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遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查

為了解決蘇澳溫泉大眾池的問題，作者金子展也 這樣論述：

最強田野調查！ 神社VS產業，還原台灣50年近代史。 　　★全台第一本，從台灣在地日本神社探究日治歷史的調查記實。 　　★450幅史料照片珍貴收錄。 　　★耗時15年，查找超過400所，作者親自走訪並考證梳理全台從南到北230所，日治時期建造神社其來歷和現狀。 　　從明治28年（西元1895年）到昭和20年（西元1945年）， 　　日治時期50年間，台灣興建了大大小小的神社，奉祀日本神明。 　　本書完整收錄230所神社來歷和現狀：從地位最高的官幣社、國幣社，到學校、企業、軍隊內神社、移民村或原住民聚落的祠堂...... 　　是全台第一本結合日本神社＆台灣產業的珍貴歷史書， 　　更是

神社迷及舊跡歷史巡禮的必備攻略。 　　歷史可以從很多角度審視，透過「神社」這樣的宗教設施與思想觀念，引領我們深入了解，台灣日治時期神社與產業和社會所產生密切的關連。 　　金子展也先生派駐台灣工作後，從2002 年開始愛上台灣神社調查，耗時15 年光陰，從南到北查找超過400 所神社，除了親自走訪考證梳理出230 所神社（其中203所為台灣總督府認定），更蒐羅各時期的歷史文獻、學術論文、報社新聞、風景明信片、老照片⋯⋯一步一步建構並還原當時官營事業中的林業、半官營事業的水力發電、公賣事業的樟腦、酒廠、製鹽，以及民間事業的製糖業與礦業（黃金與煤）等各產業的部分珍貴歷史。 　　【一定要了解的台

灣神社12問】 　　（1）到底建造了多少座神社？ 　　（2）神社是在什麼樣的社會狀況下，選在什麼地點建設？ 　　（3）為什麼許多神社沒有得到總督府認定？ 　　（4）為什麼部落神社或企業神社能夠成為總督府的認定神社？ 　　（5）供奉的是哪些祭神？有什麼必然性？ 　　（6）為什麼台南州斗六郡建設的神社特別多？ 　　（7）為什麼原住民部落建造了那麼多神社？ 　　（8）戰後如何處理神社？此外，隨著戰爭結束，「御靈代」如何處理了呢？ 　　（9）為什麼近年來那麼積極的保存、修復、復原神社？ 　　（10）神社社殿何時改作忠烈祠使用？又在何時改建他用？ 　　（11）神社是被什麼人拆除，拆除的原因是什麼？ 　　

（12）為什麼台灣留下大量的神社遺構和遺物？ 名人推薦 　　★呂紹理（臺大歷史系教授） 　　★黄士娟（北藝大副教授兼建築與文化資產研究所所長） 　　★陳永峰（東海大學日本區域研究中心主任） 　　★王子碩（聚珍臺灣總監） 　　★台灣回憶探險團 　　★小淇－日本神社寺院中毒者 　　熱烈推薦  

蘇澳溫泉大眾池進入發燒排行的影片

日治時期臺灣的公共休閒與休閒近代化

為了解決蘇澳溫泉大眾池的問題，作者徐聖凱 這樣論述：

本研究以日治時期執政者提供的官設休閒設施，包括公園、動物園、植物園、運動場、水泳場、兒童遊園地、海水浴場、森林公園等「公共休閒」設施與活動為對象，梳理公共休閒的設施與活動發展、背後執政者的休閒管理，和使用者的接觸與利用。並同時以公共休閒為中介，探討「休閒近代化」的論題。於「公共休閒」討論上，利用地方和中央官廳相關出版品，盤點日治時期各地公共休閒設施的整體發展與設施概況，說明市內諸休閒設施之間存在一個「先集中在公園，再衍生出公園」的內在關係，以及休閒空間的實體相貌隨著時間環境不斷變化，不僅和今日不盡相似，設施的機能在不同時期存在階段性轉變，例如日治前期設施的教養機能（藉由休閒設施涵養培育某種生

