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戲劇叢談【全五期合刊本】

為了解決見龍卸甲意思的問題，作者 這樣論述：

　　====《戲劇叢談》五冊復刻出版，稀有史料再次問世！==== 　　「我相信這是臺灣任何圖書館，甚至是全世界的圖書館都沒有收藏的，因為它後面的四期是不定期的而且每期只有薄薄地二十頁，保存甚為困難，可能有人看完就把它扔了，但在史料上的意義它卻是十分重大。 」——蔡登山 　　中山出版社在一九五七年九月曾出版《戲劇叢談》第一集，陳璵璠是該出版社的老闆，他在序言說「今之愛好平劇藝術者，多以不能一睹前輩獻身此道之真容劇照為悵憾，爰將歷代所留寶貴難得名票名伶真蹟肖影，以及秘藏劇本、琴聖曲譜、梨園掌故、名家臉譜等，編印貢之於世。」 　　劉豁公在〈寫在戲劇叢談的前面〉一文言：「陳璵

璠先生有鑑於此，蓄意刊行大量的《戲劇叢書》，而以《戲劇叢談》發其端，要我來共任編纂，這無疑是我所樂於從命的！」 　　劉豁公獨挑大樑，除了用豁公寫了〈楊小樓成功史〉、〈從譚鑫培說起〉、〈歌場怪物誤楊郎〉外，還用了許多筆名，如用「或功」寫了〈大老闆的戲德〉，用「大公」寫了〈閒話連環套〉，用「魚飯」寫了〈談連環套一劇之點子〉，用「一士」寫了〈梨園傳奇人物張黑與開口跳〉，用「河鞏」寫了〈叱吒歌臺金少山〉，用「老劉」寫了〈伶界畸人言菊朋〉，用「夢梨」寫了〈雨打梨花劇可憐〉等。 　　劉豁公文筆粲然，不管劇本，或是他這些談京劇、文史的文章，寫來真是食哀家梨，爽然有味！若非他浸淫京劇數十年不為功！ 本書

特色 　　1.《戲劇叢談》雜誌原書五期，今完整復刻，穿線精裝，絕版後重新問世。 　　2.刊載大量有價值的戲劇解析和重要的第一手史料。  

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引水人管理法制之研究

為了解決見龍卸甲意思的問題，作者伍幼邨 這樣論述：

引水係指在一定水域內由熟悉當地水文等資訊之專業人員，引領船舶安全進出或泊靠作業，良好的引水作業可以保障海上人命財產之安全、提高海上運輸及港埠營運之效能。引水亦是一種資源，其具有公益及主權性質、為保障船舶安全、維護海上交通秩序及避免產生海事事故，故國際上大多數國家均透過立法方式將引水制度法制化。即透過法律之規定強制要求達一定噸位或特定船型之船舶於指定水域內，強制僱用引水人引航，此即強制引水制度，而強制引水亦為引水制度之實施核心。而引水人係指具法規要求之引水資格者，從事引領船舶進出港埠、沿海、内河、湖泊、航道及離靠碼頭並指揮及提供航行安全建議之專門職業及技術人員。而參照各國之法律規定及現

今學界等之通說見解，引水人在船之法律地位係乃以專業知能提供船長安全航行之建議，此即為航行顧問說。我國引水法第32條及船員法第58條1項亦採此說。各國對於引水人之來源及基本資格並不一致，但大多均要求具有一定海上航行經驗之海員或就讀引水相關科系之畢業生。如中國之引水人基本資格為具大專學歷之中國籍及持有二副以上證書者。日本之引水人資格則為大專相關科系具日本籍並有一定期間之海上航行經驗者。香港引水人則需具大專相關系科及有一定期間之海上航行經驗者。新加坡則為具4年以上航行經驗之甲級船員。我國引水人則需具有3年以上之船長經驗。至於引水人執業證書之取得，則不外是通過引水考試，再加上一定法定時數之引水實務學習

，並經考評合格者，即可取得執業證書。世上各國於強制引水水域均設有一家以上之引水組織提供該水域之引水服務。其組織型態有以港埠管理營運機構轄下之一部門，亦有類似合夥人型態之聯合事務所，或有以公司型態成立者。引水組織之任務主要為接受引水招請及調度引水人上船領航。我國各港埠引水人辦事處雖係依法規定設立，但因不具法人格，故不得享有權利負擔義務，亦無從發出要約承諾等意思表示，其組織型態較接近引水人聯合事務所。在引水人管理監督上，我國依法設有海事評議小組為海事事件之調查及評議，並提供司法機關及航政主管機關為判決及處分之參考。惟主管機關所作之處分均依據該評議書之建議為之。在引水處罰類型部分，若引水人係違反行政

