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現代世界六百年：15-21世紀的全球史與環境史新敘事

為了解決英國人特徵的問題，作者馬立博 這樣論述：

◆最受好評的全球史通史◆   　　請先看一眼本書封面的那張世界地圖。繪製者是十六世紀歐洲地理學家麥卡托（Gerardus Mercator），但位於地圖中央位置的不是歐洲，而是印度洋。也就是說，在當時人心中，世界的中心是亞洲。   　　在我們習以為常的認識裡，現代世界的起源，或者說全球化的起源，始於十五、十六世紀歐洲各國向外探險而開啟的大航海時代，西方從此走上崛起之路，成為推動及形塑現代世界的核心且唯一力量。於是有關現代世界的歷史著作幾乎都聚焦於歐洲，此即「歐洲中心論」。   　　本書作者馬立博（Robert B. Marks）的目標，就是要帶領讀者

跳脫歐洲中心視角，改從更為寬廣、平等、利於展現區域互動與結構性因素的全球視野，重新理解我們現今的世界是如何形成的。書中有兩條別出心裁的敘事線，貫穿它所要說的從十五到二十一世紀現代世界史故事：一是突出亞洲（以中國和印度為主）的地位，二是強調環境的影響。   　　首先，在近代早期的大部分時間裡，全球經濟的引擎及主角是中國和印度，歐洲為渴望接近亞洲財富的邊緣配角；因此作者在描繪現代世界的起源時，是環繞著亞洲展開，給予它應得的重視。其次，工業革命引領世界從農業經濟跨越到化石燃料工業經濟，向來被視為西方文化優越的證據，作者不以為然。他另闢蹊徑從全球面臨的環境限制這一脈絡來分析，認為這可能才是

理解工業革命發生原因及為何發生在英國的理想途徑。此外，全書不斷討論人類與環境的關係，希望幫助讀者認識與正視當代「人類世」危機。   　　《現代世界六百年》為全球史通史名著。自二〇〇二年出版以來，因為內容扼要精實，敘事流暢易讀，廣受美國各大學世界史課程採用。為與時俱進，回應當代社會關心議題（特別是各種全球性危機），也數次改版更新，本書為最新的第四版。   　　近年來，「全球史」一詞在臺灣書市上頗為熱門，也已引進不少以全球史視角為研究取徑的翻譯書，但尚無一本全球史長時段通史，《現代世界六百年》將補上這個空缺。   名人推薦   　　【導讀】 　　戴麗娟

（中研院史語所研究員） 　　劉　慧（國立東華大學歷史學系助理教授） 　　 　　【推薦】 　　馮卓健（私立輔仁大學歷史學系助理教授）   好評讚譽   　　對於位處東亞的我們來說，馬立博此書可說是熟悉東亞史或是東亞環境史的讀者通向全球史的一條捷徑。從另一個角度來看，對於已經習慣西方文明主導論的讀者而言，若要重新平衡看待東、西方發展，瞭解人類與環境互動所形成的全球史，本書無疑也是絕佳入門。──戴麗娟（中研院史語所研究員）   　　本書可以說是大眾版、更具社會關懷的《大分流》。少了許多經濟史細節，卻多了全球環境一體、息息相關的提醒。對於想以不長的篇幅讀

到對現代世界起源與形成全面性介紹的讀者，本書相當適合。──劉慧（國立東華大學歷史學系助理教授）   　　▲馬立博以淺顯易懂的文句，提煉出過去六個世紀的歷史精粹。本書真正採用全球視角且深入考量環境脈絡，是理想的課堂讀物：可以啟發思考及討論，偶爾也會激發不同的看法。──約翰・麥克尼爾（John R. McNeill），喬治城大學   　　▲這次的新版在保持簡潔、好讀、緊密與當代關心議題連結的同時，也強化了原書的優點。書寫不偏不倚，但不流於枯燥乏味，相信能在課堂上激發討論火花，這是傳統教科書難以做到的，所提供的基本敘事也有助於規劃一門有吸引力的世界史課程。──彭慕然（Kenn

eth Pomeranz），芝加哥大學   　　▲內容出色、觀點新鮮、論述有力而且有效。馬立博明顯針對大多數世界史教科書的歐洲中心論傾向，並發展出一套有效且有憑有據的論述策略來指正歐洲中心論的問題。書中的觀點很有啟發性，文字也淺顯易懂、引人入勝。很適合用於世界史導論。──范德（Edward L. Farmer），明尼蘇達大學   　　▲《現代世界六百年》顯然是市場上現有最優秀的一本世界史書籍。本書的主要優點是非歐洲中心的視角、清晰的敘事與簡練的文字。我願意（也已經）誠心誠意地把這本書推薦給在這個領域執教的同事，以及其他在尋找一本世界史快速入門書的讀者。──莎拉・科夫納（

