二、四眼姆姆∕之三、無緣的玩具∕之四、白衣小男孩 ◎第二章 小一，1969-1970 之一、迢迢求學路∕之二、大象溜滑梯∕之三、考場初體驗∕之四、鐵道歷險記∕ 之五、永遠的史艷文∕之六、神祕小禮物 ◎第三章 小二，1970-1971 之一、蔬菜與小蔬菜∕之二、午休的凌遲∕之三、拾金不昧∕之四、老師的

最愛∕ 之五、給老師的信∕之六、手指與菜飯 ◎第四章 小三，1971-1972 之一、護城河物語∕之二、兩小無猜∕之三、也是密友∕之四、尋寶記∕ 之五、不樂之捐∕之六、喂！模範生 ◎第五章 小四，1972-1973 之一、有車階級∕之二、庭院深深∕之三、女俠阿靜∕之四、我的自修∕ 之五、阿甘與我∕之六、那些年我們流行的事 ◎第六章 小五，1973-1974 之一、長假漫漫∕之二、八股圖文∕之三、營養午餐∕之四、春遊記∕ 之五、白雪公主∕之六、阿健與我 ◎第七章 小六，1974-1975 之一、班長、隊長、大隊長∕之二、詩情畫意∕之三、我的才藝班∕之四、落幕曲∕ 之五、想我六仁的夥伴們   卷二

、青青子衿 ◎第一章 國一，1975-1976 之一、智力測驗∕之二、單車駕照∕之三、競試∕之四、楓紅層層∕ 之五、黃花崗的革命精神∕之六、死讀書，讀死書 ◎第二章 國二，1976-1977 之一、少年傑克的煩惱∕之二、童軍夢∕之三、客雅山傳奇∕之四、成德一號∕ 之五、理科之路∕之六、情竇初開 ◎第三章 國三，1977-1978 之一、藏鏡人∕之二、語文之路∕之三、山頂的運動會∕之四、水煎包與小飛俠∕ 之五、同窗二三事∕之六、勇者的畫像 ◎第四章 高一，1978-1979 之一、群英會∕之二、悠游浮萍∕之三、鐵沙掌傳奇∕之四、書生的覺悟∕ 之五、失敗的辯士∕之六、青青子衿 ◎第五章 高二，19

79-1980 之一、文理之戰∕之二、巨人之歌∕之三、全線預備∕之四、英語之路∕ 之五、填鴨之路∕之六、武俠夢 ◎第六章 高三，1980-1981 之一、戀戀竹風∕之二、越野賽跑∕之三、可以說的祕密∕之四、大學之道∕ 之五、體操預備∕之六、成功之路   卷三、止於至善 ◎第一章 大一，1981-1982 之一、都市迷宮∕之二、新鮮人物語∕之三、大同軍校∕之四、合唱時代∕ 之五、寢室聯誼∕之六、轉考記 ◎第二章 大二，1982-1983 之一、一樣的月光∕之二、意外的羞辱∕之三、圖書館記事∕之四、巨人的肩膀∕ 之五、鴻雁捎書∕之六、一個男工的故事 ◎第三章 大三，1983-1984 之一、非關救

國∕之二、九品芝麻官∕之三、六一二高地∕之四、公車散記∕ 之五、送舊物語 ◎第四章 大四，1984-1985 之一、也是必修∕之二、外宿記∕之三、卡帶人生∕之四、進香記∕ 之五、無聊的遊戲∕之六、研究之路 ◎第五章 研一，1985-1986 之一、校園的小花∕之二、映画人生∕之三、家教人生∕之四、菸酒生∕ 之五、電腦與我 第六章 研二，1986-1987 之一、舞動青春∕之二、經營學∕之三、九樓之七∕之四、鐵馬人生∕之五、止於至善   卷四、眷村舊事 ◎第一章 族群的誕生 之一、族群的誕生∕之二、方言大戰∕之三、公共廁所∕之四、文明伊始 ◎第二章 克難年代 之一、克難的年代∕之二、拾荒的年代∕

