衛斯理 明 窗的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

基督教倫理學

為了解決衛斯理 明 窗的問題，作者林鴻信 這樣論述：

聖經傳統×三大類型×現代神學 ★ 18堂倫理學的課 ★ 跟著神學家培養回應議題的信仰思考力 面對是非百問也能應對自如   　　基督徒生活問題百百種，更被時代議題追著跑。 　　有使命推著要給出回應的我們，該說些什麼，做些什麼，你有譜嗎？   　　「牧師，請問如果基督徒被欺負的話，可以還手嗎？」 　　「牧師，請問兩位素有嫌隙的教會姊妹，時常向我探聽對方說了些什麼，我該如實以告嗎？」 　　「牧師，請問如果慕道友問我基督教是否反對同性戀，該如何回答他？」 　　「牧師，請問如果小組員問我基督徒可否婚前性行為，該怎麼回應？」 　　「牧師，請問如果我得憂鬱症的朋友告訴我他想自殺，要怎麼辦？」 　　「牧師

，請問如果我教會裡罹病多年的弟兄告訴我，他決定想遠赴他國接受安樂死，我該尊重他的決定嗎？」   　　信主的頭幾年，每回在主日學的課堂中，都會聽到這樣的描繪：「聖經就好比我們信仰生活的使用手冊，日後每當你有什麼樣的問題，記得只要翻開這本聖經，就能找到所有的答案。」   　　確實沒錯，信主後，面對每天的挑戰，上帝和祂自己的話往往為我們在諸多困難中帶來一絲曙光，可是你會不會也有過以下這種尷尬的時候：儘管信主多年、聖經滾瓜爛熟，卻老被身旁那些親朋好友的問題堵得滿嘴，心中抑制不住浮現滿滿的問號。為什麼這些難以回答的問題，在聖經這本使用手冊裡找不著直接的答案？甚或，盡可能嘗試按教會的教導回應後，卻招來對方

不解的眼色與拒絕再溝通的敵意？   　　而這正是本書希望可以培養我們擁有的能力。因為面對這些龐大的時代議題，基督徒個人與群體需要的不僅是在聖經中找答案而已，更需要有神學反思的能力，才足以回應現實生活倫理道德問題的挑戰。在那些該做與不該做之間，如何抉擇與要回應什麼之間，恰正反映出我們對於上帝和基督信仰的認識，以及對信仰思考的深度。特別在這自我意識抬頭、自我主張和立場鮮明的世代，基督徒該如何用信仰回應這些時代議題，與不同想法的人溝通，更是空前的挑戰。   　　因此，在我們挺身而出，嘗試回應玲瑯滿目的種種議題之先，我們需要的不只是勇敢，更需要思想，讓林鴻信老師這本《基督教倫理學》幫你掌握思路、奠定信

仰底蘊，讓聖經、信仰知識在手，行動也有。   　　★ 林鴻信教授承接《系統神學》的倫理神學大作 　　★ 彙整初代教會以後基督教倫理學的思想史 　　★ 囊括、併陳多位神學家的論述與觀點，彼此對話 　　★ 文中作者觀點接地華人教會、文化的信仰生活處境 　　★ 不同於傳統倫理學書籍寫作架構，全書以聖經傳統、神學思想為主，輔以議題層面的索引整理，培養讀者思考力

衛斯理 明 窗進入發燒排行的影片

武俠的存在與虛無-Neo科幻武俠漫畫創作研究

為了解決衛斯理 明 窗的問題，作者魏良成 這樣論述：

『武俠』是華人獨有的奇幻文化，千年來真實與幻想之間相互交織，形成了看似『存在』又碰之『虛無』的武俠信仰，既真且幻，既有若無，基於武俠如此的特質，本研究試圖從現實與虛幻的兩個觀點去探索武俠文本，從『俠』的內在思想觀點與『武』的外在視覺表現形式兩個面向來分析武俠作品。內在的思想觀點方面：運用存在主義的哲學觀點來探討與分析『俠』的各種層面所呈現在『真實』社會的人性意涵；分析武俠作品中的敘事結構、敘事的形式，作品所要呈現的主題與說服的手法。外在的視覺表現方面：分析武俠圖像漫畫類型作品，探討其中的畫面、構圖、造型的表現技巧與手法，研究相關的武俠漫畫論著，汲取學術的專業觀點，對武術研究的學者與武術家進行

