親子童享理想大地的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

病是教養出來的【第四集】：你有所不知的創傷與學習困難

為了解決親子童享理想大地的問題，作者許姿妙 這樣論述：

　　焦慮而敏感的孩子，是以一種心魂疼痛的方式在體驗這個世界。 　　請以理解代替責備，為孩子的入世鋪路。 　　孩子身邊不需要完美的大人，但是需要願意越來越好的大人； 　　只要大人進步一點點，孩子就會前進一大步。 　　如此高CP值的好事，大人一定要知道。 　　早年，我們可以看到很多孩子全心投入在自由遊戲當中，充分發揮想像力，玩到小臉頰紅潤，這叫做「健康的自由遊戲」。但是最近幾年，已經很少看到孩子們在自由遊戲當中玩得盡興，因為他們很多都卡在自己的創傷裡…… 　　——摘自本書Chapter5 　　現在的孩子怎麼了？就連幼兒園、國小低年級的孩子都出現如此難解的脫序行為？ 　　孩子

一代不如一代是真的嗎？ 　　令人瞠目結舌的教育現場百態，反映出孩子的體質孱弱、內在焦慮、入世困難。 　　父母師長可以怎麼做呢？ 　　教育即療癒 　　施泰納博士創建華德福教育，從來都不是為了創辦菁英學校，他想做的是為所有的兒童和青少年導入一種新的教育藝術，讓孩子可以真正發展為「人」，得到整體而全面性的開展，並且協助孩子找到自己的天命，進而實踐天命。這種教育方式也為正在生命困境和障礙之中掙扎的孩子，提供一條療癒途徑。 　　施泰納博士指出，只要孩子的學習方式處於最佳醒覺狀態，那麼所有的學習和適應行為都變得可能。現今的大腦科學也證實了施泰納博士所言一點不假，運用大腦右半球的感官覺知天賦，可源源不絕

的長期供應學習能量，而不只是短期學習。  

親子童享理想大地進入發燒排行的影片

擁有母親情結的成年早期女性參與母女關係團體諮商的經驗研究

為了解決親子童享理想大地的問題，作者葉琳 這樣論述：

本研究旨在探究擁有母親情結的成年早期女性參與母女關係團體諮商的經驗，即了解擁有母親情結的成年早期女性之母女關係經驗、參加母女關係團體諮商的經驗、以及其母親情結如何在團體諮商與生活中重現。本研究採用敘說研究法，資料收集主要來自八次團體諮商中的觀察紀錄和團體後半結構對參與者的個別深度訪談，前者僅作為後者整理與分析的參考與輔助說明。資料分析方法為「整體-內容」和「類別-內容」兩種。研究參與者包含試探性研究的35位，以及正式研究的8位參與者，均為20～45歲擁有母親情結的未生育女性。研究發現如下：一、母女經驗中負向經驗居多，但是正向經驗卻少而模糊。其中，母女間負向經驗有五種類型，正向經驗有八種。然而

，參與者較少或困難回憶母女間正向經驗，但團體諮商有助於喚醒正向經驗。促使母女關係向正向轉折的事件及向負向轉折的事件分別有七類與四類，並且轉折事件是有跡可循的。二、團體諮商有助於母女關係議題的呈現與推展。具體發現有：參與者都帶著和母親相關的問題和期待來參加團體，這些都會影響參與者在團體中的心情與表現及團體的推進；在團體中，參與者的正向經驗大體是相似的，而負面經驗常與自身經驗（包含母親情結）與解讀有關；線上團體的特性普遍觸發了母親情結；團體中存在明顯的投射現象，主要容易投射的是自己、母親和父親；團體增進了對母女關係不同面向的覺察與理解，參與者們的心理位置有的位移有的維持；團體中對母女關係的覺察使現

實生活產生改變。三、母親情結重現在團體諮商中個人、人際和整體團體的三個層次的知覺與反應上。具體包含：參與者將許多與母親互動的經驗代入在團體中對自身的感受；對他人的認知與感受既帶有客觀性，也受到主觀因素影響，母親情結是其中的影響因素；母親情結促發在團體中的人際互動特性；參與者易對領導者產生基於母親情結的移情；團體環境不安全，其中特定情境、某一些個性特質或狀態易觸發母親情結。四、母親情結重現在生活中對自我、關係和環境三個層面的知覺與反應上。具體表現如下：難以認識和接受真實自我；難以自在地做孩子，心理提早長大，過於關注和照顧別人；情緒上遇到困難：不是過度湧現和強烈，就是過於壓抑和無感，遇到和母親相似