之三、菜場人生∕之四、三輪車記 ◎第三章 刀械世代 之一、防空洞有鬼∕之二、刀械世代∕之三、捉賊記∕之四、閻王的管區 ◎第四章 眷村風情 之一、露天電影院∕之二、剃頭記∕之三、放榜記∕之四、互助會 ◎第五章 珍重再見 之一、軍眷的標記∕之二、客廳工廠∕之三、外食記∕之四、珍重再見 ◎附錄 1. 我的黑道同學 2. 老兵物語 3. 色盲升學記   代序 三月六日誕生 　　1963年，電影《梁山伯與祝英台》轟動一時，不僅創下台北首輪連映162天的紀錄，黃梅調歌曲唱遍大街小巷，在當年的第二屆金馬獎中更是一舉囊括六項大獎，最佳女主角是飾演祝英台的樂蒂。凌波雖然在該片中飾演男主角梁山伯，但由於

是女扮男裝具爭議性，最後決定頒給她一個演員特別獎；在她來台參加金馬獎頒獎典禮的時候，影迷為了一睹她的風采，曾造成了台北市「萬人空巷」的熱鬧場面。香港的《工商日報》對此一現象感到不解，還給當時的台北市取了一個「狂人城」的封號。 　　那一年的三月六日，癸卯年乙卯月戊申日辰時，小傑克誕生於風城的空軍眷村，成為五年二班的新同學。時值太陽抵達黃經345度，節氣驚蟄。 　　◎之一、老媽說 　　兒時看過岳飛是大鵬金翅鳥轉世的諸多傳說，也曾好奇的問老媽是否在懷孕時見過甚麼祥瑞異兆。只可惜，老媽說她甚麼都不記得了，只記得生產完肚子餓得要命，因為那天錯過了早餐。原來，不過就是個平凡的小餓（惡）鬼投胎。 　　

◎之二、黃曆說 　　時逢驚蟄： 　　微雨眾卉新，一雷驚蟄始；田家幾日閒，耕種從此起。是日天地陰陽之氣接觸頻繁，大地激盪，春雷驟起，驚動蟄伏的昆蟲，眾鳥離巢曝翅，自此風調雨順，五穀豐登……雖說平凡，小傑克的誕生還是引來不小的騷動。 　　◎之三、維基說 　　三月六日誕生的名人： 　　1475年，米開朗基羅，義大利雕塑家，文藝復興時期建築師。 　　1865年，段祺瑞，民國時期政治家，皖系軍閥首領。 　　1870年，奧斯卡‧史特勞斯，奧地利作曲家。 　　1903年，香淳皇后，昭和天皇的皇后。 　　1926年，艾倫‧葛林斯潘，美國經濟學家…… 　　歷史上的三月六日： 　　1521年，葡萄牙航海家麥哲倫

的船隊抵達關島。 　　1834年，加拿大多倫多建城。 　　1869年，俄國化學家門得列夫公開首張元素週期表。 　　1899年，止痛藥阿斯匹靈獲准上市。 　　1937年，老舍發表長篇小說「駱駝祥子」…… 　　◎之四、命理說 　　生肖卯兔：溫柔、善良、樂觀，感情細膩，喜歡和平、安靜和愜意的環境。含蓄，熱愛藝術，具有很強的判斷力…… 　　辰時卯兔：陰霧不晴，一時不得出頭天…… 　　雙魚卯兔：心地善良，敏感無私，有想像力及藝術天分。意志薄弱、不切實際、優柔寡斷、模稜兩可…… 　　AB型雙魚：四重人格，複雜多樣，反覆不定。犧牲自己，玉成別人…… 　　命理之言，也不好全盤打為迷信。好像西方人相信占星術

、塔羅牌，逢水池就丟硬幣許願；日本人風靡星座和血型運勢；中國自古即有易經卜卦、相面摸骨，甚至掌紋學、姓名學、命理學還不夠，還要自成一派陰陽家，號稱玄學。其實，這就好比宗教信仰，對於徬徨無助或缺乏自信的人，給予些許心靈支柱罷了。至於到底準不準、靈不靈？各人心中自有解讀標準，姑枉聽之，只要開心就好。 　　◎之六、自己說 　　小人物的誕生，其實沒甚麼好張揚的，純粹只是好奇人生的起點，是從甚麼樣的環境氛圍中開展，權充回憶錄的起手式。套句現代用語，也算是刷存在感吧！ 　　接著要說的，不是歷史，也非關文學，只是不甘模糊的記憶，與逐漸消失的夢境。順帶，也為五年級這個世代留下一些剪影。 第四章　小三，

