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蘭花 花精 課程的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦DonDennis寫的 蘭花花精療癒全書 和花精之友的 花精之友應用手帖都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自新銳文創 和新銳文創所出版 。

國立中山大學 高階公共政策碩士班 李明軒所指導 鄭文萱的 台灣精油產業發展及精油認證制度之研究 (2015),提出蘭花 花精 課程關鍵因素是什麼,來自於資訊不對稱、芳香療法、認證、有機農業、精油產業、精油。

而第二篇論文輔仁大學 心理學系 夏林清所指導 王真心的 浪女回頭-愛的全象之旅 (2006),提出因為有 超個人心理學、大母神、內在孩童的療癒、完型心理學、奇蹟課程、寬恕新解的重點而找出了 蘭花 花精 課程的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了蘭花 花精 課程,大家也想知道這些:

蘭花花精療癒全書

為了解決蘭花 花精 課程的問題,作者DonDennis 這樣論述:

  •123個精選蘭花照片   •收錄177種蘭花花精與其他精素   •全球唯一品牌專業製作蘭花花精   蘭科家族在地球的植物界占了近百分之十,蘭科內含八百個屬、約有三萬種的蘭花,原生的蘭花種類不僅龐雜,過去150年來人類更是促成了四十萬株配種蘭花的誕生。作者認為,第一次與蘭花接觸的時候,多數人應該尚未準備好經歷蘭花所呈現出來的意識層次,但是生命與世界都在加速改變中,現在正是時候了。   花精製作者與療癒師們的經驗都已顯示出,花精是包含著植物活生生的意識在其中,蘭花花精更是帶出極高品質的意識。本書作者認為花精可以讓養蘭者知道蘭花的另一種層次。自從第一個蘭花花精在1998

年9月誕生,隨後創建蘭花花精系列是經過了許多人的努力,這本書既是製作團隊的故事,作者也藉本書表達對團隊的感謝。   本書的中譯內容除了原作者Don Dennis在2010年出版的英文書,另加入日文書與新品蘭花花精的花語與故事介紹,經過台灣團隊五年間的努力,於2019年編譯完成。 好評推薦   【英國、澳洲與台灣療癒師心得分享】   *療癒師 林佳嬋:「我們觀察蘭花花精很適合直覺與理性是矛盾的人、無法接地的人、需要獨處時需要安靜與清晰地自我連結的人,或是需要在面對雙親與家庭關係時帶來新的轉圜時,蘭花花精在這些日常生活中相當能夠活用。」   *療癒師 Cindy:「花精是我及家人日常生活的

一部份,尤其是蘭花花精,在各個方面提供了我們温柔細緻的支持。不僅在處理工作及日常生活的大小事時,都在整體的意識狀態中經驗感受,那視野、開闊、各種從沒想過的可能性一一在我的生命中展開。」   *療癒師 容爾:「不論你的內心悽苦與否,蘭花花精總是能帶來平靜的撫慰,外加旁人的體貼關懷之效,特別適合不擅長表達自已脆弱、卻又希望他人能主動理解的玻璃心族群。」   *療癒師 塔拉:「蘭花花精是我生命中非常重要的靈性夥伴,這是來自於大自然的慈悲療癒力量,在我的日常生活、身心靈工作、都有著蘭花花精美好的陪伴。」   *Julie Bruton-Seal(英國草藥師花精師):「我個人還是最喜歡蘭花花精,蘭

花這種植物本身就精彩無比,蘭花比其他植物相比似乎擁有另一層次的意識,也有超過其他精素所帶來的影響。」   *Jane Lindsay(澳洲花精師):「我能感覺到蘭花花精在身體裡準備好捍衛、也保持警覺、不讓任何人進入,同時又可以清除廢物。這真是美好也是真正的戰士能量,而這些戰士是我的朋友,即使在我睡著時也能持續運作。蘭花花精確實非常強大,並且能在很多層面上運作。」

台灣精油產業發展及精油認證制度之研究

為了解決蘭花 花精 課程的問題,作者鄭文萱 這樣論述:

隨著人們對天然保養品和身心放鬆的需求日增,台灣的精油產業二十年來逐漸成長,也引起研究者的興趣,對於精油在護理功效、技術研發、植物引種、農業轉型、身心放鬆、經濟價值等層面的研究逐年增加,但關於台灣精油產業整體發展概況和精油認證制度的研究討論,目前尚在起步。 本研究以實地訪談及文獻收集的方式進行,旨在探討精油產業中充斥的資訊不對稱現象,並提出「認證」及「教育」二種解決精油產業資訊不對稱的方法。其中,本研究試圖先了解國外精油產業的發展情形及精油產業相關的認證制度,進而根據訪談資深工作者和文獻資料,整理出台灣精油產業從開始至今日的發展脈絡,及精油認證制度發展情形。 最後,本研究提出在認證

方面有以下幾個面向可以進行:1.訂定合宜的精油標示規定。2.協助農業單位技術輔導、媒合業者合作開發以及補助檢驗認證費用。3.宜加強檢驗定義為化粧品及一般商品之精油產品。4.逐步建立台灣特有植物的精油成分資料庫及檢驗標準。 在教育方面則可往以下幾個面向發展:1.研擬發行技術士證照,以對應產業的人才需求,提升產業之專業形象。2.設立線上精油知識庫,並多宣導正確衛教資訊。3.開設精油學系所或設立專業科目。4.鼓勵學術研究人員參加精油產業相關之國際學術研討會議或至精油產業發展成熟之國家考察。5.結合美感教育及文化創意產業設立精油博物館或芳香博物館,增進民眾嗅覺體驗及精油知識。6.結合環境教育及食

物教育,鼓勵小學至大學等教育單位規畫大自然體驗活動,以增加植物知識。

花精之友應用手帖

為了解決蘭花 花精 課程的問題,作者花精之友 這樣論述:

  本書特為花友及療癒師量身打造,全書介紹350種世界花精及38組花精分類選花,完整收錄蘭花花精、非洲大樹花精、喜馬拉雅山花精、蘑菇精素、富士山花精、雷光風水環境精素及巴哈花精等7種花精品牌!   閱讀使用指南:   *從頭開始閱讀以了解製作者與製作背景,對每一個花語有所印象。   *從喜歡的花精品牌開始逐一閱讀,找到自己受吸引的花圖或花語。   *從需要的情境分類開始選花精。   *隨意翻開一頁,直覺貨眼神選出跳耀著的花圖與花語。   *利用目錄與分類查詢,配合靈擺或肌力測試來選出適合的品牌與個別花精。 本書特色       【7種花精品牌收錄+350種世界花精介紹

+38組花精分類選花】   ★特為 花友自學 X 療癒師運用 量身打造★   ★完整收錄:蘭花花精‧非洲大樹花精‧喜馬拉雅山花精‧蘑菇精素‧富士山花精‧雷光風水環境精素‧巴哈花精★

浪女回頭-愛的全象之旅

為了解決蘭花 花精 課程的問題,作者王真心 這樣論述:

我的論文就像是一首交響樂曲一般,她有五個樂章,在第一樂章當中序曲,在金字塔的最上端,是屬天的高處,第二章是金字塔的最底端,是屬人間的最底處,是天與人分裂的開端。第一樂章的序曲當中,在天人分裂之際,上天便不斷地呼喚著愛子返回家園,交響曲當中的第一樂章,上天讓浪女了解到自己在宇宙之間的定位(他除了在六凡界中的六道:天、人、阿修羅、惡鬼、畜生、地獄道之間輪迴外,仍然有向上發展的可能性,也就是成為聖賢,成為聲聞、緣覺、菩薩與佛)。為了讓浪子知道在人間、在地球的家鄉並不是真正的天家,上天也賜下了各種不同的返鄉法門,更派下了聖神與聖子一同流浪到人間。這些浪子回頭的法門,在心理學的領域就叫做超個人心理學,

她是一條回家的道路,在西方:有Maslow強調的需求層次,最高層包含了人類對於真善美聖的追求。在Grof的超個人心理學當中的全象呼吸法,藉呼吸讓過去的創傷經驗浮現在身體表層,在透過身體的按摩工作處理,透過意識淨化使人活得更健康並與神性根源連結。Assagioli的綜合心理學,處理次人個,以及找到自性,透過處理次人格,自由運用次人格,並且由觀者出發,抽離式的去找尋次人格。肯恩偉伯的九個由前個人、個人到超越個人的心理發展階段。阿里的坑洞的處理,內在孩童的處理與治癒。容格所謂的中年危機,便是帶領人由外在生命朝向靈性生命的重要過程。海倫舒曼的奇蹟課程,是基督宗教的革命性版本,與佛教的方法與宇宙觀結合,

