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微光成炬──微光成炬-慈濟教師聯誼會三十周年

為了解決莊 心 妍 的 歌曲的問題，作者王月治等 這樣論述：

慈濟教聯清淨愛 三十有成悲智行   「老師心，菩薩心。愛之深，教之切。」慈濟教師聯誼會成立三十年，讓奉獻教育的老師們，都能像是黑暗裡一點一點的螢火蟲之光，群起飛翔在為人引路的方向上。   ------------------------------------- 欣逢慈濟教師聯誼會三十周年，感恩老師們步步足跡串成「三十教聯」。全臺慈濟教師融入社區，成為慈濟大海中的一滴；靜思語也隨慈善國際化的腳步，走入歐、美、東南亞，成為當地學校品格教育的教材。 ——靜思精舍 釋德宣 ------------------------------------- 證嚴上人以《法華經》裡的菩薩四法「大慈悲為室，柔

和忍辱衣，諸法空為座，處此而說法」，期勉教師聯誼會的老師們春風化雨、自利利他。感恩慈濟教師們樹立典範，蔚然成林。 ——佛教慈濟慈善事業基金會執行長 顏博文 ------------------------------------- 本書滙集了教聯會老師的「聞、思、修」與「信、願、行」。祈願「教育愛」的火炬代代傳承，念念不滅，師師如意，生生不息。 ——慈濟教育志業執行長、慈濟大學榮譽校長 王本榮     證嚴上人開示〉師親生三方都是贏家 釋證嚴（慈濟創辦人） 　　老師的角色就像殷勤的播種者，「只問耕耘，不問收穫」，盡己心力栽培下一代就對了，無所求的付出方能輕安自在。不要以為孩子年幼不懂事，他們純

真的心如明鏡，將老師的言談、形象、行為，一一攝入自己的心田裡。期待老師們也要以身作則，古人說：「一日為師，終身為父」，為了責任無懼辛苦，為了孩子的未來更不能停止去付出，付出才是福。 　　没有人天生就會作老師，其實也都是從模仿學習和為人師表的憧憬中，慢慢察覺自己的責任。初為人師，剛站上講堂可能有點兒稚嫩拘謹，但假以時日，就能收放自如，傳道、授業、解惑，不只傳達知識給莘莘學子而已，還要發揚聖賢之道，更在孩子迷惘徬徨時用心陪伴，才不會迷失方向。 　　《靜思語》讓老師們打開「發現優點」的雙眼，樂意給予孩子真誠的讚美和鼓勵，讓孩子在壓力外有被愛的鼓勵和溫暖。 　　有心加入教聯會的老師都是自我期待很高，且

創意無限，同樣的《靜思語》，竟能衍生出千變萬化的教案，適合各個年齡、性情不一、根器有別的孩子，都能浸潤在愛的春風裡。 　　書中執筆的幾位老師都是負有使命感來的，「得天下英才而教之」，固一樂也；能將調皮搗蛋，或者行為乖張的孩子帶回到正軌，成就感更大。 　　孩子的改變，家長感受最深刻；有位家長專程趕到學校向校長請命，希望新學期開始，他兩個兒子都能進入有教《靜思語》老師的班級。理由是不曾接觸靜思語的長子，習氣頑劣，會跟長輩頂嘴；次子在老師引用《靜思語》薰習下，變得很懂事又體貼聽話，回到家還會幫媽媽做家事。 　　書中介紹好幾位足為人品典範的老師，像林秀霞老師。每天上課前先講五分鐘的靜思語故事，慢慢陶冶

孩子的性情、找到人生的方向。實施一段時間後，孩子的品德、功課都有很大的進步。家長不僅認同，也樂意承擔班上的愛心媽媽、愛心爸爸。 　　大愛媽媽也救度過無數的家庭；包括想和過動兒同歸於盡的媽媽，也有因先生外遇而萬念俱灰的妻子……。都因為加入大愛媽媽，而翻轉自己的人生。 　　靜思語像一帖良藥，孩子回家了，就將靜思語貼在衣櫃上。這孩子的父母天天都在鬥嘴，彼此開口都没有好話。有一天夫妻倆又在吵架，吵一陣子了，爸爸就指著衣櫃上的靜思語說：「妳看妳看，孩子怎麼說……」媽媽轉頭一看，口裡唸著：「要比誰更愛誰，不要比誰更怕誰」，夫妻倆相視而笑，立時化干戈為玉帛。 　　屏東的徐雲彩老師用靜思語教學對孩子進行品格教

