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像冠軍一樣思考：運動心理學大師的20個思維訓練，成功從心態開始

為了解決英格蘭國家的問題，作者BillBeswick 這樣論述：

運動心理學大師傳授冠軍心態 教你做出贏家的選擇 　　★奧運金牌泳將、蛙王亞當．比提  專文推薦： 　　「在這本書中比爾提供了機會讓你擴展心智，推薦給你！」 　　工作遇瓶頸、業績難突破、成績不達標…下一步該怎麼辦？ 　　生命中遇到的挫折，其實都是一場場與自己的對戰。運動心理學大師比爾．貝斯維克用運動場上的真實故事，帶我們探究勝者的成功關鍵。 　　頂級運動員和一般人一樣，面臨困境也會感到懷疑和恐懼，但最後卻能成為勝利的一方。讓我們欽羨這些英雄故事的同時，也開始思考我們是否同樣也能成為贏家？ 　　比爾一一解析勝者的選擇和思維，無論是在學學生、社會新鮮人，還是希望改變現狀的職場老手，

都可以從中找到解決問題的行動要訣，本書告訴你如何用冠軍的思考方式突破困境： 　　․擁抱舒適圈以外的挑戰 　　提高承擔的等級需要投入更多時間和努力，所以大多數人安於唾手可得的較低等級生活。其實每個人都應該想要，並且能夠過A級生活，但必須做出艱難的抉擇。只要問自己想達到什麼目標，就知道該如何做出選擇，過A級人生。 　　 　　․重新建構不利因素 　　很多時候我們面對不利情況，是將其視為麻煩或危機。這時請停住最初的負面反應，去重新構建解釋，把一開始視為問題的事物轉化為機會。與其浪費時間和力氣去擔心無法控制的問題，不如牢牢鎖定焦點在解決方案上。 　　․面對關鍵時刻主動出擊 　　面對關鍵的一刻，把「壓

力」改成「祝福」，更加自信地使用「我能」、「我們將會」這類積極正面的詞語。關鍵時刻相信自己，主動出擊，絕對勝過被動等待，否則「本來應該」、「早知道」的記憶，只會讓你事後追悔不已。 　　․承擔錯誤，不斷努力，明天就會是贏家！ 　　賽場上，有時候你是英雄，有時候是狗熊。就算今天成了狗熊，只要將錯誤視為珍貴的學習機會，而不是苛責自己的藉口，為不斷努力的自己感到自豪，明天你將成為英雄。 　　比爾．貝斯維克：「最重要的不是你從運動中得到了什麼，而是你成為了什麼樣的人。」不自我設限，你能做到比自己想的更好。透過書中運動員和教練的真實故事，我們彷彿也能得到力量，不只贏得勝利，也活出精彩人生！ 本書特色

　　1. 最有力量的人生課程：運動場上的故事總能捕捉到我們的想像，在賽場外鼓舞我們的行動。本書將頂尖運動員挑戰自我的事蹟，呈現出20則精彩熱血的故事，精煉出20個人生智慧金句。 　　2. 可具體練習的行動要訣：每堂人生課程後面提供行動要訣，快速明確告訴我們積極正向的實際做法，幫助我們充分發揮潛能。 　　3. 建立自信，獲得滿點正能量：積極進取的正能量，為我們補滿努力的動力，並且擊敗焦慮，建立自信，走出自己的路。 專文推薦 　　姚詩豪｜「大人學」共同創辦人 　　陳志恆｜諮商心理師 　　歐陽立中｜暢銷作家 / 爆文教練 各界讚譽 　　比爾說的故事從第一頁就吸引了你的注意，就像體壇一

位偉大的導師親自指導你一樣。──凱文．包林（ Kevin Bowring，前RFU精英教練發展負責人） 　　自從我們認識以來，比爾的話就讓我很有共鳴，智慧、有見地，且相當鼓舞人心，以故事來呈現更是如此。──吉姆．博伊德（Jim Boyd，The Pressure Zone and Sports Vision Consultant創辦人） 　　有些人的書正需要去讀一讀，這本書就是其中之一。我確信這裡面有專屬於每個人不一樣的東西。──斯圖爾特．蘭卡斯特（Stuart Lancaster，前英格蘭國家橄欖球隊主教練） 　　我喜歡將真實故事與教練工作結合，讓教練所指導的運動員做出有意義的改變。快

