認識論的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦LudwigvonMises寫的 人的行為:經濟學專論(上)(4版) 和PierreBourdieu的 馬內的象徵革命:藝術場域的誕生都 可以從中找到所需的評價。
另外網站伊通公園ITPARK也說明:當代藝術有強烈的認識論味道和自我建構理論及科技理性有絕對的關聯,我們都知道符號學或語言學理論是反對自迪卡爾以降的主體意識及存在主義哲學,他們認為主體意識是被語言 ...
這兩本書分別來自五南 和群學所出版 。
國立政治大學 民族學系 林修澈所指導 周士煌的 台灣民族學的發展與意義 (2021),提出認識論關鍵因素是什麼,來自於民族學、台灣民族學、台灣學、台灣國學、學術史。
而第二篇論文國立臺灣科技大學 設計系 陳建雄所指導 繆佳佳的 視頻剪輯應用程式介面工具欄列表型式及軌道欄顯示數之研究 (2021),提出因為有 視頻剪輯應用程式、工具欄、軌道欄、介面設計、使用性工程的重點而找出了 認識論的解答。
最後網站知识论(哲学分支学科) - 搜狗百科則補充:认识论 是哲学的一个组成部分,指研究人类认识的本质及其发展过程的哲学理论。亦称知识论。其研究的主要内容包括认识的本质、结构,认识与客观实在的关系,认识的前提和 ...
人的行為:經濟學專論(上)(4版)
為了解決認識論 的問題,作者LudwigvonMises 這樣論述:
中華經濟研究院特約研究員 吳惠林 專文導讀 當今大多數大學裡,以經濟學為名所傳授的東西,實際上是在否定經濟學。 米塞斯——繼亞當·史密斯之後,最重要的經濟學家,其代表作《人的行為》被譽為意義最深遠的經濟學著作。他把經濟學納入社會哲學或行為通論的架構中來處理,與當代主流經濟學者所宗奉的凱因斯,把經濟學寄託於數學或統計學部門有所不同。這一差異,關乎他們個人學問造詣之深淺廣狹者,乃至關乎經濟學是否被確實了解者,其事小;關乎其影響於人類文明演化之分歧者,其事大。 經濟學絕不該遭到降格,關在教室和統計室裡,也絕不該留在少數人的圈子裡祕傳。它是人生和行為的哲學,關
係到每個人和每件事情。它是文明,和人之所以為人,必不可少的精髓。在此提到這個事實,並非在老王賣瓜、自賣自誇。今天把這個突出地位分派給經濟學的,不是經濟學家,而是所有的人們。 所有當今的政治議題,都涉及一般稱之為經濟問題的問題。在當前關於社會和政治事務的討論中,所有爭執都涉及行為學和經濟學的根本問題。每個人心裡都盤據著某些經濟學說。 和從前以為是哲學和神學研究主題的那些問題相比,哲學家和神學家現在對於經濟問題更感興趣。小說和戲劇現在也從某些經濟理論的角度處理所有人間世事,包括兩性關係。每個人都想到經濟學,不管他本人知不知道經濟學。在加入某個政黨時,以及在投下他的選票時,每位公民都必然
連帶地採取某個立場,看待一些基本的經濟理論。 (本書為上冊,收錄前17章,第18章至第39章收錄於下冊)
認識論進入發燒排行的影片
不管諾貝爾文學獎的長期陪跑者村上春樹在想些什麼,我都絲毫沒有降低難度的意思ㄛ。
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☞〈愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》〉全文連結:https://www.egoyanzheng.com/single-post/2018/04/27/愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》
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#村上春樹 #小說 #書單
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上一集(https://youtu.be/rTdkxYXcscU)我們談到,村上春樹的《1Q84》中有兩篇重要的虛構文本,〈貓之村〉與《空氣蛹》;而〈貓之村〉中,青年「漫無目的的浪遊」,正是生命旅程的隱喻。這反映了人的存在境況,也影射了《1Q84》故事的主角,天吾的身世。
我們來看看天吾的故事吧。天吾出身單親家庭,自小由父親獨自扶養長大。身為NHK收費員的父親性格拘謹,處事嚴厲,對待天吾也欠缺溫情;這導致天吾與父親之間的關係始終相當冷漠。晚年中風後,父親被天吾送進了一座鄰海的療養院,時日既久,衰弱而死。父子間最後的對話是這樣的:
「我沒有兒子。」父親在陷入深沉昏睡之前這樣告訴天吾。
「那麼,我到底是什麼?」天吾問。
「你什麼都不是。」那是父親簡潔而不容分說的回答。