Sarah Kovner），佛羅里達大學   　　▲論及所設定議題最深刻的世界史，大家總是首推《現代世界六百年》；本書提出的總體看法相當成熟，著重於人類活動和環境史，並且能激發讀者從全球視野進行批判性思考。──埃德蒙・柏克三世（Edmund Burke III），加州大學聖塔克魯茲分校   　　▲了不起！在我三十幾年的教學生涯裡，《現代世界六百年》無疑是同類型書籍中最優秀的一部。全書文字簡潔明瞭，內容卻極其全面，把當前在世界史方面的所有思考加以彙整，成果非常理想。──保羅・索隆（Paul Solon），麥卡利斯特學院   　　▲我好愛這本書——更重要的是學生

也愛。說到用易於閱讀及理解的方式清楚表達出全球觀點，《現代世界六百年》無可匹敵。──托瑪斯・塞勒（Thomas Saylor），協和大學  

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大溪新南老街再造階段之問題研究

為了解決英國人特徵的問題，作者吳惠玲 這樣論述：

大溪老街的發展已逾百年歷史，在清代、日治船運全盛期（1892年–1897年），當時大溪碼頭可停靠船舶，英國人、西班牙人、華僑及大商巨賈競相設立洋行繁榮可媲美大稻埕、艋舺時代（Google），因此，留下的歷史人文與建築物相當豐富。新興設立的鐵路、公路取代了船運，大溪老街繁榮不再，老街沉寂了一段時間。1994年行政院文化建設委員會推社區總體營造（Google），文化意識浮現，1997年和平老街上成立了「歷史街坊再造協會」慢慢發展到中央老街、新南老街，居民自覺加上政府的政策大溪老街觀光興起，遊客旅遊、活動辦理、館舍維修及興建陸續進行，老街再造成為新功課！本研究依據研究背景及動機，訂出的研究目的：一

、探討大溪新南老街文化保存與歷史傳承暨發展慨況；二、探討老街再造建設對在地居民生活影響之情形；三、大溪新南老街未來發展規劃及方向，並整理文化產業、社區總體營造相關資料進行研究分析，以了解本研究相關論述的方向正確。以「大溪新南老街」再造為研究個案，透過質性研究中的參與觀察法，並與政府公部門、文教基金會、地方耆老、活動承辦人及參加者、在地居民交流討論，了解到整個再造過程的發展與影響，配合文獻分析法與次級資料進行探討分析，並予以綜合整理後得到研究結果。研究結論：大溪新南老街文史豐富，歷史發展時間久遠，在先天條件優渥下進行再造須以保存老街特色文化與難得的歷史紋痕傳承為目標，因應不同的時代背景，最後綜合

研究者與大溪耆老及在地居民交流的看法，提出有關後續研究之建議。

尋歡作樂(《大英百科全書》評選毛姆四大經典之一)

為了解決英國人特徵的問題，作者WilliamSomersetMaugham 這樣論述：

毛姆四大代表作之一 ‧ 繁體中文版首度問世 毛姆自言最喜愛的小說 世人總是指責尋歡作樂者放蕩， 對她而言，真誠的愛與歡愉卻是生命最自然最美的樣貌…… 上流社會浮華面具X忠於自我的文壇繆思女神 美國蘭登書屋推崇為毛姆最高小說成就 ~〈真誠卻不受理解的美麗〉，小說家朱嘉漢專文導讀~ 「毛姆如此擅長描寫特立獨行、難以被世人理解的純粹心靈，某個程度上來說，可與《月亮與六便士》做為對照。作為一名作家，儘管必然命運多舛，但也如他所言，是唯一自由的人。」 ▍本書特色 1. 小說出版後三十年改編同名影集，入圍英國電影學院獎最佳女主角，以及IMDb 8分好評 2. 毛姆再次展現對文學與人性的深刻體察

