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這兩本書分別來自書林出版有限公司 和揚智所出版 。

南華大學 文化創意事業管理學系 趙家民、賴文儀所指導 楊宗毅的 節慶活動與地方產業之研究-以新港奉天宮媽祖文化季為例 (2021),提出苗栗戶政事務所關鍵因素是什麼,來自於節慶活動、文化創意及文創產業、地方產業、體驗行銷、新港奉天宮。

而第二篇論文國立雲林科技大學 建築與室內設計系 曾思瑜所指導 陳乃宇的 透天厝空間共用與分離對三代同堂使用行為之研究-以彰化縣埔鹽鄉為例 (2021),提出因為有 透天厝、三代同堂、室內公共空間、使用行為、空間權力現象的重點而找出了 苗栗戶政事務所的解答。

最後網站現場臨櫃申領健保卡地址及服務時間 - 衛生福利部中央健康保險署則補充:苗栗 聯絡辦公室, 苗栗市中正路1146號, 週一至週五08:30-17:30. 中區業務組, 聯合服務中心, 臺中市西屯區市政北一路66號, 週一至週五08:30-17:30.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了苗栗戶政事務所,大家也想知道這些:

流麻溝十五號:綠島女生分隊及其他(第二版)

為了解決苗栗戶政事務所的問題,作者曹欽榮,鄭南榕基金會 這樣論述:

  《流麻溝十五號》斥資新台幣8千萬拍攝電影,預計2023年上映!   一九五○年代的台灣,一個有「思想犯」的年代。   六名年輕女性白白失去了青春、自由,甚至生命………   「流麻溝十五號」是綠島思想犯共同的戶籍所在地。   一九五○年代初,綠島新生訓導處曾經關過一批女思想犯,她們稱為「綠島女生分隊」。   無法想像的監獄生活,出獄之日遙遙無期,對家人親友的掛念、對未來的茫然,衝擊著她們失去自由的心靈。出獄後,面對社會的歧視與生活的困苦,拼命求得一席之地。   六十年後,我們終於聽到阿嬤們親口講出這些故事,透過僅存的書信、照片、記憶,帶我們回到那個荒謬的年代,一段如此獨特的女性生

命史。   張常美 (省立台中商職一年級)──無辜的九十九人   老蔣說:「寧可錯殺一百個,也不要放掉一個」,我就是其中的九十九個。   黃秋爽 (台北靜修女中三年級)──我家七人被抓   我被判刑時,沒有拿到判決書,我爸爸也沒有判決書,因為家沒了,沒地址可以寄。   張金杏 (彰化大肚國小老師)──岩石縫長出的小草       我這個政治犯絕對要做給你看,我絕對要比那些沒有被關的人更厲害、做得更好,就是要走出來給你看。   陳勤 (台北福星國小老師)──天空在屋頂的那一端   原本期待燦爛歲月的未來,不料婚後不久即遭無妄之災,身繫囹圄五年六個月又十六天。   藍張阿冬、藍芸若 (女

兒一歲襁褓中)──帶著一歲女兒入獄   他們來抓時,女兒才一歲多,我正抱著她餵奶,看他們一堆人進來,我的腳就軟了,手還抱著女兒吃奶。   施水環 (台北郵電局職員)──辭別尊顏,無日不思   當每晚夢見慈祥的媽媽跪在神前為了您兒女祈禱,我眼淚暗暗地濕透了枕頭,只有您的來信,無時在我的身,入睡前一定拿起重念一遍。 本書特色   1.本書與《青島東路三號》同為鄭南榕基金會策劃,黃子欽裝禎設計。還有《我的青春、我的Formosa》、《美援時代:鳥事並不如煙》等書,同以台灣近代生活主題,掀起年輕讀者群重探台灣過去風貌的好奇與興趣,而有2019年《返校》電影票房破億佳績。本書初版上市十年後的202

2年,一部新電影開拍,從另一個角度來訴說“Herstory”。   2.累積十多年、上百人次的採訪收集,並透過各種管道取得珍貴老照片、官方檔案、歷史影像、背景考證,篩選出最為完整的個人紀錄。是白色恐怖時期非官方版的女性口述歷史中最完整忠實的版本。   3.書中記錄五位阿嬤的口述人生,有苦有樂、悲喜交集,跌宕起伏更甚小說情節,並佐以珍貴老照片及書信文件影像,帶領讀者回到那個荒謬又現實的年代。最後一位主角施水環,是書中唯一一位被槍決的人,透過68封留存下來寫給家人的書信筆記,及一些生前照片,認識她那純潔的心靈與堅定的信念,讀來更令人動容。   4.本書較少著墨於國族認同的政治議題,更多試圖探