發展出一套365天的靈修課程。之後,我介紹一個研究回歸天鄉的方法論(靈性演化理論):以自己身心為實驗的對象,用以轉化意識,讓人類可以擁有屬神性的意識。在東方有佛教,中國的禪宗,宋明理學王陽明的心學,這些都是上天給浪子回頭的法門。第二個樂章是金字塔的底部,是天主的孩子降生成人的人間道場,我開始走從搖籃到棺木,從受洗台到殯葬禮儀的過程,浪女開始浪跡天涯,選擇了南瞻部州,地球,台灣,這一個大海裡面的島嶼為出生地,出生於六零年代,選擇了父母親與出生的家庭,開始我的浪跡天涯的大夢,從娘胎、出生、上幼稚園、小學、中學、大學、研究所,結婚,生子,工作,營生,撫育下一代,33 歲的拙火經驗讓我陷入在光中與巨大

的聲響當中,我知道,我是異鄉的遊子,我想要回家了,這裡不是我的家,我開始找路,走遍各大宗教,38 歲開始整理生命經驗,檢視生命當中的未竟事物,企圖寬恕所有的過去事情,並且檢視每一段的關係,第二章便是鋪陳這些由小時候到成人的過程與交錯的關係,尤其在心研所的前兩年,我更是作了徹底的書寫,但是為什麼寫這些關係,我真的不明白,我隱約知道,它們對我有些意義,但是真正的意義在哪,我莫宰羊?反正就是書寫、書寫、再書寫。第二章全都是我過去的歷史,是生命的回顧與關係的回顧,是前意識與潛意識整理的功夫,沒有當下的行動的功夫。第三樂章如同是交響樂曲曲式會回頭去重複第一章的主題並加以擴展,以帶入下一個單元一般,這一章

,我寫了有關十二世紀中世紀的修道法與二十一世紀基督宗教啟示作品的比較,這都是浪子回頭的道路,這裡其實是代表了我從2004 底年到2007年的道路,也是我固定在一個基督宗教的堂口穩定的發展人與人關係的片刻,並且進入中世紀的修院去找尋前人修道的軌跡,整整三年的時間,這是我第一次在一個宗教當中停留了那麼長的時刻,為了論文,我把整個基督宗教的歷史、新舊約的故事弄得比較清楚,也成了漸漸融入一個單一的宗教而有所歸屬的時期。第四樂章,我開始為我自己透過傳統基督宗教與奇蹟課程所作的改變作紀錄,第一個是透過彌撒的過程,生命樹的呈現,十日避靜,中年情懷,對性的恐懼,大母神。這都是我重要的過程,由有罪到無罪,由死亡

到復活,生命樹的過程是讓我看到了由一個女孩變成女人,成了中年婦女的過程,十日避靜當中,我整理了未盡事物的種種,中年情懷是我對一個神職人員的投射現象,其中包含了我的性能量的甦醒,連同音樂的天賦也一併覺醒,與對母親感情的批判的放下,大母神則是述說我的幼年的對母神投射的失敗一直到成年時期的胡亂投射,到了最後,處理完幼年的創傷後,開始長出女性力量。第五樂章,這所發生的事情全發生在一個教堂信仰實踐的田野場,是一個屬於天主教教堂的故事,發生在我寫完神聖的論文,在說明了神聖即非神聖是名神聖的理論,說明了神聖即在非神聖當中,之後,我進入了非神聖的境地。但在這個信仰實踐過程當中,我明白了過去三年不斷書寫的意義,

它在於整合我的陰極與陽極的部分,陰極是屬於母親、教會、友誼、信仰、音樂、性、感性等等創生的力量,那是我前半生的不足與匱乏,卻是在前四年間漸漸發展出來的陰極部分。至於滋養的力量是來自父親、趙老師、老齊神父以及屬於理性的力量,這部分是我在這一生得以發展的重要力量,四年間陰極與陽極像是太極一般的被整合了,在一個信仰實踐的過程當中。