、鋒利之見 3. 喬治．歐威爾、吳爾芙、村上春樹、張愛玲等文學巨匠同聲推崇 4. 毛姆於本書中，前所未有地以細筆描摹女性角色蘿西，他以一位崇拜者的姿態，深刻地書寫一位女性的愛情、婚姻、記憶與日常生活 5. 小說家朱嘉漢專文導讀 ▍內容簡介 既然百年之後一切都將成空，不如好好享受當下， 成為所愛之人心中最美的玫瑰？ 為剛過世的名作家立傳，真不是件容易的事。哪些該寫、哪些不該寫，都得小心拿捏，因為大文豪遺孀最在意、最苦心經營的，莫過於名譽。偏偏，與交際花前妻蘿西的那段婚姻才是文豪創作的巔峰期。有些人說蘿西濫交成性，也有人說她是最真誠、最善解人意的女子，而她與大文豪的過去，更有著鮮為人知的祕密。可

惜，那段過往以及蘿西的美好，都不會被寫進傳記中。世人只會看到一個虛構的大文豪，真正的他將如幽靈般，飄泊於作家身分與現實人生之間，無人知曉…… 《尋歡作樂》書名的典故來自於莎士比亞：「你以為自己道德高尚，人家就不能尋歡作樂了嗎？」透過蘿西這位活在當下、享受生命的奇女子，一方面反映出描摹文壇人士沽名釣譽的姿態，另一方面也在真誠與矯飾的心態移轉間，叩問美的真諦。 ▍摘錄《尋歡作樂》對英國文壇與文學的犀利點評 1. 他最出色的優點不是作品中活力充沛的現實主義、不是文字散發的美感、不是對船員的生動描繪，也不是他對含鹽沼澤、暴風雨前寧靜與僻靜村莊的詩意刻畫，而是他的長壽。敬重長者是人類最了不起的特質，

而英國人民在這方面獨步天下。 2. 書評家能迫使世人關注極為平庸的作家，而世人也可能被毫無優點的作家沖昏了頭，但兩者都不會長久。 3. 少數文壇天才對於人氣多有輕蔑，甚至常斷言這是平庸的證明，但他們忘了後世評選某時期的作家時，並不是從沒沒無聞者中挑選，而都是名聲響亮之人。本來能永垂青史的巨作也許剛問世就不幸夭折了，但後世永遠都不會知道；後世也許會嫌棄今日的暢銷書，但最終又得從中做出選擇。 4. 說來可悲，美被濫用了。 5. 美是欣喜若狂，宛如饑餓般單純，真的沒什麼好說，就像聞得到玫瑰的芬芳，僅此而已。 6. 文學對於天擇過程中，無能力從事任何行業，只好治理大英帝國的貴族，也不失為愉悅

的消遣。但如今是專業分工的時代，若實踐我的計畫，將英國文學中不同的領域分配予不同貴族階層，必定會為其增添光采。 ▍毛姆談《尋歡作樂》 ──「《人性枷鎖》是一個作家一生只能寫出一部的作品，但我自己最喜歡的作品，還是《尋歡作樂》，寫這本書對我來說很好玩。為了緊緊抓住讀者的注意力，在作品中書寫久遠以前的事情，又要寫三十年後的事情，作家必定不能讓整個故事失去連貫性。要跨越這個困難，對我來說是非常愉悅的任務。」 ◎故事主角的原型疑雲 在《尋歡作樂》出版不久後，大眾一致猜測，他書中所寫的角色愛德華暗指英國著名作家湯瑪斯.哈代，很不巧，當時這位作家去世了，因此謠言四起。這似乎讓毛姆有些困擾。他特別寫了一