的人引發創傷的情緒反應；人際上遇到困難：難以拿捏人際距離，陷入複製與避免重複母女關係的兩極；在親密關係中追求理想的愛，過於理想化或不信任；環境是不安全、不穩定和冷酷無情的。五、母親情結在團體諮商中重現與生活中重現的既有相似也有不同。母親情結在團體諮商中重現的三個層次與生活中重現的三個層面，大體上是一一對應的，但是兩者也會有些不同。團體諮商提供安全與保護空間，使參與者願意冒險嘗試新的行為。最後，根據以上研究發現，對未來研究者以及助人工作者提出具體建議。

成為溫美玉(親簽版)：從偏鄉女孩到資深良師，30年教學心法與人生智慧 溫美玉融合教學與人生體悟高峰之作

為了解決親子童享理想大地的問題，作者溫美玉 這樣論述：

▏溫美玉30年教學生涯深刻凝望，融合教學與人生的溫暖智慧之作 ▏ 「偏鄉女孩溫美玉」，如何一路奮進蛻變，成為「資深良師溫美玉」？ 30年教學修練之路 一個平凡老師的不凡旅程 她不僅是一個小學老師 她是勇於追求卓越、實現自我的女性 她是溫美玉 　　「30年來，我總是寫學生、寫家長、寫教學，這次，我終於要寫我自己。」──溫美玉 　　一生只愛一件事，一世只做一件事，那便是教學。 　　曾經，菜鳥老師管不動三年級學生，全班集體出走。  　　曾經，教學挫敗、家長抵制讓她崩潰痛哭。 　　曾經，她總是以棍子和辱罵高壓控制學生。 　　曾經，遇到困境難題她總是拋下學生逃

離一切。 　　30年的探索、跌撞與修練，她走出自己的路，讓教育翻轉成真，感動與帶動無數老師，她是溫美玉。 　　「這本書是我人生至今最重要的一本著作，也是三十年教學生涯的深刻省思。 　　書中除了偶有提及成功的喜悅，更多是深刻坦露迷茫犯錯、惶惑不安的時刻。 　　教學是一段艱辛的歷程，也是一段讓心智成熟的旅程。 　　與其說這是一趟回顧，不如說是一場新生。 　　與其說這是一場道別，不如說是重新啟程，卸下過去的自己，持續前進，成為無限可能的自己。 　　寫下這本書要讓我的學生看到，我如何打直腰桿、活得精采元氣，對得起當年對他們的諄諄教誨。 　　我期盼這本書為讀者帶來療癒與肯定，找到實現自我的勇氣。」

──溫美玉 　　「這條漫長的道路，我想成為什麼樣的老師？」 　　在高雄美濃長大的農家女孩溫美玉，為了逃離升學壓力，也為了掌控自己的人生，放棄已錄取的高雄女中，遠赴臺東師專體育科報到，為三十年教學生涯寫下起點。 　　像多數初任老師一樣，年輕生澀的溫老師無法走進學生的心，也得不到同事和家長支持。 　　一次次的挫敗中她含淚爬起，終於找到自己的強項：「故事教學」，為黑暗的初任歲月點亮一道光。 　　她謹記恩師吳英長的期勉：「國小老師這個平凡的工作，能夠把學生的未來放大！」 　　「你不會，是溫老師的錯，因為我還沒把你教會！」 　　溫美玉不相信學校體制是創意教師的墳場，並以實際行動打破迷思。 　　她以文

學作品做為班級經營主幹，帶著五年級學生全班寫小說和心情日記。不但讓學生精進閱讀寫作能力，也在師生之間架起一座心橋。 　　早在民國八十年代，她便開啟風氣之先實踐小組討論教學； 　　為了同理學生的學習困難，她重新進修數學和音樂，開啟教學第二曲線。 　　她研發獨創「雙卡教學」和「小白板」，大幅提升教學效能。 　　她放下棍子，以坦誠幽默的方式處理班級事件，不再以強者自居。 　　她深知，磨難與衝擊是教學路上的常態；即使不一定會成功，但可以在失敗中一再修正。 　　她「任性」而為，始終不是「模範老師」，在教學和班級經營上以專業底氣揮灑創意。 　　「我想把學生帶往何處？」 　　她以「教室CEO」的宏觀視野和

