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醫者無懼：從中東戰區到非洲煙硝之地，行遍二十一世紀砲火最猛烈的戰場，外科醫生從事人道救援25年的生死故事

為了解決薩 爾 達 任務 列表的問題，作者大衛‧諾特 這樣論述：

英國女王特地接見的戰地醫生！ 獨家收錄繁體中文版序：〈疫區如戰區──戰地醫生眼中的新冠〉 敘利亞、阿富汗、剛果……從塞拉耶佛圍城戰到阿拉伯之春，他的手術刀帶來人性曙光 外科醫師大衛‧諾特以悲憫之心獻給大疫時代的戰地省思： 「我們皆身為人類，共同在此，應協助彼此，而非互相殺戮。」 ▌本書特色 1. 倫敦外科醫師大衛.諾特投身世界戰地行醫的第一手觀察，《泰晤士報》《衛報》《柯克斯評論》《每日電訊報》《每日郵報》《獨立報》《愛爾蘭時報》等國際媒體敬佩盛讚 2. CNN、Sky News、BBC Hard Talk、美國國家廣播電台專訪 3. Amazon讀者4.7高分評價、Goodread

s超過7,800位讀者感動好評 4. 英國水石書店當月選書 5. 全文流暢好懂，在故事與故事之間，穿插醫療知識，也簡要說明了各國的政治角力以無辜人民作為籌碼的殘酷 6. 李志德（鏡文學副總編輯）、劉鎮鯤（財團法人無國界醫生基金會董事長 ）共同推薦（按姓氏筆畫順序排列） ▌內容簡介 當烽火肆虐，所有人爭先恐後地逃離戰場， 他卻義無反顧放棄安逸的生活，走向煙硝之地…… 大衛.諾特可能是全世界經驗最豐富的創傷外科醫生之一。二十五年來，他自願請無薪假，遠離倫敦安逸的生活，投身當代最慘烈的戰亂地區、前往遭受自然災害重創的國家。 ──逃還是不逃？ 前線不僅醫療資源匱乏，斷電、槍擊與砲擊更是家常便飯。

敘利亞內戰中，諾特曾經在剪開傷患被燒得殘破的衣物後，赫然發現傷患口袋滾出未引爆的自製炸彈；身處醫院收到砲擊警報，眼前重傷昏迷的女孩仍持續失血，諾特卻決心與麻醉師留下，持續進行手術。在人人自危的時刻，救人與自保的拉扯往往是一念之間。 ──救還是不救？ 在諾特某次執行手術過程中，ISIS陣營武裝軍突然持槍闖入手術房。為避免口音暴露身分而惹來殺身之禍，他一語不發、保持冷靜地動刀，最後奇蹟似地完成手術。當眼前的傷患是殺人無數的暴徒，他也曾經歷掙扎，究竟該不該救？最終對人性的期待總是壓過對仇恨的恐懼。 諾特目睹過世上最讓人心痛的暴行與傷害，即便飽受創傷症候群之苦，但珍視生命的醫者之心不曾動搖。阿富汗

戰爭時，他為了產婦性命，大膽挺身向塔利班領導人據理力爭；海地震災後，他不惜違規也要讓受災而顱骨外露的嬰兒上飛機前往英國動手術。他說：「我們皆身為人類，共同在此，應協助彼此，而非互相殺戮。」這部書記錄了人類最殘酷的行為，以及最偉大的付出。至今他仍是烽火下的一抹人道光輝，救助戰地的腳步從不止息…… ▌各界讚譽 你將讀到的現代戰爭最殘酷生動的回憶之一。……精湛、令人難忘，行文簡明而清晰。讀者將會驚訝於像諾特這樣的人能夠目睹人類異常殘酷、污穢的那一面，但他仍能繼續前進。──《星期日泰晤士報》 這是一本非常成功的書，表達了對外科手術以及在極端情況中助人的熱忱。閱讀此書就像歷經了一次內在的重組，它揭示