1971-1972 ◎我愛秋蓮 作詞／林煌坤　作曲／蔡榮吉　原唱／李雅芳 妳呀妳秋蓮，悄悄開在小溪邊遲開的花瓣，又害羞又自憐野菊爭走了妳的嬌豔秋光催老了妳的花顏妳輕輕綻放，妳默默無言愛惜生命的每一天所以我愛秋蓮愛妳依然出泥而不染 高中時期被同學戲稱為「女貓王」，原本擅長英文動感歌曲的李雅芳，1970年與中視簽約，改唱國語歌曲，以一首〈一曲情未了〉轟動江湖。隔年，中視又找來她在景美女中的學妹，以〈往事只能回味〉驚動武林的尤雅，兩人合作演出閩南語連續劇《姐妹花》，李雅芳飾演劇中的姊姊柯秋蓮，叫好又叫座；她所隸屬的銀河唱片公司立刻找來蔡榮吉譜曲，林煌坤作詞，專為李雅芳打造了一曲〈我愛秋蓮〉。專輯一出

，聲勢更是驚人，據說當時台北西門町及中華商場的唱片行經常坐滿等唱片的歌迷，送貨的業務員車子剛到門口，人還沒進門，新趕製的唱片在車上就已被搶購一空。那時，我們全家都很喜歡她，著迷的程度不亞於尤雅。只可惜李雅芳的身世坎坷，原本家境就不好，後來好不容易成名，又遇上了被綁架拍照勒贖的惡事；雖然犯案的主嫌後來被重判了二個死刑，但李也很快就淡出了演藝圈。 1971年，謝聰敏、魏廷朝、李敖等人以叛亂罪判刑下獄；白先勇的小說集《台北人》出版；澎湖跨海大橋正式通車；台大學生為維護釣魚台主權，發動示威遊行，並向美、日使館遞交抗議書；對岸的林彪等人在上海制定「571工程紀要」，策動倒毛政變失敗，林彪於蒙古墜機身亡。

該年九月，中華民國甫當選聯合國大會副主席，十月聯合國便通過了以中華人民共和國取代中華民國案，副主席立馬換人，台灣自此進入了「莊敬自強」、「處變不驚」的自怨自艾期…… 之一、護城河物語 不知為何，小三時期是我小學回憶中最模糊的一年，人事地物都是一片渾沌。依稀記得換到小三教室上課的第一天，大家忙著在各教室門口張貼的名單中尋找自己的名字，因為升上中年級重新分班，換教室換同學，連級任老師也換了。我雖然還在孝班，但原本坐我旁邊、老師最愛的阿娟卻被分到了愛班。那天放學時的心情挺失落，還跑回原來二年級的教室，想看看教室的「後花園」是否還有菜葉冒出來。

航海家一號唱片進入發燒排行的影片

製造「原」聲：台灣山地歌曲的政治、經濟與美學再現（1930-1979）

為了解決航海家一號唱片的問題，作者黃國超 這樣論述：

「山地歌曲」是當代原住民族社會生活中，一種重要的社會文化及庶民文學現象，它具有廣大民眾積極參與、多元混雜和共同享受的特性，是原住民族文化最活躍的力量和酵母。長期在原住民部落待過的人都知道，山地通俗歌曲幾乎無所不在，從村里長的廣播、雜貨店、菜車、麵攤、鄉運動會、學校表演，或婚禮、祭典儀式，甚至是投10元讓你點唱一首的夜市小吃攤，它的滲透性與普遍性使它成為山地社會各階層成員日常生活的基本形式。山地歌曲的研究有助於瞭解當代社會與原住民個人的相互關係，以及有利於探討當代社會變遷與現代化的問題，它的產製不僅涉及台灣社會象徵性權力的運作，更脫離不了多元族群間政治、經濟與文化的複雜歷史，在不同階段的經

