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名畫與經濟的雙重奏：從義大利文藝復興到20世紀的墨西哥

為了解決荷蘭灣評價的問題，作者田中靖浩 這樣論述：

　　★長踞日本Amazon美術類書籍排行榜超過700天的暢銷好書 　　★日本Amazon榮獲4.3顆星高評價 　　★在日本已熱賣超過10萬冊   　　◇宗教畫是中世紀的PPT？ 　　◇文藝復興是義大利從黑死病和經濟危機中的重生！？ 　　◇「布面油畫」是如何變成繪畫界的標準？ 　　◇雷諾瓦是freelance界的生存高手！？   　　從文藝復興的發源地義大利到荷蘭、法國、英國、美國， 　　達文西、林布蘭特、魯本斯、莫內、雷諾瓦、泰納…… 　　陸續登場！ 　　看人氣會計師如何解讀世界名畫， 　　透過名畫講述歷史， 　　還有隱藏在名畫背後的經濟重生故事。   　　這本書是一趟激發勇氣的名畫之旅！

作者田中靖浩化身導覽員，規劃了一個虛擬的紙上美術館之旅，向讀者介紹以歐洲為首的世界名畫，以及這些繪畫背後的經濟史。這個行程包含了7個展間，講述義大利、法蘭德斯、荷蘭、法國、英國、和美國、墨西哥的繪畫故事。本書的特色是結合繪畫與經濟一併解說，在學習繪畫歷史的同時，也能輕鬆愉快地學習經濟的歷史。   　　這也是一部激勵人心的療癒之作！作者在2020年撰寫本書，當時世界各國正因為新冠病毒的疫情而焦頭爛額，經濟停滯，人民恐慌。在漫長的歷史中，人們歷經過無數次的疫病、貧困、飢荒和災難，但是人們並沒有被打敗，反而是運用智慧和才能帶動經濟發展，克服了種種困難。作者希望透過這些名畫背後的故事，以及畫家的生命態

度，鼓舞人們。   　　這本書引領我們從不同角度觀看名畫，流暢的文字讓人享受輕鬆愉悅的閱讀，是透過名畫學習世界史的入門好書。 　　田中靖浩是一位廣受各界歡迎的人氣會計師，經常到處演講。他用愛與熱情，在本書中盡情地解說繪畫與經濟的關係。 　　讀者們千萬不要錯過隱藏在名畫之中有關經濟重生的啟示！

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台灣民族學的發展與意義

為了解決荷蘭灣評價的問題，作者周士煌 這樣論述：

民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫

殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。

失物之書(經典增修版)

為了解決荷蘭灣評價的問題，作者JohnConnolly 這樣論述：

當心中最深的恐懼現形， 我們是否有足夠勇氣繼續從故事中找到回家的路？ 《愛麗絲夢遊仙境》的異色迴旋╳《怪奇物語》的成長歷險 【經典增修版特別收錄】 交代小說出版十年心路歷程的作者後記、 兩則揭開《失物之書》宇宙一角，透露更多故事線索的精采短篇。 ▍本書特色 1. 專文導讀｜【國立中興大學外文系專任副教授】劉鳳芯、【知名版權經紀人】譚光磊 2. 亞馬遜讀者4.5星好評‧Goodreads書評網站超過75,000人感動評價 3. 《鏡報》、《每日快報》、《每日郵報》、《時代》、《獨立報》、《愛爾蘭時報》等重量媒體震顫推薦 4. 榮獲美國圖書館協會Alex獎、愛爾蘭年度小說大獎入圍、美