天吾聽了之後,從父親的語氣,一方面確信自己與父親沒有血緣關係,自己並不是這男人的親生兒子;一方面則又覺得終於從那沉重的,身世與親情的枷鎖解脫中了。但過了一段時間,天吾卻又懷疑起自己的想法。「我什麼都不是。」小說中的天吾自言自語地重複。
對照天吾的身世,我們可先回到先前所提〈貓之村〉的故事。正如存在主義所言,「存在即被拋擲」──人的出生,等於是莫名其妙被丟到這世上,沒有任何人事先徵求你的同意;而〈貓之村〉青年的浪遊之所以「漫無目的」,正隱喻著「生命本來便沒有與生俱來的目的」。人生於世,原本便只是浪遊而已。因為沒有目的、沒有「本質」,「你什麼也不是」;所以貓兒們也完全看不見躲在鐘樓塔頂的青年。
「你什麼也不是」──這是哲學上「本體論」的討論。但是,人,有沒有機會真正地「是」些什麼呢?今天我們要討論的第二則虛構文本,第二則小說中的小說《空氣蛹》,正是延續這個主題,也就是來到了哲學上「認識論」的範疇。它試圖討論:人的存在,是如何從「無」到「有」,尋找到自己的意義的......
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格雷安‧葛林(Graham Greene)的名言:童年是小說家的存款。以此標準而言,村上春樹的個人戶頭顯然非常空虛──他出生於平凡無奇的日本關西中產階級家庭,小時家庭關係並不特別(老爸沒小三,媽媽沒小王),學校成績不好不壞,像所有普通學生一般交朋友和女朋友,偶爾結伴出門遊玩,自己一個人在家裡聽音樂看書;唯一稍有殊異之處可能是,他是個獨生子──這在當時的日本並不常見;然而根據他自己的說法,「因為是獨生子所以也沒有糾紛」,「可以說是平穩無事的少年時代,總之,沒有一件想要寫進小說的事情」。然後這樣一位小說家向我們示範了如何白手起家(從空空如也的童年戶頭中硬生生製造出貨幣來,簡直像聯準會印鈔票)──「漸漸知道一件事,就是幼年時代,少年時代,自我其實仍受過各種傷痛」、「我並不是在責備父母。父母也盡了力。任何動物都一樣,都把要活下去該知道的know-how傳遞給孩子。人的情況和其他動物不同,因為運作著非常複雜的社會生活,因此know-how也變得更複雜。不過傳遞know-how這件事,某種意義上是讓迴路閉鎖起來的行為」──何謂「閉鎖迴路」?村上的意思是,那是一種價值體系與世界觀的(半強迫)植入,對一個敏感的孩子而言,無論如何都帶有某種程度的傷害性;因為那等於是將一準備敞開自己,藉以逐步進行自我組構的心靈旅程(出之以《1Q84》的語言:Perceiver=知覺者之形成)中途截斷。於此,村上含蓄地提示了自己的個人創傷。我個人完全同意這樣的看法──若說《挪威的森林》與《國境之南,太陽之西》的核心都指向虛無,那麼「巨大且無從迴避之傷害」應當就是村上用以將之嫁接於現實(小說的寫實世界)的媒介了吧。
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伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封
面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會(Literarisches Colloquium Berlin)駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊(IWW)訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1:如果在YouTube,一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2:那些關於孤寂的問題,以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 關鍵評論網專訪:透過YouTube頻道展示文學,我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR0BOrC-jcSM9pE3iOFSBGmLUQo49QVp20TCGbyCRaBgC2iHMkT0AyDwjwI
☞ 香港文匯報專訪:棄醫從文,伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
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小說是什麼?我認為,好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼?猜想一則符號系統(於此,是文字符號系統)中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小,甚至有可能終究無法被證明(哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事);但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明,是我們閱讀此則猜想,從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性,那麼,它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