濟與政治背景下，山地歌曲從而衍生出不同的美學型態與樣貌。一部原住民近代歌謠史，正是一頁原住民近代生活史，音樂社會史，因而可以是瞭解原住民社會及歷史發展的有效途徑之一。然而直到目前為止，台灣「山地歌曲」相關的研究至今仍然相當有限，呈現出一種低度開發的狀態。 本文的研究動機，起源於對當前原住民族文學研究過度中於「文字化」、「菁英化」的反省，這種學院派-菁英文學推崇的秀異作品，不僅在人口上是少數，放到原住民日常生活的場域裡，和大眾的文學經驗又是那樣格格不入。它忽略了與作家相同或不同時代裡，其他用「非文字」方式感知、描述這個生活世界的庶民觀點，以及族群屬性複雜多元、社經地位各異的普羅大眾的底層人民如

何能夠為自己說話？ 在確定以「非菁英」或者所謂的「庶民」文本為探討基點後，本文研究以「山地歌曲」做為出發，希望透過通俗山地歌曲來釐清庶民主體的言說。因此本文耗費數年時間沿著唱片生產的軌跡，蒐集了1930年至1979年左右的黑膠唱片，卻發現「山地歌曲」的生產系譜，涉及到夾縫中族群建構的複雜歷史。這裡面涉及文化工業的運作，也涉及到不同殖民意識型態、文化爭霸與國家廣電、文藝政策與音樂認同等等盤根錯結的問題。因此我按照市場上的出版現象，一方面蒐集日語、台語、國語及原住民語的山地歌黑膠唱片，並考據不同殖民者的意識型態、文藝、廣電政策及政府相關出版法規禁令，佐以文獻收集、理論閱讀及田野調查、深度訪談等方

式，將不同語言型態的「山地歌曲」，聚焦在不同時期的政治、經濟與美學再現的互動架構中，探索台灣山地歌曲發展的宏觀面貌。 我將「山地歌曲」的產製視為一個動態的族群權力鬥爭場域，試圖解釋：台灣山地通俗音樂的語言政治、市場生產機制、以及美學符號再現的社會意義。它如何透過承載著特殊歷史文化與記憶的特質，使其成為台灣住民辨識彼我的表徵物，如何在「結構」、「行動者」與「文化」三者之間時而主體、時而客體的複雜演現。 在本文中我將台灣山地歌曲的歷史發展，劃分為三個歷史階段：第一個階段是1930-1945年，國、台語唱片在海峽兩岸的萌芽；第二階段是從1946-1960年代，這是國語音樂工業來台，台語唱片復甦重

建的時期；第三個階段是1961-1979年左右，這是台語唱片發達、國語唱片工業本土化的時期，最後國語進而取代台語唱片地位的時期。 在前述的歷史縱深架構中，在各個分期的共時面上，筆者聚焦於政治、經濟、美學再現三個主題的解析：（一）政治的部分：即國家機器對通俗音樂的意識型態（語言、國族政治）、法規禁令、黨國廣電媒體等文化爭霸過程，以及被殖民者「抵中心」的能動性（agency）實踐；（二）經濟部分：主要探討「山地歌曲」的文化工業製作、不同傳播媒介間的競爭，對於山地歌曲與歌星造成?麼樣的生態變化？各階段重要的生產與發行者為何；（三）美學的部分：我將焦點放在山地歌曲符碼意義的產製、（跨媒際）交換與再現