節奏、有趣的讀物，將刺激每位領導者的思考。──貝琪．布雷（Becky Burleigh，佛羅里達大學體育協會足球主教練） 　　比爾對人類行為和表現心理學的專精是首屈一指的，我無條件推薦這本精彩的書。──克里斯．斯派斯（Chris Spice，英國游泳國家表演總監）

英格蘭國家進入發燒排行的影片

公部門初任人事人員職能基準之初探—以高考三級及地方特考三等為例

為了解決英格蘭國家的問題，作者黃慈惠 這樣論述：

從職能的概念可知，專業知識並非遴選初任公務人員的唯一判斷標準，遴選政府所需要的人才，還必須要包括技能、特質及態度（KSAOs），所以要加以釐清的是：「政府需要什麼樣的初任公務人員？這些初任公務人員必須具備哪些基本的知識、技能、特質及態度，方能順利上任並發揮其潛力？」。我國政府人事主管機關近年來對職能概念的關注與運用，顯示政府人力資源管理的發展趨勢，已逐漸傾向更加重視公務人員所需具備的職能。而為使政府人力資源政策及改革能推展順利，遴選具適任性之人事人員為推展公部門人力資源管理相關工作的重要基礎，因此必須建立一個能夠考選及培育所需人才的職能架構。勞動部勞動力發展署自2012年起推動建置職能基準與

發展職能導向課程，其用意在於為減少產業進用之人力發生職能落差的問題，使人才供需兩端能獲得有效準確的連結，此與考試院所追求的「考用合一」宗旨不謀而合。因此，本研究旨在對職能基準的概念進行初探，進而建置通過高考三級及地方特考三等人事行政類科初任人事人員的職能基準並探究各項職能內涵的權重體系，以提供作為對初任人事人員考選、訓練發展與試用考核的職能參考架構，期盼能有利於初任人事人員無論分發至各層級機關、從事不同性質之人事工作都能順利地上任。本研究以知識、技能與態度（KSA）作為職能分類構面，透過修正式德菲法將專家意見歸納出11項職能內涵及30項行為指標，之後運用層級分析法分析各職能內涵的相對權重體系，

依權重高至低排序為：「溝通協調」、「問題分析與解決能力」、「人事法令」、「學習能力」、「團隊合作」、「人事服務的特質」、「廉政的特質」、「顧客服務」、「資訊技術」、「人力資源管理專業知識」及「績效管理」；本研究亦調查現行人事人員考選制度、訓練制度與本研究所建構職能的落差程度，研究結果顯示，能考選初任人事人員具備所需職能的程度介於「欠缺」至「有些具備」之間；能訓練初任人事人員具備所需職能的程度介於「有些具備」與「具備」之間。最後，本研究建議應將職能基準加以落實在初任公務人員考選、訓練培育及試用考核等制度上，相輔相成以建立系統性的公務人才遴選機制。

教宗史

為了解決英格蘭國家的問題，作者約翰·朱利斯·諾里奇 這樣論述：

本書是給一般讀者閱讀，不論是否為信徒，只要願意稍微多瞭解教宗背景， 無論如何，這段歷史都是令人嘆為觀止的故事。 　　存在近兩千年的教宗體制，是世上延續最久的君主政體。對無數人來說，教宗是耶穌在世間的基督之代表，是神聖啟示的絕對詮釋者。對更多人來說，教宗是實現《聖經》預言的偽基督（Antichrist）。不可否認的是，羅馬天主教始於基督信仰本身；所有其他逾兩萬兩千個基督教派都是從羅馬天主教衍生或分離而出。本書基本上是平鋪直敘的單本教宗史，已在我腦海中醞釀了至少有四分之一個世紀，一直以來也花了更久時間研究形形色色的教宗。其中幾位教宗在我四十年前所寫的諾曼人西西里史發揮重要作用，另有多位教宗也

在我所寫過的史書中位居要角，包括威尼斯、拜占庭和最近所寫的地中海。我甚至可以透露一些自己在梵蒂岡的個人經歷，我曾在那裡的圖書館工作，私下覲見過兩位教宗，庇護十二世（Pius XII）和保祿六世（Paul VI），後來有幸以勤務身分，參加代表英國女王的諾福克公爵（Duke of Norfolk）的加冕典禮。此外，我清楚記得未來的若望二十三世（John XXIII），他當時在巴黎擔任教廷大使，我父親當時在那裡擔任大使，而未來的若望·保祿一世（John Paul I）當時是威尼斯宗主教。 　　但本書談的是歷史，不是個人回憶錄。因此我無法詳述整個故事，因為對一本書來說篇幅會太長，而且會顯得冗長乏味。