法上之義務者，依法處以一定金額罰鍰。但若為違反內部紀律規定者則所受之懲戒罰，有警告處分及收回執業證書3月至2年。然我國因引水人組織之型態所致，未能發揮懲戒應有功能。有關引水人之執業責任，由於引水過程中，引水人是以顧問地位提供航行建議，船舶之指揮仍為船長之權力，是故引水人之過失所造成之損害，仍應由船長或船舶所有人負擔，即引水人不直接對船舶所有人以外受損害的第三者負責。　　本研究建議要點計有：一、引水人組織應予法人化，以強化其自律功能。二、強制引水人加入職業責任保險，以轉嫁執業時所產生之風險責任及損失。三、引水人來源多樣化，可藉由放寬引水人應考資格及設立引水人專班（校），另可將引水人考試改為基本能

力考，於通過後再施予一定期間之實務訓練，藉此除可彌補引水人力短缺狀況，亦可藉由市場機制汰弱扶強。四、開放引水市場，藉由開放單一港埠之引水組織獨占性，如多家引水辦事處或引水人事務所，讓船舶所有人或船長得以選任適當之引水人領航，也藉此競爭以提升引水人服務品質。五、引水人在職教育訓練法制化，即以法律規定需定期辦理引水人在職教育，而引水人於換發執業證書時，應有一定時數之教育訓練，方可換發。另透過教育訓練讓引水人熟悉現今航海設備，並維持引水人保持一定水準之專業技能。六、引水作業程序標準化，透過一定之標準作業程序及內外部之稽核，以減少及避免可能造成之人命、財產及環境污染等事故發生。

老雜時代：看見台灣老雜貨店的人情、風土與物產【人客來坐版】

為了解決見龍卸甲意思的問題，作者林欣誼,曾國祥 這樣論述：

　　★台灣第一部記述傳統雜貨店產業興衰史著作 　　★榮獲2017 Openbook美好生活書獎 　　★封面視覺新裝╳內容修訂新版 　　★小野、吳晟、李金蓮、沈昭良、阮光民、莊永明、陳芳明、陳柔縉、黃哲斌、廖玉蕙、劉克襄重量級名家推薦   　　▌人人心中都有一間雜貨店 ▌ 　　在便利商店與連鎖超市全面攻城略地下，近幾十年來傳統老雜貨店快速式微，成為被時光掩覆的不起眼的存在。然而雜貨店裡那些好親切的空間陳設，必備的菸酒米鹽，垂涎欲滴的蜜餞零嘴，炮竹金紙、南北乾貨等日常物件，以及鄰里厝邊三不五時閒話開講，日影悠悠的氣味氛圍，仍是無數人心中永遠的回憶。 　　本書作者全台走透透，跋

山涉水，南征北討，親訪32家情味依舊的雜貨店，帶領我們走進時間的長廊，細數那些故人、舊事、老物，揭開暗藏在積塵角落間的老雜身世。   　　▌30幾張臉孔，無數則歷史身世 ▌ 　　透過攝影鏡頭，拍下了一張張寫滿故事的頭家臉孔；佇立在大樹下、巷弄口或市場老街一隅的店鋪樓宇；以及若干承載了常民生活細節的物件特寫，以最直接、最能喚醒記憶的視覺影像，勾起似曾相識的舊夢。 　　由數十位雜貨店老闆口述，第一手記錄下的文字，娓娓地道出這些鄉鎮人物的內心話，那些為生活拚搏的點滴，在買賣間流動的人情義理，血淚與微笑交錯，輝煌與黯然常有。且每段個人經歷與家族歷史，皆折射出大時代的光與影。   　　▌一間老雜，就是

一片風土、一個時代 ▌ 　　「都是等稻米收割了、豬養肥了、茶葉收成了，大家才直接捧著米或牽著豬來抵帳。」──三坑子榮興商店 　　「以前我家雜貨店兼賣豬肉，有陣子豬肝貴，還有人因為買不到豬肝，在我家攤子前發狂打架！」──鹿麻產福美商號 　　「以前柑仔店就像百貨公司，從吃的到用的，除了衣服以外什麼都有！」──保力振益商店 　　「我當時一天賣檳榔賺的錢，比中油員工一天薪水還多。」──出礦坑美和商店 　　「我們決定繼續開店，就是想讓大家逢年過節回來時，這裡還有人在。」──久美桃源商店  　 　　本書足跡遍及各縣市鄉鎮，雜貨店類型涵括山林、農村、海岸、市街、眷村與部落等，也因此映照出台灣複雜的歷

史脈絡，以及多元歧異的地理特性。 　　不同地區的雜貨店，反映了迥異的風土背景，以及解讀不盡的車轍面向，例如：台灣金煤石油礦業的起落，日治時期征軍南洋的傷痛，山地部落裡提供欠賒的情義，甚至新移民安身立命的豁達等。傳統雜貨店，同時也是台灣百餘年來的社會縮影。 　　書中穿插對雜貨物件的典故考掘，例如：從「菸酒牌」了解公賣與配銷制度，透過主婦必備的味素、皂絲，以及雪印、森永等奶粉品牌看見國族歷史變遷，以及自人力擔與武車等載貨工具窺知社會的進步等，兼具文化史料的豐饒厚實度。   本書特色 　　◎ 敘事流利生動，筆到意到，鮮活記述雜貨店老闆的個人與家族故事，有血有肉，有汗有淚。 　　◎ 攝影圖象鮮