國獨立書商協會選書、英國泰晤士報選書、美國每月一書兩大讀書俱樂部選書 5. 用童話訴說童話，融合讀者耳熟能詳的經典，加以翻轉，譜出耳目一新的精采故事 ▍內容簡介 自從母親去世、父親再婚，大衛愈來愈覺得自己不屬於這個家。 他埋首閱讀，想在故事中尋找慰藉，憤怒與悲傷卻日日啃食他的心靈。 突然之間，他能聽見書本彼此交談、驚見家中閃現陌生身影， 甚至還有死去母親遙遠又空靈的呼喚。 在一次激烈爭執後，他誤闖另一個世界，卻受困其中。 在那藤蔓交纏的奇異之境， 小紅帽愛上野狼、殘酷的女獵人埋伏在森林裡等著擄走孩童…… 王子不愛公主、睡美人的真實面目使人毛骨悚然…… 這一切都與一個鮮為人知的駝背人有關，

他了解我們最深的恐懼，藏在每一個熟悉童話的角落， 虎視眈眈地等待迷惘的靈魂墜落。 但是，大衛如果想要回家，只能繼續前行， 找到年邁的國王與他手中那本《失物之書》， 因為回家的方法，就在那本書裡…… ▍翻轉經典的《失物之書》 小紅帽──她再也不是柔弱待保護的小女孩，而是主動尾隨野狼的危險份子…… 糖果屋──誤闖糖果屋的姊弟逃離吃人的巫婆，竟因性格差異而走向不同的命運？ 白雪公主──有關暗殺白雪公主一事，原來邪惡後母有不在場證明…… 睡美人──王子一路披荊斬棘，原來根本不是為公主而來…… 在成長的過程中，熟悉的童話也隨之逆反，在失落的故事裡如何與自己的恐懼對決？ ▍名家好評 《失物

之書》是一本以童話架構來解釋童話意義的書，也是一本童話故事大會串。書名具有多重指涉，童話故事懷藏人們的創傷、恐懼與失望，因此這本經典童話的合集，名副其實就是一本失落集。 ──國立中興大學外文系專任副教授／劉鳳芯 《失物之書》最精妙之處，在於康納利賦予了成長故事一個嶄新面貌，在敘述大衛冒險的過程中，他運用我們再熟悉不過的共通故事，揉合、重塑、拼貼成為屬於他自己的想像國度。 ──知名版權經紀人／譚光磊  

從中文出版品和大展來看臺灣社會中的西洋藝術家形象 —以梵谷為例，1980-2010

為了解決荷蘭灣評價的問題，作者黃湘筠 這樣論述：

西洋藝術家梵谷(Vincent Van Gogh, 1853-1890) 聞名世界，在台灣社會中也備受推崇，他的形象(例如：忠於藝術創作、生前不被理解、貧窮不改其志…)到底是如何建立的？為何一名西方的藝術家在一個異國的環境中，會受到歡迎？甚至被譽為「典範」？筆者以(繁體)中文世界影響力深遠的兩本著作：余光中譯作《梵谷傳》(1957年首版，但以2009年的改版最受歡迎)、和蔣勳著作《破解梵谷》(2007年首版)，作為分析對象；輔以2009年「燃燒的靈魂：梵谷」大展，整理出這兩本著作所塑造的藝術家形象，以及之後的大展如何以這樣的形象當作基礎，推廣文化性的消費。本研究採「內容分析法」進行，對於文本

進行縝密的閱讀、整理、詮釋、分析。分析工具則為阿多諾(Theodor L. W. Adorno, 1903-1969)和法蘭克福學派的文化工業理論。本研究發現，具深厚文學與美學背景的余光中與蔣勳，著作中強調梵谷的道德成就，宣傳藝術家的德行，讓梵谷這個主題在國內成為足以陶冶性情的「精英文化」；但是之後的大展，則將此精英文化推向「大眾文化」。此外，梵谷在台灣被出版社和報章雜誌形象化的過程，亦達到阿多諾所謂的「文化控制」，甚至造成「文化主體性轉移」的現象。有鑑於此，本研究主張，對於媒體傳播有關「藝術」及其相關的主題，讀者大眾應更審慎看待，避免窄化理解與思考，形成阿多諾所謂的「假個體主義」。