育，連校長都很認同。像掃地時，她跟孩子們說：「伸個手彎個腰，把別人不要的福報撿起，就是我們的。」孩子心地純潔，也覺得把別人丟掉的福報撿起來也很不錯。 　　在我們花蓮的慈小，孩子必得成績、品性都優，才有資格清掃厠所。孩子們對於打掃厠所很有榮譽感，這是培養孩子學習如何為人服務的精神。 　　「經師易得，人師難求」，學生不是不可教，是老師没有方法教。有幸身為老師，就是孩子心靈的園丁；希望孩子的本性、智慧可以隨著年齡成長，將來才能真正做一個對人類有貢獻的人。 　　不抱任何希望，不求什麼成果；無所求的付出方能輕安自在。不要以為孩子小，不懂事，他們純真的心如明鏡，將大人的行動映照得十分清楚。「經師，人師」，

作經師之前，老師必得以身作則，凡是看得到的形象、聽得到的叮嚀，都要很用心！老師們都有一分使命感，為了責任無懼辛苦，為孩子的未來更不能停止去付出，懂得享受辛苦才是福。 　　今值慈濟教師聯誼會成立三十年，很感恩慈濟老師用「靜思語」呵護國家幼苗、用鼓勵代替責備，師、親、生三者緊密連結，一句好話，三方都受益了。這些成果都可以分享，但願真善美的種子深植在每個人的心底，社會必然更為祥和美好。

莊 心 妍 的 歌曲進入發燒排行的影片

國民小學生活課程教科書音樂內容分析研究

為了解決莊 心 妍 的 歌曲的問題，作者賴預雲 這樣論述：

　　本研究分析國民小學生活課程教科書之音樂內容，以110學年度教育部審定通過之生活課程教科書包括南一、康軒、翰林三個版本共十二冊為研究對象，瞭解其音樂內容編排狀況與內涵，並依據研究結果，提出建議，期待作為國民小學低年級音樂教學與後續教科書編輯之參考。研究結果如下：1. 國民小學生活課程教科書音樂內容比例方面，以「南一版」音樂內容最多，不同冊別內容比例以「翰林版」相差最多。2. 教科書音樂內容比例與篇幅，在二年級相較一年級，三版本皆明顯減少。3. 音樂內容呈現方式，主要以主題單元中完整段落，融入生活課程知識內容，但呈現較為零碎、片段，內容的主題性與完整性不足。4. 國民小學生活課程各版本教科書

音樂教材類別，以「南一版」出現次數最多，內容以「音樂知識」、「視譜」、「歌唱」、「創作」四類為多，各版本均涵蓋七大音樂教材類別，但著重之類別略有不同。5. 音樂知識類別中，「南一版」以「樂器介紹」、「其他」二類最多，「康軒版」與「翰林版」較重視「基本樂理」、「其他」二類。6. 認譜類別中，「翰林版」涵蓋之音樂符號知識最廣泛，「南一版」之分配較不均。7. 歌唱類別中，三版本主要內容呈現方式大致相同；音樂教材中完整段落音樂內容，常作為配合單元之補充歌曲。8. 樂器演奏類別中，各版本演奏方式均以「樂器伴奏」與「頑固節奏伴奏」最多，種類為「無調樂器」。9. 創作類別中，創作動機主要為「引導創作」，媒材

主要為「聲音」、「肢體」。10. 其他類中，「康軒版」以音樂遊戲佔多數，「翰林版」較重視肢體律動。11. 在音樂元素方面，偏重於「音色」、「節奏」與「力度」概念，內容比例不均。12. 「視譜」、「創作」、「樂器演奏」、「欣賞」、「其他類」等類，多作為輔助，少有完整的教材內容呈現，目的也較模糊。

一闋詞.一份情 唐宋詞的情感世界(上)

為了解決莊 心 妍 的 歌曲的問題，作者劉少雄 這樣論述：

詞，一字一句， 皆有聲有色、有情有義。 在茫茫詞海中， 定能找到最療癒自己的那一首！   　　詞，是文學中最優雅輕靈的文類、最婉麗動人的體裁，它是歌詠青春的詩篇，是千年前古人悲歡離合的乘載，是陰柔中有著韌性的獨特生命情調。詞，就是當時的流行歌曲，一種冉冉韶光意識與悠悠音韻節奏結合而成的情思韻律。詞，感動了世世代代的敏感心靈。   　　詞人多情，發而為詞，其實就是一段體驗、梳理或參悟人間情感的歷程—— 　　「思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。」這是最揪心的別後相思。 　　「只願君心似我心，定不負相思意。」這是最美麗的愛的盟誓。 　　「人如風後入江雲，情似雨餘