早期許多教宗只是徒留稱號，但其中有一位女教宗若安（Joan），我忍不住為她寫下一則短篇章節，儘管她從未存在過。本書自然要從第一位開始談起，聖伯多祿（St Peter）；但在他之後的一千年裡，大部分故事是片段而非連續，並側重於那些創造歷史的教宗，例如，保護羅馬不受匈奴人和哥德人侵害的大聖良一世（Leo the Great）；為超凡卓越的查理曼加冕的良三世（Leo III）；勇敢的大聖額我略一世（Gregory the Great）和其繼任者們與一任又一任皇帝爭奪至高無上的地位；依諾增爵三世（Innocent III）與悲慘的第四次十字軍東征。後面的章節會談到亞維儂教廷（Avignon）的「巴比倫

囚禁期」（Babylonian captivity）；文藝復興全盛期的惡魔教宗，尤其是波吉亞家族（Borgia）的亞歷山大六世、儒略二世（Julius II）、出身梅迪奇家族的良十世（Medici Leo X，「上帝賦予我們教宗地位，就讓我們享受這權力」）；反宗教改革的教宗們，尤其是保祿三世（Paul III）；時運不濟、不得不對抗拿破崙的庇護七世（Pius VII）；與他同樣封號，卻更時運不濟的庇護九世（Pius IX），在義大利統一的風暴中引領教廷，卻經常挫敗。 　　來到二十世紀初時，我們要特別關注非凡的良十三世（Leo XIII），接著是兩次世界大戰時期的教宗，即本篤十五世（Bened

ict XV）與令人厭惡的反猶太主義者庇護十二世（Pius XII），以及相較之下受人愛戴的若望二十三世（John XXIII）。在簡略談一下不幸的保祿六世（Paul VI）後，會談到現代最重要的教宗之謎，若望·保祿一世（John Paul I）在任期不到一個月後便離奇過世。他是遭到謀殺嗎？我在調查這個謎團之初時，覺得他可能是遭到謀殺；但現在我不太確定了。最後要探討的是令人驚嘆的若望·保祿二世（John Paul II）現象。至於本篤十六世（Benedict XVI），我們只能拭目以待。 　　教宗史可以像其他類型的史書一樣，從各種不同的角度撰寫。本書基本上是從政治、文化和社會的角度撰寫。難免

偶爾會提到基本教義，以便解釋亞流異端（Arian Heresy）、東正教的大分裂、阿爾比十字軍（Albigensian Crusade）、宗教改革、聖母無染原罪（Infallibility and the Immaculate Conception），但我會盡量避開神學，這塊領域是我沒有資格發表意見的。在寫書的過程中，我跟隨著許多教宗的腳步探究，其中有不少教宗似乎對自己的世俗權勢更有興趣，而非自身的屬靈安適感。 　　一如既往，我努力維持輕鬆的筆調，當然也絕不會為了娛樂而刻意犧牲歷史的精準度，不過這往往無法完全保證，尤其是頭幾個世紀，但遺憾的是，確實仍會遺漏無數精彩且可靠的故事和軼事。有些故事

能為教宗增光，有些則無法；我只能說，身為不可知論的新教徒，我絕對不懷私心，更無意粉飾或奚落教宗體制。我只是想研究這個或許是有史以來最令人驚嘆的社會、政治和屬靈組織，並竭盡所能以真實、客觀和精準的角度記述。 各方推薦 　　本書涵蓋歐洲各地和黎凡特，歷時超過兩千年，以及不可思議的龐大陣容：兩百六十五位教宗……野蠻的遊牧民族汪達爾人、匈奴人、西哥德人、擴張主義的皇帝們、拜占庭的密謀者、波吉亞家族和梅迪奇家族、異端狂熱者、共謀的聖職人員、殘忍的宗教裁判所法官等。諾里奇得以將這擁擠的舞臺整理得井然有序，寫出一部生動的敘事。他以適合在海灘閱讀的步調推展故事。——比爾‧凱勒（Bill Keller），《

紐約時報書評》（New York Times Book Review），封面評論 　　面面俱到的史書……歷時千年的羅馬教宗體制確實是舉世無雙的體制，諾里奇鉅細靡遺地呈現這部歷史劇本。.——《洛杉磯時報》 　　身兼歷史學家、旅行作家和電視紀錄片製作人的諾里奇為這兩千年的體制寫出一部輝煌又驚嘆的史書。他在追溯教宗體制的演變時側重於政治史，同時為最具歷史意義的教宗們提供有趣的傳略，是一部出色的歷史概述。——《書目雜誌》（Booklist） 　　諾威奇的教宗史有趣而研究深入，為教宗人生提供精彩的入門書。——《出版者周刊》（Publishers Weekly）   　　值得一讀，裨益良多……諾里奇