活方式、習慣和素養）、教化機能（政治、倫理上的價值觀灌輸）高於「提供休閒」之機能，反映出執政者「提供休閒」有其虛與實的兩面。及至1920年代休閒化發展下，各類型公共休閒設施走向樂園化，乃至於專業化、大型化，其休閒機能才被明顯凸出，迄1930年代，設施的休閒機能臻於戰前最為成熟的階段，使用者人數達最高峰。日治時期未見明確的「休閒政策」，分析設施組成和官方陳述之設置緣由，反映執政者將公共休閒視為社會教育的一種方式，官製休閒娛樂和公共設施成為執政者推行其教養和教化工作之工具。若將同時期公共休閒以外的多種休閒娛樂管理一併納入觀察，將浮現執政者存在「防害」與「養成」的原則，一方面必須防範民眾因為閒暇遊樂

造成國家社會之危害，同時重視民眾應養成合宜之休閒，進入戰時此一趨勢更加顯著。又公共休閒在殖民地異民族、異文化統治下亦具意義，其扮演了先容納多元文化，而後整合族群的社會文化整合角色。執政者的休閒管理並不是一直線的放寬或緊縮，甚至有其面對島內外情勢而權宜變化的一面，進入戰時尤係如此。大致而言，1937年日中開戰後休閒管制明顯緊縮，1941年起有限度地放寬，1943年再進入緊縮，1945年終戰當年再度放寬。而即使是管制強化的時期，亦存在管制上的“誇示性”。此時公共休閒性質偏向體力向上之身體動員，以及戰時生活之精神振興，政治教化目的再次凌駕休閒機能。隨著公共場域管制加深，臺人娛樂有漸漸遠離公共場合、使

休閒活動「地下化」之跡象，及至戰後初期重新回到公共休閒場所。公共休閒設施的「使用者」，隨著族群、階級、性別、年齡、城鄉、教育背景等差異，在利用程度與實態上均有所不同。回溯使用者如何產生的過程，可說使用者及其需求很大一部份是在近代學校教育中被引導出來。而未受教育的一般民眾，主要透過統治階層所舉辦、開放民眾參與的社會性活動，以集體的方式接觸公共休閒。在臺人社會文化中，某些傳統事物或文化慣習有助臺人接受外來事物及統治階層舉辦的活動，但也有一些與公共休閒殊異之傳統性格，左右了民眾從事公共休閒之實際樣態，又在臺日人與臺人知識階層，亦各自扮演了引導臺民和休閒模範的角色。於「休閒近代化」討論上，包括「休閒型

態近代化」與「價值觀念近代化」兩者。關於價值觀念近代化，相較於傳統農業社會「勤有功，嬉無益」之禁欲觀念，提問為何在近代以來從事休閒活動可自然地被合理化，認為合理的休閒是一項有益活動，而不是奢侈或浪費時間？實際上，執政者在物質層次提供休閒設施，和價值層次賦予其意義——包括保健強身、知識教養、文明象徵與經濟機能，而使用者於遊樂目的外，亦以上述之實益面向合理化日常性休閒，可視為近代休閒心態轉向因素之一。另一個同等重要的變化是，傳統農業社會的休閒活動本依附於歲時節日和宗教慶典，近代以來休閒活動逐漸以無涉習俗宗教的方式，成為重要之社會主產物，與此同時，時人身上的休閒活動也出現「脫去宗教」之現象。關於休閒

型態近代化，由於公共休閒設施幾乎是由西方傳入的新休閒方式，並搭配新生活方式而展開，所反映的即是休閒型態的近代轉化。由此而來的，公共休閒設施中的基本活動：散步、觀看、身體參與，於進入近代前後也呈現出某些細微變化。惟本文也不斷強調，無論是休閒型態近代化或價值觀念近代化，時人在日治時期的種種變化並不是一步到位，而是存在新舊折衷、舊新並存之現象。最後，本文之所以選擇較大範圍進行研究，核心關懷在於日治時期「整體」之休閒娛樂發展，故盡可能地透過公共休閒（含括多種設施）所反映的「部分整體」，不斷趨近、勾勒理想上的整體近代休閒相貌。