的符號資本與象徵暴力，並耙梳山地歌曲發展過程的幾種重要類型，解釋其美學技巧以及重要創作者的風格成績。 研究結果發現，國家透過「非鎮壓型」的意識型態國家機器，有系統的介入教育、家庭、文化、大眾傳播，來進行殖民意識型態的教化與規訓，並以壓制型國家機器為威嚇，國家建構出語言位階、並以廣電法令的箝制手段意圖建構公眾品味，不過國家機器的權力矛盾導致政策施行的打折，在民間大眾消費的難以捉摸下，文化生產是處於動態協商的。其次，我們發現文化工業是國家社會控制的一環；主流市場的國、台語山地歌曲多以電影、電視插曲為主，但由於漢人社群缺乏必要的文化資本（cultural capital）去解讀原住民藝術的符碼（c

ode），因此國、台語山地歌簡化了原住民各族音樂風格的差異，而將山地歌曲同質化、東方化了；山地歌曲與原住民觀光的結合，自我再製了漢人對原住民能歌善舞的刻板印象。在美學上，1965年以前國、台語山地歌以取樣原住民旋律填詞為主，1965年以後逐漸走向漢原雙語並置的混生型態，但呈現出標準化與偽個性化的特徵；原語山地歌唱片初期保有即興風格、曲式多元，自1967年邁入雙雄競爭及受到國際觀光活動的影響，山地唱片逐漸走向阿美化、舞曲化的「類型化」生產。整體而言，原語山地歌的美學變遷大致朝向原型性、符號性、複合性、樂器與編曲方向發展，不過基於現今音樂市場中的接受度，因此，當前山地歌曲多半仍以漢語混雜母語（或n

aruwan等聲詞）的型態為大宗。

太空的故事

為了解決航海家一號唱片的問題，作者MartinJenkins 這樣論述：

　　太空有多大，人類的夢想就有多大 　　「斷面圖大師」最新作品，中文版全球搶先出版！ 　　8個有趣的天文主題+13張詳細斷面圖 　　文科腦也能輕鬆看懂宇宙科學！ 　　 　　數千年前的科學家是如何觀測天上星星的呢？ 　　人類登上月球之後，還想繼續在宇宙中尋找什麼？ 　　在我們有生之年是否有機會造訪火星？ 　　 　　1977年9月5日，美國太空總署發射了一枚火箭，上頭攜帶一張刻有古怪符號的鍍金唱片，展開人類史上最長一段旅程。歷時三十六年，航行一百八十七億公里，航海家一號終於飛出太陽系，進入黑暗無垠的星際空間。這艘無人探測艇傳回地球的資訊遠超過科學家的想像，而這還只是開端。 　　 　　人類發明汽

車不到一百年，就打造出能將太空人送上月球的火箭。科學家開始嘗試在太空中種蔬菜，也許在不久之後，人類還有可能移民火星。毫無疑問地，我們已經走入名符其實的「太空時代」。然而回過頭看，人類最初是如何開始觀測天上的星星呢？我們又在宇宙中尋找什麼呢？ 　　 　　書中收錄十三張結構斷面圖，透視全世界最貴的服裝─太空衣─如何維持太空人的生命，認識遙控探測車好奇號的火星探險裝備；搭配八個實用又有趣的天文主題，例如我們日常生活不可或缺的航太科技─人造衛星，或是人類該如何飛上火星，是搭乘火箭、太空梭，還是太空電梯？當人們越是探索太空、越是了解宇宙，就越能明白我們稱之為「家」的這顆藍色星球，是多麼獨特而珍貴。 　　

本書特色 　　 　　★13張精細的結構斷面圖，揭開火箭與太空梭的內部祕密，即使不懂機械科學的人也能看得津津有味。 　　★善用圖解、比例尺，幫助讀者建立空間、大小和距離的概念，不用憑空想像。 　　★8大太空主題，用說故事的方式，將天文學的歷史和理論變得有趣，還有介紹與生活息息相關的衛星科技，以及熱門的太空移民。 【探索推薦】(依姓氏筆畫排列)   　　ARRC前瞻火箭創辦人  吳宗信 　　台北市立南湖高中 地球科學教師      吳昌任 　　台北市立中崙高中 地球科學教師      林詩怡 　　國立自然科學博物館館長    孫維新 　　親職專欄作作家    陳安儀 　　泛科學總編輯     

  鄭國威   　　「手繪斷面圖加入了『人』這項元素，把太空探測從生硬的儀器拉回到人類永續的完整面貌，是一本有溫度的天文入門書。」──台北市立南湖高中地球科學教師    吳昌任、台北市立中崙高中地球科學教師    林詩怡