黏地絮。」這是最執著不捨的深情。 　　「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」這是最超越時空的愛戀。 　　尋尋覓覓，化為一種溫柔如水的堅韌力量，那是詞人言愛興懷的方式—— 　　當寂寥心情無法排遣，歐陽修的「淚眼望花花不語，亂紅飛過鞦韆去」是最溫暖的撫慰； 　　對人生感到困惑，李後主的「春花秋月何時了，往事知多少」已替你輕輕探問； 　　柳永的「便縱有、千種風情，更與何人說」懂得你的心事有時說不出口； 　　蘇軾的「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」撫平你的傷痕，陪你悠然面對人生。   　　四十位詞家、一百二十闋詞，以十六個單元主題，探討近六十種幽微深邃的人間情意。由

唐五代到兩宋，五百多年的詞篇燦麗時光，從詞人、詞風、詞史、詞境到詞情，宏闊而深刻地鋪展在眼前、縈潤於心中。   　　看詞人在出入之間、情理掙扎之際所展現的各種生命情態，看詞作的跌宕之姿所興發的悲喜情緒；領會詞中的人情世界，我們也終將懂得如何表達情感，擁有聆聽他人與自己心聲的能力。   本書特色   　　◆臺大中文系及通識課程最受歡迎的詩詞教授 劉少雄 至情力作。 　　◆精選40位詞人、120闋詞，以16個單元主題，探討近60種幽微深邃的生命情態，認識人間情愛的多種面貌。 　　◆回到感官世界，以情感喚起情感的全身心參與、沉浸式閱讀，細膩體會詞中的聲色之美、言外之意。

　　◆像看電影一樣讀詞，在如鏡頭般一幕一幕的推進中，走進詞人時空，心歷其情其境，和作家所見所感。 　　◆為現代人的情緒出口而寫。當我們變得只會用貼圖、按讚來表達情感時，就從讀一闋詞來尋回心靈的敏銳吧。 　　◆深度理解詞中的情緒語言，什麼是惆悵？什麼是斷腸？什麼是銷魂？真正進入唐宋詞，也真正進入了我們自己。   深情推薦   　　王安祈 臺大講座教授、國光劇團藝術總監 　　王盛弘 作家 　　田威寧 北一女國文教師 　　衣若芬 作家、新加坡南洋大學教授 　　宇文正 作家、《聯合報》副刊主任 　　李純瑀 臺師大共教中心國文組助理教授 　　祁立峰 《

讀古文撞到鄉民》作者 　　胡曉真 中研院中國文哲所研究員兼所長 　　徐國能 作家、臺師大國文系教授 　　徐秋玲 北一女國文教師 　　郝譽翔 作家、北教大語文創作系教授 　　曾淑賢 國家圖書館館長 　　曾冠喆 薇閣中學國文教師 　　葉丙成 臺大教授、無界塾創辦人 　　楊孟珠 臺中一中國文教師 　　蔡淇華 作家、惠文高中圖書館主任 　　顏訥 作家   　　這是一條長長的，從宋代到當代，從發現到發明的有情旅程。是宋人藝術化的情緒字典，也是當代人的情緒之書。——顏訥 　　詞原是音樂的文學，作者對詞的詮釋也像是音樂。時代如此焦躁疏離，正是時候走入深邃而

不沉溺的唐宋詞的情感世界。——胡曉真 　　織情入詞箋，以深入淺出文字直探詞心，娓娓道出內在的神韻。——曾淑賢 　　詞，不僅是美麗歌吟，更是作為生命「情感教育」的多樣典範。跟隨少雄老師，跨時空和這些偉大心靈對話、共感。——葉丙成 　　低迴在心中的無言歌，是一闋詞所帶來的沉澱。透過這本書中的話語，重新召喚雨過天青色的心事。——徐國能 　　此書呼喚四十位詞人，溫柔地激盪、觸動、撫慰你我最深層的情感。在每一闋詞中，我們看見自己，更看見眾生。——李純瑀 　　這部作品梳理唐宋兩代經典詞作，從個人的生命情懷，到古老悠遠的情思感悟，跨越時空帶給讀者深摯的感動。——宇文正 　　大氣磅礴的

