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國立臺灣師範大學 國文學系 林佳蓉所指導 楊允宏的 民初世變下的文體思索:盧前「詩」、「詞」、「散曲」理論及創作研究 (2019),提出華新街豌豆粉關鍵因素是什麼,來自於盧前、舊體詩、詞、散曲、世變、文體、民初舊體文學、民國文學。

而第二篇論文中原大學 商業設計研究所 黃哲盛所指導 張瑋伶的 以分散型旅館文創體驗發展地方創生之研究-以桃園市忠貞新村為例 (2018),提出因為有 分散型旅館、體驗、地方創生的重點而找出了 華新街豌豆粉的解答。

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店名:包哥來
電話:無
地址:新北市中和區華新街53號
營業時間:am06:00 - pm19:00
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民初世變下的文體思索:盧前「詩」、「詞」、「散曲」理論及創作研究

為了解決華新街豌豆粉的問題,作者楊允宏 這樣論述:

盧前為民初著名詞曲學家,不僅致力建構舊體韻文理論,亦兼擅新、舊各體文學創作;更與任訥聯袂擘劃「散曲」理論體系,成為「散曲」學科的重要奠基者之一。為了探索盧前在民初學界的特殊意義及重要貢獻,本論文採取「跨文體」研究視角,觀察盧前在民初世變的多重情境下,如何省思「新」與「舊」、「中」、「西」、「白話」與「文言」的關連,如何重新架構「詩」、「詞」、「散曲」文體論;並且從文體「理論」與「創作」的參差映照之中,分析盧前如何活化各式舊體韻文,以回應世變,定位自我。本論文運用三種層次解決上述問題:第二章「文體觀的生成背景」以政體轉變、戰爭動盪、教育制度、學術思潮作為世變背景,詳細考察盧前一生行止如何在世變

影響下,奠立其理論及創作的視野基礎。第三章「文體論的架構體系」探討盧前利用學科分化的架構,如何從「共性論」、「辨體論」、「發展史論」三大層面重新建立「詩」、「詞」、「散曲」的義界、性質與流變;詳述盧前如何援用各種策略,建構散曲的學科版圖。「文體實踐的轉變歷程」一章挽合上述二章觀點,將盧前的創作實踐分為前、後二期,探索每一階段的文體觀、創作意識與特點的細部漸變軌跡;進而觀察創作實踐理論的過程中,如何從廣泛涉獵到迷惘游移,最終拓闢「民國詩」的新格局。經由三方面層層分析,展示盧前不同於其師吳梅以及學衡派第一代的新視野。他致力溝通新舊文體的隔閡,而散曲則是立足於新、舊兩端的平衡點;他延續吳梅的理念,彌

縫理論與創作的斷裂,並且為理論注入時代元素,為創作開拓新變空間,賦予舊體韻文新的存續生機。民初學人雖然已往,但是餘波猶存,他們極力開創學科以及創作新實踐的成果,對當代影響深遠,如何重新鑑往而知來?則是當代學人值得深入反思的課題。本論文所提出的一套文學研究法――――通過「世變」與「文變」的互動考察,以「跨文體」視角連結「理論」與「創作」,希冀能開展「民初舊體文學」以及「專家研究」的新向度。

以分散型旅館文創體驗發展地方創生之研究-以桃園市忠貞新村為例

為了解決華新街豌豆粉的問題,作者張瑋伶 這樣論述:

人們已身處在體驗經濟的時代,對於各項體驗所帶給購買者的感受是目前人們在消費上最重視的事情,尤其是旅遊產業更為明顯,消費者已從過去走馬看花的方式轉為一種新式細膩的體驗,將更多旅遊時所花費的時間投注在融入當地,體驗在地人的生活,嘗試新的生活方式,不再特別注重於產品的功能性與特性,心靈的滿足及經歷與過往不同的體驗,才是消費者們所追求的,因此也衍伸出旅遊體驗等行銷方式。 而在眾多旅遊景點與國外旅遊等諸多競爭對手的夾擊下,台灣各地富有特色卻有較少資源的鄉鎮該如何在體驗的潮流下開創出屬於自己的特色,能夠用永續的方式經營地方,使外流嚴重的人口能夠再次回歸,將本地的優點與旅遊相互結合,為地方創造新的契

機是本研究所要探討的,本研究以體驗經濟的角度來探討源自於義大利的分散型旅館,其品牌經營與商業策略的施行是否能幫助地方建立有效的品牌,以吸引國內外旅遊人口,達到地方創生的效果。 位於於桃園市的龍岡地區是全桃園眷村密度最高的地方,其中忠貞新村更是與其他眷村的組成不同,以雲南、滇緬為主要族群的忠貞新村及其周邊發展出獨有的文化表徵,卻在拆遷後面臨文化斷層的困境,因此本研究以擷取眷村色彩的方式結合雲南與滇緬文化傳統服飾上的紋樣,以眷村花磚為設計媒介,透過視覺化的設計將當地的特色文化導入分散型旅館中,建立地方的品牌,延續並推廣在地文化。本研究產出之設計能夠幫助具有文化特色的地方建立較佳的品牌形象,將

在地文化、特色與之作結合創造屬於地方獨一無二的品牌,並配合視覺化的設計將在地特色推廣給群眾,幫助地方往新的方向發展改善現況,為地方帶來新的活力,本研究成果與設計亦能提供給台灣未來在地方創生執行方面,能跳脫過往既有的文創園區等較為單一的方式,有不一樣的思考方向並提供未來相關學術研究之參考。