破框的勇氣，為班級創造願景；以實踐的意志與智慧，帶領師生一同從優秀邁向卓越。 　　「做了一輩子，我的工作是老師」 　　溫美玉並不以「小學老師」自我設限，她把創新教學的理念設計成實際可用的教學輔具，在體制內發揮創意，讓教學翻轉成真。 　　二○一三年，成立臉書社團「溫老師備課Party」，凝聚教師自主學習資源與能量，感動與帶動無數老師，成為全臺最大教師社群，以民間力量成為全台老師的重要學習共同體。 　　二○一八年，溫美玉是全美中文大會一個上臺的臺灣人，大聲宣告臺灣教育的豐碩成績。 　　教學生涯所追求的成功，不只侷限在虛幻的個人優越感，而是真正的人生意義。教師生涯也可以是活出真實自我的地方。 　

　一個老師的能量與社會角色並不只是教學生涯的三十年。 　　溫美玉退休之後懷著使命感持續投入終生熱愛的教育工作，體現了一個老師如何傳承經驗與持續學習，推動社會正能量，定義「教育」與「教師」的恆久價值。 　　這是溫美玉的教學生涯故事，也是一場淬鍊心智與勇氣的英雄之旅。 　　一個平凡農家女孩，成為溫美玉。 本書特色 　　1.全書收錄三十篇溫美玉教學生涯小故事，道出一個老師從「初任」、「成長」到「成熟」不同階段所面對的課題與挑戰，以及突破困境的珍貴歷程。最終成為啟發學生的良師，也活出更貼近自我的人生。 　　2.溫美玉退休兩年後沉潛省思，首度以「30年資深良師」的高度回望教學之路的探索、挫敗與恆

毅、奮進。 　　這是溫美玉30年修練之路與人生心法，一個平凡老師的不凡旅程。 　　3.本書不只是一本分享教學心法的書，更是一本心理勵志好書。所有職場工作者都能在本書得到珍貴的人生智慧和不斷超越自我的力量。 　　4.本書目標讀者：體制內與體制外教師、教育科系師生、家長。  

同性婚姻法制化之探討

為了解決親子童享理想大地的問題，作者李岳真 這樣論述：

建構完善婚姻制度係社會穩定運作最重要之基礎，兩者環環相扣，婚姻之本在於「愛」與「陪伴」，因此以性別做為婚姻成立要件有無必要？婚姻是一種「制度」，也是「權利」，隨時代更迭意義與目的也將有所變動，並非墨守成規，因此努力將婚姻制度建構盡善盡美，仍是人類努力之目標。人均為獨立個體，從性別、性傾向、性別認同，到是否為LGBTQQ等均有差異，相較國外婚姻平權運動潮流馬不停蹄發展下，台灣對於「婚姻」之改革較為保守，隨媒體、網絡發達及人權之需求，我國法律未來應如何保障同性伴侶之婚姻權、平等權、家庭權等等基本權，以因應這多元又變化快速之世界與社會，實為當務之急。　　台灣婚姻平權運動發展以來已有二十餘年，同志大

遊行、同性伴侶註記、民間團體之提倡等等，在不斷努力下，大法官釋字748號終於出現，為婚姻平權之夢展開新篇章，然並非已完美畫下休止符，在釋字提及2年內，立法院應完成相關法律之修正或制定，因此產生立專法或者直接納入《民法》之爭執。在此之前，數相關立法草案也已經進入二讀，多數為修改《民法》，然而，2018年11月24日針對同性婚姻之公投，乃人民針對重大政策之決定與立法原則創制，顯示多數似乎仍不贊同同性婚姻，最多接受同性戀者擁有專法之保障，因此，國內正反意見不一，立法者更應參酌各國立法過程與實務運作上產生的問題，了解台灣適合何種立法方式，尤其應以同為大陸法系下德國與日本作為對照與比較；從日本對同性婚姻

之建構狀態，可以發現其與台灣發展程度不分軒輊，而德國從2001年《同性伴侶法》之專法產生，歷經數年的醞釀終於在2017年直接修正《民法》達成婚姻平權終極目標，中間耗費之時間、立法、司法、行政等成本之高，但能漸漸提升同性伴侶之地位，最後穩定達成婚姻平權，避免對傳統一夫一妻婚姻制度給予過多衝擊，也是可考量之立法方向。　　因此，釋字748僅是同性婚姻一重要里程碑，婚姻平權夢想，仍須仰賴後續立法，方能真正實現。本研究從大法官釋字748號脈絡延伸，進一步探討《憲法》上婚姻平權意義，透過上位概念建構將得出婚姻平權係具極高價值之普世人權，並針對現今提出之伴侶盟草案、立法委員所同性婚姻草案比較分析，同時與外國

法參照與比較，望能透過此研究，提出立法具體建議，給予未來相關部門之參考。