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薩爾達傳說武器修復的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦周慕姿寫的 羞辱創傷：最日常，卻最椎心的痛楚【博客來獨家限量親簽版】 和周慕姿的 羞辱創傷：最日常，卻最椎心的痛楚都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自寶瓶文化 和寶瓶文化所出版 。
國立東華大學 族群關係與文化學系 林徐達所指導 李建霖的 原民復返： 兩個族群的本真性與文化復振 （2019），提出薩爾達傳說武器修復關鍵因素是什麼，來自於原民性、本真性、文化復振、蟲草生計、傳統領域。
羞辱創傷：最日常，卻最椎心的痛楚【博客來獨家限量親簽版】
為了解決薩爾達傳說武器修復 的問題，作者周慕姿 這樣論述：
《情緒勒索》作者周慕姿2022年療癒大作。 有一種痛，我們難以述說──羞辱創傷。 而隱藏在「為你好」下的羞辱創傷，更難以辨識。 羞辱創傷，是我們教養文化裡， 最沉痛巨大的傷害。 「養你真辛苦，養條狗都比你好。」 「你是從垃圾場撿回來的。」 「你怎麼這麼笨？你真是一個很爛的人。」 這些話，我們耳熟能詳嗎？ 這是我們習慣貶低一個人價值與自我的方式。 讓對方感受到羞恥、覺得自己很糟糕、不值得活。 而，我們卻往往不自覺。 有一種很深的痛楚，你難以說出口。 但它們牢牢箝制住你的人生；你無法愛人，也無法被愛。 那是羞辱創傷。 我們習慣
用「羞辱」方式教養孩子 許多父母不經意脫口而出：「你怎麼這麼笨？」「你是個壞孩子。」「你做錯了，我要懲罰、羞辱你。」甚至「你不比別人好，所以我羞辱你，希望你知道羞恥，才會努力進步。」 當父母「為孩子好」，期許孩子更優秀與完美，但卻深深斲傷孩子的自我、價值與人格。孩子的心碎裂，世界崩塌。他們讓自己無知無覺，或討好，又或將父母殘忍的語言內化在心裡，不斷攻擊自己……而當他們有下一代，「要對自己殘忍，才會進步」的羞辱教養方式，成了血液裡唯一的基因。 以語言，述說創傷；以六階段，走過每回羞辱情緒重現的驚濤駭浪 在童年，也曾經歷羞辱創傷的慕姿心理師，她知曉當年老師是為她好，但卻是這
份為學生好的心意，讓羞辱創傷更被隱身，也更不易被覺察。 將當時的情景說出來或寫下來，是慕姿心理師認為療癒羞辱創傷的第一步；接著，自我接納與哀悼、與唱衰魔人對話等六階段，讓我們緩緩撕下那些過往貼在身上的內在負面標籤。那些「我是不被愛的、我是不夠好的、都是我的錯……」的禁錮與牢籠，慕姿心理師陪你一起走出來。 心受傷了，我們渴求陪伴與溫柔以對， 但當孩子犯錯，我們卻對他說：「你做錯了，你表現得很糟、很差勁。 為了你好，我要懲罰、羞辱你。」 長大了的孩子，心遺失；若心仍在，也荒蕪一片。 本書特色 ◎「當你翻開這本書，或許你也有類似的經驗，對象可能是父母、老師、同
學、上司…… 在這過程中，我想邀請你，在當時，你或許沒有機會照顧自己、站在自己這一邊，但當你現在重新經驗，甚至重新感受過往的回憶湧起、情緒升起的時候── 請你試著站在自己這一邊，對自己說： 「是很糟糕的事情發生在我身上，而不是我很糟糕。」 這句話，我們都要記得。 我也期待這本書，有機會能讓大家留意到「羞辱創傷」對孩子、對人的長期人格與心理、生理傷害。一旦我們有機會去看見、理解，才有機會調整與改變。 而社會，就有機會變得不一樣。 走上這條療癒之路並不容易，希望我的書，能夠陪你一程。」──摘自序〈寫在《羞辱創傷》之前〉 ◎面對羞辱創傷，慕姿心理師提出