了一個迷人的男人，他的生命體現出我們可以利用現有的社會優勢去做些什麼。……。這本書不是以結構嚴謹取勝，讀來也不輕鬆，但是非常重要的作品。這本書提醒我們，團結在一起，普通人也可以做非凡的事情。──《每日電訊報》 引人入勝。正如同諾特對他非凡生活的戲劇性說明所表示，諾特不是一個普通的醫生。──《泰晤士報》 他在面對看無可逃離的死亡時，所展現的勇氣和同情心令人嘆為觀止。──《衛報》 自願前往世界上最危險之境服務的驚人故事。──《每日郵報》 一位在戰區志願服務超過二十年英國外科醫生的傑出回憶錄。──《每日紀事報》 傑出之作！──《獨立報》 這部生動、激勵人心的作品不僅是一位倫敦外科醫生在戰

區和災難中拯救生命的故事；這也是一個愛情故事。這更是一個男人趨向極端情境，並試圖修復人類對其他人類所造成的可怕傷害的故事。──《廣播時報》 這個堅定、有力和深切同情的故事，講述在可怕暴行中所發現的人道光輝。──《星期日快報》  

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「政」與「教」下的背教與歷史敘事—以神社議題為中心

為了解決薩 爾 達 任務 列表的問題，作者陳子仁 這樣論述：

基督宗教在教義與信仰上的特色有很多。最為人所知、同時是本論文所觸及的核心，即是對既一又三、既三又一的三一形式一神論始終不渝的堅持：既不能因其位不紊與本質不分（neque confundentes personas, neque substantiam seperantes），而成一位論（Unitarianism），亦不可因有一非三與無先後尊卑、永恆同等（non tres sed unus, nihil prius aut posterius, nihil maius aut minus, coaeternae et coaequales）而為三神論（Tritheism）。本文以神社議題為中心

，聚焦在政治與宗教的特殊氛圍與關係下，教會群體如何決斷與應對來自政治壓力的、會造成背教的宗教行動要求—於會堂內設置神道神龕與進行神道儀式。在當下的作與不作之間，以及在事後的說與不說之間，有什麼考量與不予考量？發生了哪些事？在哪些層面（未）產生了哪些衝突、影響與效應？（不）該╱可以怎麼（那麼）解釋？這些，形成了本論文的核心任務。首先，透過梳理背教於亞伯拉罕宗教經典（希伯來經文、希臘文經文與古蘭）裡的經文脈絡、基督宗教的神學詮釋以及教會史的考察，從啟示宗教裡的經文、信仰與歷史傳統裡辨識出背教概念與事實。接著，仔細檢視神道儀式與文化在《古事記》的源頭，以及於日本政治發展歷程若有似無、愈來愈鮮明的宗教

質素，如何在日本近代邁向帝國主義的過程中，形成現人神加國家神道的特殊國體，使得在日本這偶然的發展，成就了其治下基督宗教必然面臨背教抉擇的狀況（神社議題），使得教方向政方索要無宗教性宣稱（中國禮儀之中，教方面對相似處境的處遇模）式，再度呈顯出來。在整個過程中同樣可見的是：跨越身份、信仰—宣教士、本地信徒領袖與教會組織，對政治逐漸妥協的種種作法、對信仰倫理的持守與棄守，實際在各自陣營裡的歷史敘事中有不一而足、程度不等的敘事空白，藉著合理化、掩飾、避諱的手法，使歷史愈發模糊不清、分辨不明。背教與否，端看如何解釋—然解釋是消解還是掩飾？不解釋又會是什麼？最後，對本文的種種確認、發現與缺憾，望成為後繼研