蘇、辛詞，柔腸百轉的花間詞，都在劉少雄老師的召喚下，轉世回魂。——蔡淇華 　　架構、理路與敘述皆清晰有條理，字句有情味，深入淺出地領人欣賞唐宋詞的內涵。——田威寧 　　以專題式的脈絡，透過時空的巨觀與心理的微觀，彰顯宋詞獨特的體悟與情思。——徐秋玲 　　讀此書，你會發覺原來自己不再是孑然一身孤獨於茫茫人海，你必能從中找到生命的歸屬與感動。——曾冠喆 　　詞比詩更朝向內在、私我世界，此書以情感召喚情感，帶領讀者移易時空，走入詞人幽微、深情的心靈之境。——楊孟珠 專文推薦   　　顏訥（作家）： 　　蒂芬妮．史密斯在《情緒之書》中，考掘出一百五十六種人類情緒表現方

式。不同文化如何在感受到情緒湧動之時，伸手指向那幽微難解的混沌，為之命名，那便是人類情緒演化史最迷人之處。劉少雄教授的《一闋詞．一份情 唐宋詞的情感世界》，則以更加敏銳的情緒探測針，為我們探勘宋人在詞中埋藏的情感脈礦，細膩而透徹地考證、分析詞體、詞史與詞人生命，勾織出屬於宋人特殊的情感共相。於是，我們得以清空行囊，順著劉少雄教授跌宕優美的導覽，如同走在陰鬱的天氣裡，尋著一個又一個被點亮的唐宋詞情緒語言，觀看有情宋人遭逢政治變局、戰爭暴力、宦遊遠行、死別生離，生命中種種為情所困、因情生愁。在好景不常引動的時間焦慮，但是又何奈的喟嘆深處，愁怨與生命的韌性，原來是情的一體兩面。 　　於是，即使

情緒是人人日以繼夜都在攀的山，那麼熟悉，但或許我們從未有足夠耐心伸手指向山徑旁那幽微難解的混沌，為之命名，以至於在傳情達意的征途上，經常敗陣下來。若我們持續習慣於情感語言的匱乏，那也只能放任自己久久長長地為情所困，束手無策。如此一來，當劉少雄教授對著凡常之情湧動處，伸手一指，手舞之足蹈之，全身心參與，給情緒們生命，創造沉浸式閱讀：惆悵。斷腸。銷魂。不言不語。欲語還休。人去心空。我們真正進入了唐宋詞，也真正進入了我們自己。 　　這是一條長長的，從宋代到當代，從發現到發明的有情旅程。是宋人藝術化的情緒字典，也是當代人的情緒之書。當各自登山的讀者們終於在山頂相遇，即使天氣陰鬱，但緩步走過這一遭

，或許也能如深知好景不常，卻此情不渝的宋人，臉上雨珠未乾，仍看出一片風景。 　　立在路的盡頭，我們低聲唱出：「世路如今已慣，此心到處悠然。」   　　胡曉真（中研院中國文哲所研究員兼所長）： 　　詞原是音樂的文學，劉少雄教授對詞的詮釋也像是音樂，將幽微的詞心輕柔展開，反覆揉捻而層層遞進，也邀請讀者成為一個聲部，與作者的詮釋進行情感的對話。時代如此焦躁疏離，正是時候走入深邃而不沉溺的唐宋詞的情感世界。   　　曾淑賢（國家圖書館館長）： 　　作者積多年教學經驗和深探精研功力，織情入詞箋，書寫出唐宋詞人幽微深邃的情感世界：從傷春悲秋到離情別緒，從悵惘失落到感悟洞識

，從忠憤抑鬱到感時憂國，從飄逸豪放到興會閒情……，尤可貴者，以深入淺出文字直探詞心，噴珠吐玉，娓娓道出內在的神韻。   　　葉丙成（臺大教授、無界塾創辦人）： 　　詞，不僅是美麗歌吟，更是作為生命「情感教育」的多樣典範。跟隨少雄老師跨時空和這些偉大心靈對話、共感，學習認識、理解自身內在的真實情感並正確表達，練習與周遭人際、與立處的世界共好。之前少雄老師透過臺大Coursera線上課程，感動了華文世界無數的學習者；這次少雄老師的新書，將帶給讀者更深刻的啟發！   　　徐國能（作家、臺師大國文系教授）： 　　悠悠之思，是綿邈而溫柔的情愫，是低迴在心中的無言歌，是一闋詞所