的文辭優美自如，具有精簡扼要的天賦，在闡明重要細節上具備出色的本領。以俐落的筆調從古代穿越到黑暗和中古時期、文藝復興，再到日新月異卻令人戰慄的現代，呈現歷史的廣闊主題和型態，這是在較專門史書中往往受到忽視的觀點。——《公論報》（The Plain Dealer） 　　妙趣橫生……諾里奇微微流露著自身的學識，熟練地運用資料來源……以不偏不倚的角度書寫。——彭博 　　知名英國歷史學家和旅行作家諾里奇……提供值得一讀且面面俱到的教宗史，著重於形形色色的教宗在世界政治中發揮的作用……教宗若安傳說的章節引人入勝，諾里奇也對若望保祿一世是否遭到謀殺提出自己的見解……將吸引歷史愛好者。——《圖書館雜誌》

（Library Journal） 　　妙趣橫生的讀物……諾里奇的筆觸輕鬆，帶著譏諷的幽默感……本書以輕鬆愉快的角度穿越兩千年的教會歷史，可說是絕無謬誤。——《星期日商業郵報》（The Sunday Business Post） 　　約翰·朱利斯·諾里奇在這部編年史中記錄了近兩千年的精彩事蹟和陰謀詭計，著重於詳述最重要教宗的歷史，和他們在政治、文化和社會上對羅馬和世界的意義。諾里奇介紹的教宗包括依諾增爵一世，他在第五世紀與西哥德人阿拉里克協商成功，阿拉里克在當時是其他世俗政權無法擊敗的侵略者；二十年後馴服（或許說是付錢打發走）匈奴人阿提拉的良一世；惡名昭彰的「淫婦統治」，即五位放蕩子，他們

是瑪蘿齊婭的後代和情人，驕奢淫逸的瑪蘿齊婭出身羅馬勢力最強大的家族；教宗保祿三世，「十六世紀最優秀的教宗」，重新詮釋了教會的教導和訓誡；若望二十三世，自一九五八年就任後在短短五年內實行改革，促成第二次梵蒂岡大公會議；以及陷入當今全球聖職人員性醜聞風波的本篤十六世。本書如史詩般扣人心弦，這段引人入勝的歷史是由「迷人且令人信服的講故事高手」所講述。——《華盛頓郵報》（The Washington Post） 　　面面俱到的史書……世俗罪惡的雜音。——《洛杉磯時報》  

華特．史考特之艾凡赫：論蘇格蘭國族主義之進程

為了解決英格蘭國家的問題，作者林侃儒 這樣論述：

艾凡赫（又名劫後英雄傳）是華特．史考特(Sir Walter Scott，有時譯為司各特)所作的威佛利系列小說(Waverley Novels)中最受歡的小說之一。史考特在出版了幾本有關蘇格蘭的小說之後，決定嘗試寫一部純粹只與英格蘭有關的作品。在閱覽評論艾凡赫的文章中，我發現大部分的學者忽略了艾凡赫或許與蘇格蘭有關的可能性。因此我決定透過蘇格蘭國族主義的角度來分析艾凡赫，探究其與蘇格蘭的關係。從中古世紀到十九世紀的蘇格蘭歷史中，我得到了啟發。我認為我們可以將國族主義形成的過程分成「集體身分認同」、「國家和國族主義」以及「國家身分認同與進階國族主義」來討論。本論文共有五個章節，除了序論和結論之

外，中間三個章節將按照上述的三點進行分析。第一章將藉由閱讀蘇格蘭中古歷史和文學作品從中了解蘇格蘭集體身分認同的形成，並將其形成的模式套用於艾凡赫，進而解釋理查國王(King Richard)如何建立英格蘭集體身分認同。第二章所探討的是蘇格蘭歷史與威佛利中蘇格蘭如何成為國家以及其國族主義的建立，並以所得的結果分析理查國王如何使英格蘭成為真正的國家與其建立英格蘭國族主義的手法。第三章將重點擺在小說中英格蘭國家身分認同與其進階的國族主義，希望經由與前兩章相同的對應手法反向解釋史考特如何運用艾凡赫表達自己的蘇格蘭國家身分認同以及其進階的蘇格蘭國族主義。