究者的參考與借鑑，使得這個顯然尚待開發的議題，有更多有心人參與耕耘。

輕鬆自在學講道：從預備講章到宣講，有效觸動當代聽眾心靈

為了解決薩 爾 達 任務 列表的問題，作者DonaldSunukjian 這樣論述：

　　聖經是神貫穿時代的聲音，一位解經講道者的職分，就是重播神的聲音給這個時代。   　　講道者的工作有兩個層面： 　　• 呈現聖經經文真正和準確的意思 　　• 使用與當代聽眾相關的方式表達   　　如何確定聖經作者真正和確實的意思？ 　　又該如何以一個清晰、可信及適切當代聽眾的方法，去把這個意思呈現出來？   　　本書提供簡捷的指導和許多具體範例，將帶領讀者從學習聖經、計畫到宣講，逐步完成整個解經講道的過程。   　　深飲於神的話語，浸透於祂的真理，讓我們的生命被神更新的能力改變，然後站在神的子民面前，喜樂並充滿信心地宣講：「看看神在對我們說些什麼！」   好評推薦   　　「範例豐富、實

用，內容易讀且引人入勝，在講道學課室的教科書與經驗豐富的資深牧者讀物中，本書將占有一席之地。」──查爾斯．薩克特（G. Charles Sackett），林肯基督教神學院講道學教授   　　「如果唐納．蘇努克建書寫一些關於講道的文章，我一定會拜讀。他是理解思想如何運作，及如何去發展這些思想的高手。如果你的信息從未有水晶般的清晰度，請務必拜讀他要說的話。」──克雷格．布萊恩．拉森（Craig Brian Larson），今日講道網編輯   　　「在本書中，經過考驗的原則被新穎的陳述方式去引導讀者。如果每位講道者都將之當作入門書，我們的講壇就會迴盪著一股清晰而權威的：『這就是神在對我們說的話。』」

──加爾文．皮爾森（Calvin Pearson），西南浸信會神學院講道主任   　　「本書提供簡潔的指導和許多具體範例，有關計畫口語的清晰度那一章尤為寶貴。我衷心推薦這本書給期望掌握神話語的讀者。」──肯尼斯．比克爾（Kenneth E. Bickel），恩典神學院教牧學教授   　　「本書堪稱為最完整、實用的指南，促使發展忠於聖經、清晰和有趣的二十一世紀講章。這不是象牙塔理論，本書提供了腳踏實地的見解和充足的實例，為每位講道者激發出許多偉大的講道概念。」──邁可．杜杜特（Michael Duduit），《網道》雜誌編輯

解構中國變遷中的海洋戰略：以Alexander Wendt社會建構主義為觀點

為了解決薩 爾 達 任務 列表的問題，作者曾尹亮 這樣論述：

變遷中的中國海洋戰略所呈現的特色就是馬漢、柯白的複合體，其具體的展現於「近海防禦、遠海護衛」的建軍指導上，目的用以鞏衛大陸近海制海權，以及護衛如殖民地般的遠海「珍珠鏈」，並且以2035年做為達成「中國夢」的關鍵節點。　　2035年是習近平宣示「第一個一百年」後的14年，也是14年後達成「第二個一百年」的戰略檢查點，在此重要的關鍵時刻，中國以國防與軍隊現代化做為一圓「中國夢」的檢證指標之一。因此，必須慎重對待國防與軍隊現代化正式宣告向海洋崛起的時刻，第一島鏈及南海面對的是制海權的磨擦，尤其原本拘束中國的「麻六甲困境」，在南海島礁軍事化後反而成為鉗制西方國家的「南海困境」，而本文的研究結果是否實

現？將由中國共產黨「廿二大」產生的領導人決定。　　本文從Alexander Wendt社會建構主義的觀點出發，探索國家身分、國家利益與海洋戰略的關聯，以「想定」為橋梁，界接佈施（Ken Booth）之三角原型建構出海軍對「海洋使用」的三邊任務：一是警察性任務；二是外交性任務；三是軍事任務，來分別對應「康德」、「洛克」、「霍布斯」三個無政府文化，用以檢證中國變遷中的海洋戰略發展。然而，不管在哪一種無政府文化的想定下，中國都在「打破慣例、形成常態、塑造規範」，如此的確符合Alexander Wendt社會建構主義的邏輯。