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中原大學 室內設計研究所 黃位政所指導 周志龍的 市民城市想像的開始─以公共藝術重構台北都市「邊緣河岸空間」的可能性之研究 (2004),提出華中橋 水門關鍵因素是什麼,來自於地景、公共空間、「生活框架」、公共領域、公共藝術。

而第二篇論文國立臺灣科技大學 建築系 王惠君所指導 傅惠芬的 中和聚落之形成與發展過程初探 (2000),提出因為有 中和、永和、枋寮街、擺接、聚落的重點而找出了 華中橋 水門的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了華中橋 水門,大家也想知道這些:

華中橋 水門進入發燒排行的影片

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啊中秋節從來沒有這樣度過(遠目
往年都會爽放假、爽烤肉、爽增胖
但今年突(窮)破(困)自(潦)我(倒)
辦了線上報名烤肉的活動、四天連假在各大河濱公園遊走
採訪大家的中秋烤肉
當然,不負所料遇到很多有趣的人
突然抱起來的野生祖孫、狗狗叫Seven/Second/棒棒的男子、中文強到可以批判唱歌阿姨的外籍留學生…

啊!突然想到其實除了馬場町跟大稻埕
有一天還去了福和橋下面
結果錯過一個水門,就被騎到中和去了
就這樣迷路兩個小時
好不容易才走到橋下,結果完全沒有燈,是在…????
然後唯一訪到的一組人,事後發現沒有錄到??(抱歉了,橋下的那兩個男子)
在跟我開玩笑^^??
真的是中秋節快樂啊^^??

【本次採訪地點】
馬場町公園
延平河濱公園
福和橋兩岸,台北那一邊才有燈,永和那邊,沒有^_^

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市民城市想像的開始─以公共藝術重構台北都市「邊緣河岸空間」的可能性之研究

為了解決華中橋 水門的問題,作者周志龍 這樣論述:

全球化的來臨,資本的轉移已逐漸形成國際區域的分工,當城市面臨轉型與定位的發展時,都市的建設扣緊著城市的想像進行一連串都市象徵與都市意義的再造。台灣由於獨特的歷史時空,台北城市從日治到戰後時期一直是政府重要的行政中心。但由於台北城市發展的太快,許多文化地景早在刻意的意識當中,正被抹去重寫中。我們不僅失去了文化象徵,更失去了足以代表市民生活書寫都市象徵的權力。城市既是歷史也是記憶,台北都市的邊緣,淡水河與新店溪原是先民發跡孕育的臍帶,在河港淤塞沒落後,加上城市建設過度的濫墾開發,河川於是成為宣洩廢水的地方。曾幾何時,台北都市的邊緣還是盆地中人們生活的重心,現今卻是用高大厚實的防洪擋土牆遮掩,讓人

忘卻河流的存在,以及人與河岸曾經親密的關係。本論文冀望藉由公共領域觀念的反思與論述,能給予公共空間與公共藝術結合作為空間實踐的象徵,並視為一種市民城市想像開始的可能性之探討。並以台北市邊緣河岸空間作為研究案例,以相關歷史文獻與本質直觀的觀察河岸邊緣空間與交界空間,以公共性的建構,提出地景式的「生活框架」。生活框架不僅是空間及場所的描述,更應緊扣市民對都市意義的發問,即作為市民城市地景框架寫作的權力。藉由公共領域的意識型態來集體建構討論出市民自己屬於生活的公共空間。研究者最終以公共藝術介入地景「生活框架」提出建議的可能性,實踐出都市作為市民城市想像的開始。

中和聚落之形成與發展過程初探

為了解決華中橋 水門的問題,作者傅惠芬 這樣論述:

摘要 學 號 M8813103 論文名稱 中和聚落之形成與發展過程初探 院所組別 國立台灣科技大學 設計學院 建築研究所 畢業時間及提要別 八十九學年度第二學期碩士學位論文提要 研 究 生 傅惠芬 指導教授 王惠君 今日的中和為一建築密集、交通壅塞與人口膨脹的都市,然在台北盆地開墾過程中,中和亦曾為農村型態的聚落,故本研究即希望透過田野調查與文獻蒐集,時間為主軸探究中和聚落空間形成與發展過程脈絡。

根據考古學者研究可知,在距今約四千二百年至二千年以前即有先史住民在中和平原上生活,而據荷蘭人於十七世紀中葉對平埔族的調查亦可知道,在新店溪沿岸有凱達格蘭族之龜崙蘭社與秀朗社原住民居住活動。 中和地處台北盆地西南方,東、北二面有淡水河支流新店溪環繞,故推測閩、粵移民來台開墾初期,即溯淡水河至水尾渡口進入中和平原,因而帶動鄰近水尾渡口的枋寮一帶的開墾。而據今留存的古字契可知,乾隆初年有林成祖墾號進入中和平原開墾,且於乾隆十五年前後開鑿大安圳與永豐圳,並設租館於枋寮街;廣濟宮與福和宮亦先後於此時期闢建於枋寮街,故乾隆在位的六十年間乃為聚落開墾的成熟期。至道光年間鄭用錫纂輯《淡水

廳志》之際,枋寮街已成為擺接堡內唯一的街肆;嘉慶年間又為振興枋寮街商業而興建枋寮福德宮。綜合上述各種因素,中和聚落的道路系統與產業運輸等建設均以枋寮街為發展中心。直到咸豐初年,林本源家族崛起,其所經營的枋橋街(今板橋)日漸興盛。明治三十四年闢建了艋舺至板橋的鐵道後,比起中和,板橋的重要性更為提升。 日治時期另一方面,日人重視農業生產,而農業的開發政策是以水利建設為重心,因此,為了改善埤圳事業,遂於明治三十一年進行埤圳調查,並於明治三十七年認定大安圳與永豐圳為公共埤圳,後來又進行修復、維護工作,以使水圳更形完善。此外,由於煤礦的開採,大正年間遂興築了數條手推台車軌道以

運送山區礦產至枋寮街,然後再以枋寮枋橋道與枋寮艋舺道二條台車軌道轉運至枋橋(今板橋)或艋舺(今萬華),枋寮街則已退居為中和地區的貨物集散中心。之後,昭和年間興築了由板橋通往艋舺的昭和橋(今光復橋)與由溪洲地區(今永和)通往川端町的川端橋(今中正橋),中和對台北市的聯繫更得仰賴板橋與溪洲地區。 太平洋戰爭以後,外省籍移民湧入中和,溪洲地區由於交通便利,人口成長較中和其他各街庄迅速,民國四十四年遂以該區為主,進行首次都市計畫;至民國四十七年,則於中和鄉析地另設永和鎮。直到民國五十四年專司煤礦貨運的板南鐵路竣工通車以後,中和的煤礦業有復甦的狀況,加上五、 六十年代工商業的

興起,帶入城鄉移民,遂於民國六十二年進行第二次都市計畫。一直持續到民國六十四年興築了直接由中和通至萬華的華中橋以後,中和與台北市才有直接的連繫。現在隨著農業轉型為工商業、人口急遽增加以及都市計畫的影響,農田、圳路多被作為工廠、住宅、地下排水道以及道路等使用,昔日的枋寮街亦被今日的道路系統切斷,僅存中山路以南、中和路以北的枋寮街與廟美街依稀可辨,過去農村型態的中和聚落遂隱身於密集之都市空間中。 關鍵字 中和、永和、枋寮街、擺接、聚落