台灣民族學的發展與意義
為了解決認識論 的問題,作者周士煌 這樣論述:
民族學ethnology研究「民族ethnos,及附著於其身的文化」,台灣的民族學,研究對象是台灣諸民族/民族集團:原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中,學科傳統領域研究的首為台灣原住民族,在政策的支持下,客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究,已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問,則以民俗學或地方學來表達,其體系尚待發展。作為近代學術的民族學,在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時,為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始,累積成果。國民政府來台之後,以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子,確立「以本土為地方」,以台灣為學科的練習場,並橫
殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後,台灣主體性漸漸展現,本土研究開始興盛,教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣,則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家,清楚了解諸民族及其文化,為「屬族」的學問,以國家的文化主體性為學問的對象,可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問,為台灣的國學,其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展,尚待觀察,但並非空想。
馬內的象徵革命:藝術場域的誕生
為了解決認識論 的問題,作者PierreBourdieu 這樣論述:
社會理論大師布迪厄 繼《區分》、《藝術的法則》之後 最重要的「文化社會學」、「作品研究」經典 ★書中附有42張馬內及同時期重要畫家的畫作彩圖,使讀者在鑑賞布迪厄的作品分析時,能夠圖文對照 「藝術是沒有理論的純粹實作。」──涂爾幹 十九世紀下半葉,法國藝術圈正湧現一場寧靜革命。官方支持的學院派繪畫遭受各路新興派別挑戰,包括最具代表性的印象派在內。其中,馬內(Édouard Manet)在「落選者沙龍」展出〈草地上的午餐〉,更為這場藝術運動吹響了號角。自此,人們不再期望藝術要承載宗教或歷史等宏大敘事,而是能更追求技巧與形式。自此,世人對於「何謂繪畫」的觀念起了徹底的轉變
。本書作者、知名社會學家布迪厄,將這種認知及實作上的變革,稱為「象徵革命」。 然而,象徵革命並非一蹴可幾,而是需要眾多條件才能達成。本書首先從「場域」的概念切入,探究革命發生的條件。當時,教育擴張導致學位過剩,連帶改變了創作者的人口結構,讓馬內為首的「異端」能吸納更多支持者。於是,原先被官方壟斷的審美標準,開始弱化並鬆動。另一方面,馬內出身上流社會所養成的「慣習」,以及他日後在沙龍、咖啡廳、畫室累積的社會「資本」,也都是他得以擔綱革命先知的條件。而這恰恰展現出象徵革命的弔詭:革命者往往是擁有優勢的人。 以此,透過分析畫作風格、評論家的論述、行動者的階級屬性,布迪厄從法國繪畫的案例,
見證現代藝術如何誕生。 本書由未完成手稿與課程講稿集結而成,課堂上不時穿插對聽眾來函的回應。因此,即便看似是一部未竟之作,本書反倒更能讓我們窺見這名思想家鍛造概念的過程。 佳句摘錄 ▊論象徵革命 .象徵革命[是]可在其秩序上類比於偉大的宗教革命〔…〕;在這世界觀的革命中而來的是我們各自認知和欣賞的範疇。──克里斯多福.夏勒 .這場著名的「象徵革命」,在大約1870年成功地以自由藝術推翻學院藝術。……在這就是象徵革命者:他完全承繼了一個體系,卻以其所擁有的,操縱其為體系所賦予的而回頭來對抗體系。……在自主領域的先進狀態中,也就是場域中,這是革命唯一的形式。──芭絲卡