索女性柔軟的人格特質,從生活中積極奮鬥前進的精神。如同眾多猶太人及戰爭受難者的口述歷史,往往是受難後的自我療傷,而女性療癒歷史創傷的特殊意義,在本書中更得到彰顯。

節慶活動與地方產業之研究-以新港奉天宮媽祖文化季為例

為了解決苗栗戶政事務所的問題,作者楊宗毅 這樣論述:

  新港奉天宮媽祖文化季自國曆1月1日起跑,直到5月底結束,活動期間歷經5個月,節慶活動對媽祖信仰文化的延續十分重要,它所帶來的人潮雖然對提升帶動地方發展有正向的助益,相對的也有其缺點可以改進,本研究透過文獻回顧及資料蒐集,整理出節慶活動、文化創意及文創產業、地方產業、體驗行銷等相關文獻,設計出訪談大綱,藉由質性研究方法中的訪談法,探討奉天宮舉辦媽祖文化季對地方產業之影響,並針對訪談資料及蒐集文獻進行整理與分析。  研究結果顯示新港奉天宮舉辦媽祖文化季帶來大量的人潮,對地方產業很有幫助,地方產業也必須與時俱進,從店面、包裝及產品口味上做改變,來迎合新世代的遊客,而舉辦節慶活動常伴隨著噪音及空

氣汙染,期盼爆竹煙火施放量能逐年降低,降低對環境產生的衝擊。  最後研究提出具體的建議,希望能減少節慶活動所產生噪音及爆竹煙火施放量,降低對活動對環境衝擊,地方產業能全面革新,跟著時代一起進步演進,還有節慶活動能結合在地教育,讓奉天宮媽祖信仰文化能夠向下扎根,供新港奉天宮及地方產業進行節慶活動準備工作及後續研究者研究參考。

禮讚生命:現代殯葬禮儀實務

為了解決苗栗戶政事務所的問題,作者邱達能,英俊宏,尉遲淦 這樣論述:

  「喪禮」是生命流程中最終的關卡,而喪儀卻多承襲明清及日治時代之舊制,雖然其中部分已隨時代改良,卻也因「千里不同風、百里不同俗」的緣故,另添增了許多似是而非的習俗。國人平日忌言喪事,喜談吉慶,若遇家族親人離世即手忙腳亂、無所適從,若又無正確且合乎時宜的禮俗規範,如何幫助逝者通過生命關卡呢?本書整理出現代處理喪事之基本儀節禮俗,期待民眾了解殯葬相關專業知識與服務,也讓治喪期間的家屬凝聚情感、共同參與,完成這項莊嚴隆重的儀禮。

透天厝空間共用與分離對三代同堂使用行為之研究-以彰化縣埔鹽鄉為例

為了解決苗栗戶政事務所的問題,作者陳乃宇 這樣論述:

因社會的進步加上時代的變遷,有許多因為經驗的分擔、工作時間及性質的需求以及成員間方便照顧之原因所組成大家庭(如三代同堂等)類型來共同居住解決以上的問題,室內公共空間是一個居住家庭成員生活互動交流的重心,有客廳、廚房及餐廳空間配置、規劃設計及安排使用權等之間彼此關聯著家人空間使用環境行為,另浴廁空間在不同家庭因空間上的限制或房屋所有權的習慣規劃使用獨立性及公共性使用選擇。在公共空間使用的探討,另分析出各家庭使用浴廁空間的規劃及安排使用性彼此之間的使用行為。本研究擬定不同公共空間所組合的空間以環境行為的觀點來分析人、使用行為及環境三者彼此之間的互動關係,研究架構主要以三代同堂人數眾多所組成的家庭

、住宅樣式及公共空間的組合等來完整了解使用者對公共空間的使用行為。以田野調查滾學球方式來執行個案訪談、平面圖繪製及拍照等方式記錄彰化縣埔鹽鄉地區,透天厝共30個案例之公共空間使用行為安排及行為特徵。其研究目的為:1.三代同堂家庭成員對現居住宅公共空間的使用意見。2.整理各案例成員一週時間軸與空間調整的變化。3.提出各空間成員安排使用參考。研究發現,公共空間使用衝突有(1)房屋所有權人的安排應於居住者彼此之間的溝通及討論使用公共空間的使用性及安排。(2)各成員的飲食習慣,因宗教信仰、身體狀況及生活習慣方式之因素使用空間的頻率及互動上之間的關係。(3)規劃儲藏空間的重要性,影響著公共空間的使用行為

關係。在居住使用者共用與分離上有(1)高齡者與幼年者生活上的安排。(2)用餐空間。(3)組合空間的使用安排。家庭事務安排。另成員的需求劃分為高