篇文章刊登於《紐約時報》，澄清自己只跟哈代只在一場聚會上見過一次面，而《尋歡作樂》中的愛德華，其實是他人生中遇到的第一位作家（他甚至忘了對方的名字）。他深深著迷於與這位作家對談，不顧叔叔反對，與他熱絡來往。有一天，這位作家跑了，留下一大筆債務。毛姆說，他對這件事情的感受，多半都寫在《尋歡作樂》這本小說中了。 ◎寫小說得罪同行 此外，當時的另一位英國作家，休·沃波爾則寄了一封信到毛姆位於半月街的住所，認為他書中所寫的歐洛伊角色是對他本人的汙衊。毛姆對此非常不以為然，他先是對以沃波爾為首、沽名釣譽卻「沒有才華」的作家團體酸言酸語了一番，又無比坦誠地說：「我寫這個角色的時候，的確有想到沃波爾。」對

他極盡諷刺之能事。不過，毛姆曾說，要塑造一個完整個角色，至少得參考六個人。在這篇文章中，他也解釋雖然擷取了沃波爾「為人所知的壞名聲」套用到角色上，但也參考了其他不少人的性格特徵，包括他自己的缺點。 ◎讓毛姆一生難忘的奇女子 事實上，他寫《尋歡作樂》重點也非在歐洛伊，而是對於年少時代結識的一名女士的追憶，這位女士也是他所寫過最動人女性角色蘿西的原型。因此，本書的一大看點即是毛姆擺脫了過去在作品中對女性的挑剔，改以一位崇拜者的姿態，深刻描繪一位女性的愛情、婚姻、記憶與日常生活。 ▍麥田出版 毛姆經典作品 【人性枷鎖】 從身體的殘缺、理想的追求與愛情的幻滅，毛姆運用哲學、藝術與宗教等觀點探討：一

個勇於選擇的人，如果失落之後能感受生命的喜悅，落魄時得以堅強，終將會找到答案，成為一個自由的人。這部作品不僅勾起文學讀者激昂澎湃的心跳，也是能解答人生奧義的希望之書。 【月亮與六便士】 你我身邊都有這樣的朋友──平凡上班族，年紀三十好幾，已婚，育有一子，腳踏實地賺錢餬口。說不定你自己就是這樣，不知不覺邁入中年。毛姆筆下的史崔蘭正是如此，只不過，有一天他留下一張字條，拋妻棄子離家出走，追尋他對畫畫的熱愛，貧病交迫也不再回頭。──在現實與理想的衝撞當中，他要的是100%的粉身碎骨。 【剃刀邊緣】 本書兩度改編電影，並論及數部經典之作，作為毛姆的四大代表作品之一，同時達到了文學與哲學的藝術成就。

毛姆以其銳利的文字，精細刻畫巴黎、蔚藍海岸和倫敦的奢靡生活，書中人物與命運拚搏之際，追求信念的強烈渴望與煎熬，無不展現靈魂堅守信念的昇華與孤寂。 【面紗】 從翻覆於愛恨到人生意義的渴求，從繁華的倫敦都會到東方的神祕，毛姆以形形色色的情感形式刻畫紅男綠女眾生群像，在屍橫遍野的荒涼光景之間，也投以毛姆自身經驗的倒影與最深沉的生命詰問，具強烈的自傳色彩。

人臉辨識技術之運用與個資保護之研究

為了解決英國人特徵的問題，作者王馨培 這樣論述：

人臉辨識之運用受到各國青睞，同時引發個資保護之相關議題，並顯現出獨立專責個資保護機關之建置對於個資保護之重要性。人臉辨識技術結合監視錄影設備而形成監控系統，使公務機關或執法機關能遠距離式的蒐集、處理、利用民眾的臉部特徵資料，雖能有助於執行安防措施以維護公共安全、預防犯罪，但此技術之運用對於人民個人資訊自主權之保障、人格自由之發展形成限制，若公務機關濫用人民個資並以人臉辨識進行生活和行動的監控，將使人民個人隱私等基本權利造成嚴重侵害。 為能有效管制人臉辨識技術的運用以及監視系統的管理，各國政府因地制宜的訂定出相對應的規範，包括美國舊金山之停止秘密監視法案、以及英國之生物辨識技術策略。

本文將分析臉部特徵資料應納入個資法之保護客體，及其蒐集、處理、利用所應遵守之規範，再以美國及英國針對人臉辨識技術所訂定之相關法規，比較我國現行之警察職權行使法及個人資料保護法，對於人臉辨識技術之運用於規範上不足之處，並指出獨立專責個資保護機關之建置乃屬個資保護法制完整建構之重要部分。