專家訪談，來對照驗證相關的武學表現論點。經由這三個部份的研究及分析，來探索武俠作品外在的視覺表現意義。最後探討武俠與科幻的關係，武俠中關於虛無、虛擬的幻想部份。運用物理學三大系統理論與科幻的角度來分析『武術』真實與虛幻的原理與創意，並運用科學理論作武術創意的延伸想像，推演創作出中華文化的『科幻武俠』風格。

德意志的上帝代言人：杜勒

為了解決衛斯理 明 窗的問題，作者韓秀 這樣論述：

　　★文藝復興只有三傑？談到德國文藝復興，你不能不知道杜勒！ 　　★美國總統國家與社會貢獻獎獲獎人，以史家之觀點，小說之筆法，帶您深入故事現場。 　　★55幅精選作品，引領您進入藝術家的世界。      　　【談到德國文藝復興，你不能不知道杜勒】 　　杜勒是將文藝復興思想帶入德國的藝術家，也是…… 　　世界上第一位身兼出版家的插畫家、第一位為捍衛智慧財產權走進法庭的藝術家、第一位將版畫藝術引進皇家慶典的藝術家……   　　文藝復興不只發生於義大利，它可是全歐洲的盛會！本書將帶您認識與達文西齊名，將文藝復興思想帶回德國發揚光大的偉大藝術家——杜勒。 　　杜勒出生於金匠家庭，十三歲時無師自通

，以銀針素描畫出第一幅自畫像，技術堪與達文西、林布蘭並列。他將姓名開頭的兩個字母A與D設計成特殊的符號當作簽名式使用；面對自己的作品遭人複製修改，杜勒起而捍衛自己的「版權」，並且訴諸法庭，成為史上第一個版權訴訟案，最後不但勝訴還獲得滿堂喝采。反映了早在幾百年前的杜勒已有商標與版權的概念。 　　杜勒同時還是史上第一位身兼出版家的插畫家，1498年出版《啟示錄》插圖本。從編輯、印刷、裝幀、銷售，杜勒一手包辦，展現了其無人能望其項背的精湛手藝。杜勒前衛的思想與實踐力，讓藝術有了開創性的發展。 　　關於杜勒，還有更多的魅力，趕緊翻開本書，一起探尋他的斜槓人生！   　　●《十三歲時的自畫像》——天

才型藝術家，年僅十三歲的杜勒，無師自通，對著鏡子，畫出第一幅以銀針素繪製的自畫像。 　　●《童貞聖母與蜻蜓》——杜勒將自己的簽名式當商標來設計，在《童貞聖母與蜻蜓》一作中首次使用大寫A與小寫d設計而成的簽名式。 　　●《憂鬱I》——杜勒除了是藝術家、思想家，還是個數學家？美國暢銷小說家丹．布朗《失落的符號》中提及杜勒的畫作《憂鬱I》，畫中真的有4X4的方陣！方陣中的數字存在著什麼奧祕？ 　　●《祈禱中的雙手》——舉世聞名的這雙手究竟是誰的手？杜勒將每一個關節、每一條筋絡、皮膚上的每一絲褶皺都如實勾勒，連指甲縫裡的油墨也表露無遺，精緻的素描技巧無可挑剔。 　　▎書系緣起 　　「什麼是冷門

的藝術家？什麼是熱門的藝術家？在我的眼裡，每一位藝術家都是偉大的，沒有冷門、熱門這回事。」 　　——美國總統國家與社會貢獻獎獲獎人　韓秀   　　世人常說，藝術家是孤獨的，而孤獨的人往往訴說著更多的故事。藝術家叢書源自於以心剖析著藝術創作者們的作者，韓秀。 　　韓秀的生命中，有三十年的時光是孤苦無依，在動盪中離鄉背井。回到美國，她潛心於文學創作，曾經的失去讓她比任何人都更珍惜學習，也接觸並於西方藝術作品中尋得共鳴。與外交官夫婿旅居世界期間，當地的藝文場館、圖書館都有她的足跡；大量的歷史文獻、史料，是她的精神糧食。跌宕起伏的人生經歷，使她比世人更了解藝術家內心的孤寂、苦悶與痛楚。她所見不僅僅只