宜蘭自然步道100

為了解決蘇澳溫泉大眾池的問題，作者黃育智Tony 這樣論述：

繼好評不斷的《大台北自然步道100》、《桃竹苗自然步道100》步道達人Tony黃育智最新力作，帶你探訪宜蘭自然步道！遠離塵囂，擁抱自然，向東走、往宜蘭出吧！ 　　登高遠眺龜山島、壯闊太平洋　　走入太平山徜徉森林浴、享受盎然綠意　　展望蘭陽平原，開闊景致盡收眼底　　四季風景皆宜人，往東走吧！悠遊蘭陽去~ 　　收錄宜蘭12鄉鎮市100條自然步道，依地理位置分為：「頭城、礁溪」、「壯圍、宜蘭、員山」、「三星、大同」、「五結、羅東、冬山」、「蘇澳、南澳」5大區塊，並以色塊作區隔，讓讀者可以輕鬆找到有興趣的旅行地區及步道。 　　無論是想走入山林、親近大海、欣賞湖光景致……，皆可一次滿足。 　　100

條宜蘭自然景觀步道、100張詳盡實用的導覽圖、100個郊外踏青的新選擇，100分的假期，就從這裡開始！ 本書特色 　　◆收錄100條必走步道：作者精選100條具特色、必造訪、適合大眾悠遊的自然步道，宜蘭知名景點龜山島、石磐瀑布、太平山、梅花湖皆囊括在內，像是可遠眺龜山島美景和壯闊太平洋的觀日台步道、近距離欣賞石磐瀑布景色的林美石磐步道、平緩好走且處處鐵道舊跡的太平山—見晴懷古步道、梅花湖碧波湖色一覽無遺的梅花湖環湖步道等。 　　◆步道資訊完整、詳實：每條步道皆附有路程時間、步道路況、交通資訊、附近景點、旅行建議、步道入口GPS衛星定位座標及地圖，是踏上步道之旅不可缺少的導覽手冊。 　　◆根據旅

遊需求規畫數種路線：包括適合全家出遊的路線、溪流水岸路線、湖泊埤塘路線、海岸漫步路線、眺覽海景路線、戀戀溫泉路線、單車逍遙路線、森林浴路線、苗圃植物園區、登山健行路線、歷史人文路線、特殊景觀路線等。 　　◆作者推薦的10條熱門步道：作者列出10條熱門步道，讓初次造訪宜蘭步道的讀者，不遺漏這些高人氣地點，還可以快速索引所需的步道資訊。 作者簡介 Tony，本名黃育智。 　　1961年生，台北市人，一位熱愛山林的文史工作者。Tony從商十餘年，40歲時，走入山林，成立「Tony的自然人文旅記」網站，長期在北台灣各地旅行、登山、探索古道，已出版《桃竹苗自然步道100》、《大台北自然步道100》等十餘

本相關著作。 　　Tony的自然人文旅記網站 www.tonyhuang.idv.tw

花蓮自助旅行遊客旅遊型態與地方觀光產業關係之研究

為了解決蘇澳溫泉大眾池的問題，作者陳宗男 這樣論述：

本文旨在瞭解往花蓮自助旅行遊客之旅遊型態，並探討與地方觀光產業之關係。本研究以花蓮自助旅行遊客為研究對象，樣本採隨機抽樣的方式，共發出350份問卷，實得有效問卷339份，並運用SPSS統計軟體進行研究分析。其研究結果如下顯示：遊客不同旅遊行為與地方觀光產業關係有顯著差異。遊客不同旅遊性質類型與地方觀光產業關係有顯著差異。遊客不同資訊蒐集與地方觀光產業關係有顯著差異。遊客不同旅遊動機與地方觀光產業關係有顯著差異。遊客不同個人基本特質與地方觀光產業關係有顯著差異。遊客之觀光產業認知、滿意度與消費行為有顯著的相關性。遊客不同觀光產業認知與旅遊型態有顯著差異。本文亦同時在結論建議相關的行銷策略，以作

為政府觀光主管單位、地方觀光產業發展規劃者與學者之參考資料。