明深刻，呈現強烈的臨場感與時代氛圍。 　　◎ 內容糅雜經濟產業、社會文化、族群背景、地方風土與庶民人情等多重面向，交織成多元豐富的島嶼浮世繪。 　　◎ 所記錄的雜貨店遍及台灣各地，全書兼具隨機抽樣的獨特性，以及足以相互對照呼應的普查意義。是台灣第一部記述傳統雜貨店產業興衰史的著作。   名家推薦 　　陳柔縉∣作家 　　劉克襄∣作家 　　──專文推薦   　　小   野∣作家、編劇 　　吳   晟∣詩人 　　李金蓮∣作家 　　沈昭良∣攝影師 　　阮光民∣漫畫家 　　莊永明∣文史工作者 　　陳芳明∣作家、政大講座教授 　　黃哲斌∣新聞工作者 　　廖玉蕙∣作家 　　──戀戀舊時光推薦 好評推

薦 　　吳晟（詩人）： 　　「那些似曾相識的奮鬥經歷，滿布歲月痕跡的頭家影像，就像帶著我們回到古早時代店仔頭前的椅條上，斟一杯米酒，剝幾顆花生，聽厝邊的阿伯阿叔開講。精彩故事裡有鹹鹹的淚水，滾燙的熱血，還有我們日漸淡薄的舊夢。」   　　陳芳明（作家、政大講座教授）： 　　「林欣誼與曾國祥的《老雜時代》，讓我們一夜之間都變成懷舊病患者。在他們的書中遊走時，才發現我們的生命故鄉深處，仍然坐落著一間柑仔店。她的文字所散發出來的魅力，彷彿又讓人勾起許多記憶。那裡儲存著溫暖的鄉情與親情，緩緩燃燒著。」   　　陳柔縉（作家）： 　　「《老雜時代》的每個單篇，都是如此生動豐富，攀著時間直線敘說鄉土史。

幾十條直線，滿布了個人與政經社大事件的碰撞，再與全台四方地域的橫線交錯編織，便成了百年庶民生活的浮世繪。」   　　劉克襄（作家）： 　　「看著欣誼與國祥耗時多年，默默完成此一工作，委實讓人羨慕又感振奮。他們的書寫與影像當然介紹了各地小雜貨的人情溫暖，其實還搭建了諸多鄉鎮旅行的平台和視窗，提供讀者按圖索驥，依此去探訪一個鄉野的各種可能。」   　　阮光民（漫畫家）： 　　「這社會總是為了更繁榮而取代繁榮。通常眼前變新穎，人就開始想尋回舊的熟悉。幸好，這本書帶著我們按圖索驥看這些老雜貨店以它們舊有的姿態坐落在潮汐變化的海邊，山丘、平地。許多動人戲劇故事都是以見聞過的真實為根，從這本書，我看見作者

傳達出這些深植土地的根。」

二次政黨輪替後我國大陸政策發展：權力菁英觀點

為了解決見龍卸甲意思的問題，作者陸裕麟 這樣論述：

2008年，我國完成民主憲政史上第二次政黨輪替，邁入民主鞏固期。臺灣海峽交流基金會與大陸海峽兩岸關係協會在「九二共識」的基礎上，恢復了中斷近十餘年的協商，簽署了十八項項協議與達成兩項共識，兩岸關係可以說達到1949年雙方分治六十三年以來的最佳狀態。　　大陸政策事涉我國安全與發展，決策圈的局限實屬必然。本文透過菁英研究途徑（Elite approach）探溯我國決策菁英結構的改變與活動，比較人事變化對大陸政策的影響與不同菁英在與大陸交流時所展現的態度有何差異。設定的權力菁英對象為在二次政黨輪替後擔任副總統、國家安全會議秘書長、國家安全局局長、行政院大陸委員會主任委員、海峽交流基金會董事長與中國

國國民黨主席、榮譽主席職務之府、院、黨人士。每個職務皆經歷過至少一次的人事更迭，具體呈現不同人在相同位子上對大陸政策有異的思維模式，並影響我國大陸政策發展。　　本文認為，卸任或候任副總統將持續在博鰲論壇中扮演關鍵角色；總統府國安會主對美關係經營、國安局主對陸情治工作與威脅防範的趨勢越來越明確；行政院陸委會與海基會人事改組，由「政治性」意涵的主委與「政策性」意涵的董事長過渡到「政策性」意涵的主委與「政治性」意涵的董事長；中國國民黨主席在兩岸政黨交流中仍站有主導地位。榮譽主席與大陸建立的關係能否維繫，皆看未來子嗣在國內政壇能否繼續站有一席之地。