實用又完整的「療癒六階段」： 階段一 探究你的羞愧創傷：傷口被看見，才會被療癒。 階段二 哀悼那些你所失去的，了解不是你的錯。 階段三 撕下你的負面標籤：重述關於你的這個故事。 階段四 情緒調節的練習與重新建立──面對情緒重現，我可以怎麼做？ 階段五 與唱衰魔人對話。 階段六 與人互動。 名人推薦 ◎李崇建（薩提爾成長模式推手）、鐘穎（愛智者書窩版主；心理學作家）撰推薦序。 ◎王浩威（作家；精神科醫師；榮格分析師）、洪仲清（臨床心理師）、葉丙成（台大教授）、鄧惠文（精神科醫師；榮格心理分析師）、蘇明進（大元國小教師）療癒推薦（依姓氏筆劃順序排列）
◎李崇建（薩提爾成長模式推手）：「慕姿整理了諸多概念，彙整成生命中各種情境，說出了同為創作者，我寫不出來的深刻經驗。 一般人並不大明瞭，成長中各種形式的對待，其實已達到「羞辱」的層級，有些隱形的語言傷害、以為對人好的各種安慰、那些發心善意的語言，或是照顧者本身心靈的恐懼，造成了人們日後的身心反應，都是羞辱創傷的一部分。」──摘自推薦序〈看見傷，清除恥辱的印記〉 ◎鐘穎（愛智者書窩版主；心理學作家）：「從遭受羞辱後的行為表現到邁向療癒的方法，周慕姿心理師再次發揮她過人的才華，對這個長久在許多人心中隱隱作痛的創傷議題，做了全面性的介紹。」──摘自推薦序〈重獲靈魂──心的創傷與修復
〉
原民復返： 兩個族群的本真性與文化復振
為了解決薩爾達傳說武器修復 的問題，作者李建霖 這樣論述：
本篇論文旨在探討「文化本真性」之議題，由台灣原住民族的「文化復振」以及青藏高原藏族的「蟲草生計」兩種類型之當代「原民復返」現象著手，以民族誌方式呈現出行動者分別朝向「過去」與「現代」方向，各自追尋「原民性」與「現代性」之行動，並於實踐過程中彈性運用「原民性」文化，彰顯行動者於當代情境下衍生的複雜性意義以及差異詮釋。本研究通過將「傳統」與「現代」視為一項符號理解，凸顯當代以「想像」為基礎的族群景觀建構特點，並以「朝聖」、「原民通勤」與「以祖為鏡」三種當代活動作為理解途徑，將「文化復振」為一項於時間與空間的移動而非束縛於定點，印證「文化復振」實為延續及打造「傳統」文化的「當代」行動之認知；「蟲草
生計」則是反向的展現出當代原民追趕「現代性」的渴望，「傳統」文化在邁向現代的進程卻並非單方面的拋卻之物，而是被運用做為追趕的助力，且兼顧原民身分的標示，維繫異於多數族群的文化獨特性。藉由以「擬像」與「寓言」概念解析文化延續與當代實踐之模式，本研究揭示了文化的「再製」和「疊加」性質，由此決定了文化遞嬗的複雜樣貌與多重意義。行動者透過詮釋分歧達成具有彈性的文化實踐，各自追索意義以及求取生存空間，持續創造出具有不同樣貌的、能適應情境的文化表現，進而對單一的「文化本真性」之既定認知及一種文化決定論之傾向的主張提出質疑。最終，通過採取一項對啟蒙的反思思維，同時涵納了對「文化本真性」的肯定及否定兩種悖反觀
點，繼而提出對「真實」的新觀點。
羞辱創傷：最日常，卻最椎心的痛楚
為了解決薩爾達傳說武器修復 的問題，作者周慕姿 這樣論述：
《情緒勒索》作者周慕姿2022年療癒大作。 有一種痛，我們難以述說──羞辱創傷。 而隱藏在「為你好」下的羞辱創傷，更難以辨識。 羞辱創傷，是我們教養文化裡， 最沉痛巨大的傷害。 「養你真辛苦，養條狗都比你好。」 「你是從垃圾場撿回來的。」 「你怎麼這麼笨？你真是一個很爛的人。」 這些話，我們耳熟能詳嗎？ 這是我們習慣貶低一個人價值與自我的方式。 讓對方感受到羞恥、覺得自己很糟糕、不值得活。 而，我們卻往往不自覺。 有一種很深的痛楚，你難以說出口。 但它們牢牢箝制住你的人生；你無法愛人，也無法被愛。 那是羞辱創傷。 我們習慣