帶來的沉澱。 　　世間匆忙，煙景繁華，且讓我們透過這本書中的話語，重新召喚雨過天青色的心事，衣上酒痕詩裡字，都是曾深愛過的雲煙。   　　李純瑀（臺師大共教中心國文組助理教授）： 　　人世的萬千情感，相思、執著、無奈……，一切的情意皆是此生終難脫開之事。然今月曾經照古人，在百年前已有用情至深的詞人，以最深情的字句為我們寫下如此難以言說卻心意相通的諸般感受。 　　《一闋詞．一份情 唐宋詞的情感世界》呼喚四十位詞人，溫柔地激盪、觸動、撫慰你我最深層的情感。在每一闋詞中，我們看見自己，更看見眾生。   　　宇文正（作家、《聯合報》副刊主任）： 　　中國文學的抒

情傳統中，詞是最精緻的文類。這部作品梳理唐宋兩代經典詞作，深入淺出帶引讀者進入詞人種種情感，從個人的生命情懷到家國之憂；古老悠遠的情思感悟，跨越時空帶給讀者深摯的感動。   　　蔡淇華（作家、惠文高中圖書館主任）： 　　庭院深深深幾許？ 　　華人的文化庭園之所以博大幽深，與唐宋詞憂戚相關。大氣磅礴的蘇、辛詞，柔腸百轉的花間詞，都在劉少雄老師的召喚下，轉世回魂。 　　一闋詞．一份情，且讓唐宋詞，成為你我今日情思最美麗的出口吧！   　　田威寧（北一女國文教師）： 　　本書的架構、理路與敘述皆清晰有條理，字句有情味。援引相關背景深入淺出地領人欣賞唐宋詞的內涵

，體會字裡行間的情感，感受詞之美。無論是入門者或想涵泳玩索的讀者，皆可藉《一闋詞．一份情 唐宋詞的情感世界》品讀詞作，品味人生。   　　徐秋玲（北一女國文教師）： 　　此書以專題式的脈絡，提綱挈領掌握唐宋詞的時代背景與書寫意識，再透過個別作者與文本，由外而內，一一解讀詞作與作家及社會的交融，深入而細膩。透過時空的巨觀與心理的微觀，彰顯唐宋詞獨特的體悟與情思，值得推薦！   　　曾冠喆（薇閣中學國文教師）： 　　古人作詞的動機往往是因為感時傷懷，但今人卻也是在讀詞的當下緣情興懷，感同身受。讀詞之人，若能用「心」感受，用「情」體貼，我們自然能與詞人感受到同一份哀婉與同

一種溫暖。讀劉少雄教授的《一闋詞．一份情 唐宋詞的情感世界》，你會發覺原來自己不再是孑然一身地孤獨於茫茫人海，你必能從中找到生命的歸屬與感動。   　　楊孟珠（臺中一中國文教師）： 　　詞比詩更朝向內在、私我世界，現代學子隔著迢遠時空讀之，往往霧中賞花。劉少雄教授《一闋詞．一份情 唐宋詞的情感世界》之解析，以情感召喚情感，帶領讀者移易時空，走入詞人幽微、深情的心靈之境。　　  

新時代心理戰思想：策略與對策

為了解決莊 心 妍 的 歌曲的問題，作者張光瀚 這樣論述：

兩岸正面臨前所未有的戰爭風險，國內並同時出現「心防鬆懈」、「資訊氾濫」、「梗圖蔓延」等三大危機，在面臨中共各種軟硬兼施的心理戰攻勢作為之下，為確保台灣兩千三百萬人的身家生命安全，應予以提出相對應的對策。本論文以研究心理戰的變革為目的，運用以網路為主的國際經典心理戰案例來進行探討，區分第一、二章相關理論與傳統心理戰之分析、第三章「IS心理戰」（恐怖主義vs.反恐怖主義）、第四章「香港反送中社運心理戰」（港府及北京當局vs.香港泛民主派）及第五章「兩岸心理戰」（中共vs.台灣）等三個重大案例為研究對象，第六章「新時代心理戰」，談討箇中心理戰的特點與影響，更進一步研提因應網際網路及社群媒體所帶來的

新的心理戰變革。研究發現計「恐怖主義與反恐心理戰對抗模式」、「香港反送中心理戰對抗模式」、「兩岸心理戰對抗模式」、「衝突是因於誤解或利益，而心理戰是必爭工具及利器」、「社群媒體成為宣傳機器，也成為另類的洗腦武器」及「新時代心理戰，也就是『社群媒體攻防戰』」等六項：研究建議計「善用新時代心理戰，緩解兩岸緊張關係」、「從香港看台灣，警訊正在發生」及「台灣心理戰人才，急需增添新血」等三項。