是作品本身，更多的是，她從中探求並看見藝術家自身的人生履跡，那些生命的堅韌散發出光采不亞於藝術作品本身。於她而言，藝術家們不只是歷史人物，更是家人與摯友。 　　於是韓秀投身於藝術家傳記的寫作工程，將對藝術家們的尊敬與熱愛化作文字呈現於世人眼前。她以文字刻劃藝術家們的故事，並以自身的生命歷程連結，在跨越時空的對話中，為讀者們開啟了認識藝術家的另一扇窗。 　　走進藝術的世界，就像是無數點、線、面的連結，最終將走入浩瀚無垠的宇宙，沒有界線、沒有終點。而偉大的藝術家們如同天空中的繁星、陸地上的孤峰，韓秀在藝術的道路上選擇義無反顧地探究追尋，也在此系列中，以最真實的心面對。   本書特色 　　◆作

者親臨世界各大博物館、美術館現場，蒐集原文書籍、史料，給您最貼近史實的藝術家故事。 　　◆精選55幅精美圖像，附有詳細的作品賞析，引領您進入藝術家的世界。 　　◆扣合史實，以史家之觀點，小說家之筆法，帶您深入故事現場。   感動推薦 　　李文成｜Podcast《一歷百憂解》主持人 　　陳郁秀｜公共廣播電視集團董事長 　　鄭治桂｜藝評家、畫家 　　謝佩霓｜藝評家、策展人 　　（依姓氏筆畫排序） 　　韓秀，成長於東方文明搖籃而後得到西方文藝、思想洗禮的作家。曾生活在梅蘭芳與老舍等大師的身旁，卻也歷經文革「插隊下鄉」那段最為黑暗的時光；讓我們一起從她的筆下，在疫情蔓延的日子裡，重新看見人性的光芒

，找回對未來的希望。—— 李文成（Podcast《一歷百憂解》主持人）   　　藝術大師杜勒舉世公認為神人，傳世作品莫不被視作神品。作為絕無僅有又不可或缺的存在，杜勒總起了哥德時期及其以降的藝術文化史，貢獻與影響難以計量。本書詳實爬梳浩繁外文史料，考證杜勒一生行止。一本夙來的文風，作者厚積薄發，娓娓道來大師究竟如何成其大。在杜勒冥誕屆滿550周年之際，此書的問世尤其彌足珍貴，不可輕易錯過。—— 謝佩霓（藝評家、策展人）

殖民主義、冷戰經驗與烏托邦書寫：倪匡《衛斯理系列》的再現政治

為了解決衛斯理 明 窗的問題，作者張智琦 這樣論述：

《衛斯理系列》是香港作家倪匡最著名的連載小說，從1963年開始在《明報》連載，直到2004年發行最後一篇小說為止，倪匡一共創作了一百四十五篇小說。1980年代以來，《衛斯理系列》風行香港和台灣等華人地區，被視為是「華文科幻文學」的代表作品，多數研究者也在科幻文類的框架下闡釋小說的內涵。本論文則試圖跳脫科幻的框架，透過歷史化和政治化的視角重新闡釋《明報》連載時期（1963-1992）的《衛斯理系列》，一方面將小說文本連結倪匡的生命經驗，一方面參照香港歷史及社會文化脈絡，試圖探究英國殖民和國際冷戰的雙重歷史背景，如何影響、形塑《衛斯理系列》的文化想像和意識形態，而《衛斯理系列》又如何展現出足以挑

戰和顛覆既存體制的政治意涵。本論文發現，《衛斯理系列》和殖民主義、冷戰有極其錯綜複雜的關係，小說不但承繼了西方殖民者的文化想像，也反映出「勾結式殖民主義」的香港社會文化形構；另一方面，《衛斯理系列》也呈現出香港人獨特的冷戰經驗以及「親英美、反共」的意識形態。儘管倪匡受到主流意識形態的制約，他在小說中仍對殖民體制和冷戰意識形態有所反思和批判，更通過烏托邦的書寫模式，將建立理想的人和社會的希望寄託在小說中，從而為殖民／冷戰時代下的香港人開闢了一個超越既存體制、充滿可能性的想像空間。