用「羞辱」方式教養孩子 許多父母不經意脫口而出：「你怎麼這麼笨？」「你是個壞孩子。」「你做錯了，我要懲罰、羞辱你。」甚至「你不比別人好，所以我羞辱你，希望你知道羞恥，才會努力進步。」 當父母「為孩子好」，期許孩子更優秀與完美，但卻深深斲傷孩子的自我、價值與人格。孩子的心碎裂，世界崩塌。他們讓自己無知無覺，或討好，又或將父母殘忍的語言內化在心裡，不斷攻擊自己……而當他們有下一代，「要對自己殘忍，才會進步」的羞辱教養方式，成了血液裡唯一的基因。 以語言，述說創傷；以六階段，走過每回羞辱情緒重現的驚濤駭浪 在童年，也曾經歷羞辱創傷的慕姿心理師，她知曉當年老師是為她好
，但卻是這份為學生好的心意，讓羞辱創傷更被隱身，也更不易被覺察。 將當時的情景說出來或寫下來，是慕姿心理師認為療癒羞辱創傷的第一步；接著，自我接納與哀悼、與唱衰魔人對話等六階段，讓我們緩緩撕下那些過往貼在身上的內在負面標籤。那些「我是不被愛的、我是不夠好的、都是我的錯……」的禁錮與牢籠，慕姿心理師陪你一起走出來。 心受傷了，我們渴求陪伴與溫柔以對， 但當孩子犯錯，我們卻對他說：「你做錯了，你表現得很糟、很差勁。 為了你好，我要懲罰、羞辱你。」 長大了的孩子，心遺失；若心仍在，也荒蕪一片。 本書特色 ◎李崇建（薩提爾成長模式推手）、鐘穎（愛智者書窩版主；心
理學作家）撰推薦序。 ◎「當你翻開這本書，或許你也有類似的經驗，對象可能是父母、老師、同學、上司…… 在這過程中，我想邀請你，在當時，你或許沒有機會照顧自己、站在自己這一邊，但當你現在重新經驗，甚至重新感受過往的回憶湧起、情緒升起的時候── 請你試著站在自己這一邊，對自己說： 「是很糟糕的事情發生在我身上，而不是我很糟糕。」 這句話，我們都要記得。 我也期待這本書，有機會能讓大家留意到「羞辱創傷」對孩子、對人的長期人格與心理、生理傷害。一旦我們有機會去看見、理解，才有機會調整與改變。 而社會，就有機會變得不一樣。 走上這條療癒之路並不容易，希望
我的書，能夠陪你一程。」──摘自序〈寫在《羞辱創傷》之前〉 ◎面對羞辱創傷，慕姿心理師提出實用又完整的「療癒六階段」： 階段一 探究你的羞愧創傷：傷口被看見，才會被療癒。 階段二 哀悼那些你所失去的，了解不是你的錯。 階段三 撕下你的負面標籤：重述關於你的這個故事。 階段四 情緒調節的練習與重新建立──面對情緒重現，我可以怎麼做？ 階段五 與唱衰魔人對話。 階段六 與人互動。 療癒推薦（依姓氏筆劃順序排列） 王浩威（作家；精神科醫師；榮格分析師） 洪仲清（臨床心理師） 葉丙成（台大教授） 鄧惠文（精神科醫師；榮格心理分析師） 蘇明進（
大元國小教師） ◎李崇建（薩提爾成長模式推手） 「慕姿整理了諸多概念，彙整成生命中各種情境，說出了同為創作者，我寫不出來的深刻經驗。一般人並不大明瞭，成長中各種形式的對待，其實已達到「羞辱」的層級，有些隱形的語言傷害、以為對人好的各種安慰、那些發心善意的語言，或是照顧者本身心靈的恐懼，造成了人們日後的身心反應，都是羞辱創傷的一部分。」──摘自推薦序〈看見傷，清除恥辱的印記〉 ◎鐘穎（愛智者書窩版主；心理學作家） 「從遭受羞辱後的行為表現到邁向療癒的方法，周慕姿心理師再次發揮她過人的才華，對這個長久在許多人心中隱隱作痛的創傷議題，做了全面性的介紹。」──摘自推薦序〈重獲靈
魂──心的創傷與修復〉