.卡薩諾娃 .所謂象徵秩序,建立在社會結構與認知結構的符應上,當象徵秩序斷裂,也就意味著人們關於世界的經驗基礎,以及人們認為理所當然的正統之再現跟著斷裂,〈草地上的午餐〉這幅醜聞之作,乃被視為無意識的分析器:這幅畫迫使隱晦與被抑制的事物表現出來(尤其是透過評論「失望」的反應,這和有教養的公眾對於世界與性事的如何再現的看法有關,涉及他們的感知基模與深層的信仰。) ▊論連續性vs.斷裂 .馬內是在連續性中的斷裂,這是極為重要的:宗教上的斷裂和科學上的重大斷裂,其實都是整合性的斷裂,在斷裂的同時又把斷裂掉的整合進來。 .例如:人們在晚近時期的法國哲學注意到,雖然1950年代是
存在主義極盛的時代,但所有在這之後才逐漸明朗的思潮,也就是1970年代出現的,在1950年代早已存在了,只是還在萌芽或遭壓抑的狀態……單純地區分出連續或不連續,是錯誤的提問。 ▊論(藝術)場域 .這就是場域;其中的行動者擁有差異的、不平等的文學資本的形式,資本的分配結構是不平等的,在場域中有一系列的位置,在不同的位置上,有各自對於文學領域或藝術領域的立場。 .藝術世界如同所有「場域」形式的世界,根植於一個基本信仰,就是幻想(illusio),這樣的信仰主要是必須確定哪些發生在場域中的事是重要的。 .場域從來不是徹底自主的。因為藝術場域持續地依賴著國家、資助……等等。其保
有一種自主性,就是相對於從外部來的事物有一定程度的獨立性……自主的場域有能力折射來自外部的事件,依照其自身的法則對其加以改寫。 .基於場域之間的同源性(homologie)(例如藝術場域和權力場域之間),在一個場域內出現的革命,即使極為特定且受限在該場域,依照著雙效(coup double)的邏輯及場域的同源性,該革命也會從發生革命的場域牽連到其他場域,特別是政治場域。 .對於建立在某種限制額的學院秩序而言,數量的效果是最大的挑戰。超額的生產者以其行動支持革命發動者,尤其是透過異端展覽的組織,瓦解了原本維持學院壟斷的相互強化之信任網絡。這危機正是信任的危機。於是,場域就圍繞著學院端
……以及由畫家學徒與準備成為作家的波希米亞所構成的另一端,在這兩個對立端間漸漸生成。……當藝術家領域不再作為被一個團體控制的階序裝置來運作,投入壟斷藝術正當性這場競爭的場域,就漸漸自我形成。 ▊論馬內的慣習/資本 .馬內表現出來的屬性是同於古猶太教先知一樣的:雖出身於學者階級,他卻有揭發且偏離學院的能耐,使評審團陷入麻煩,不知該把他歸於無能與笨拙,或視他心存惡意想搞顛覆,然而他們看到的卻是欠缺學院的正統性。馬內是法官之子,庫屈賀的學生,怎麼看都是既聰明又有名的,至少在他的同儕中是如此……整個似乎顯示出他維持在布爾喬亞和學院秩序的矛盾性之間。 本書特色 ◆布迪厄為提出文化資本
與場域等聞名概念的學者,其代表作《區分》被國際社會學協會票選為20世紀前六大社會學重要著作。布迪厄發展的概念體系流傳甚廣,在社會學界、人類學界、哲學界、傳播學界、視覺文化研究等領域,都具有高度影響力。 ◆此書堪稱藝術史的翻案之作,不再將馬內歸類於印象派,而是從馬內的出身、人際網絡、畫作風格、與過往時期各畫家的關係等,將馬內定位成自成一格的象徵革命者。 ◆有別於既有的「作品研究」觀點,布迪厄並非單純從外部(如階級位置)定位馬內,也不只從內部(畫作內容)分析,而是融合兩種視角,轉而以場域的概念,主張藝術具有相對自主性,同時剖析馬內離經叛道的慣習,又是如何促成這個新興的場域站穩腳跟。
◆對藝術場域的研究可作為對其他場域的研究之示範,因而有助於讀者瞭解在分化複雜的社會之下,各種專業領域如何運作。 各界迴響 「他的作法不是像紀念碑或不可觸及的傑作般地留存。因他的緣故,我們得以穿透到社會學家工作室的深處,在其中,作者站在讀者的一方,並經常在課堂聽寫之前,割開防護的盔甲。」──克里斯多福.夏勒(巴黎第一大學當代史名譽教授) 「有鑑於這課程在作者生命裡的位置,這大綱就成了反身性思考的高潮、革命性沉思的頂峰,整個是為理解一名革命性的藝術家而建置起來,而發明的一種形式,即如在他描述馬內畫作的那種動亂之同時,布迪厄也加入了自己的畫像。」──芭絲卡.卡薩諾娃(文學批評家)
「雖然布迪厄常被詮釋成社會再生產的理論家,《馬內》卻提出了對於文化變遷的動態解釋,相較於他先前探討文化生產的著作,本書可說是更加成熟。 《馬內》讓我們看見的是成形中的思想家,而不是一名先知。在兩年的課程中,布迪厄坦白承認對於開啟這麼大的研究計畫,他充滿了焦慮即懷疑。對於課堂上他沒時間或不知該如何回答的問題,他也總是念茲在茲。 本書提供的不只是理論的陳述,而是讓我們感知他的人格,以及他的知識實作。」──Ben Merriman(堪薩斯大學公行系助理教授) 「作為歷史研究,《馬內》栩栩如生地展示了關於該年代作者群的大量知識。關於馬內如何在沙龍獲取並鞏固社會資本,此書的描述亦相當
豐富,深入許多細節。 我認為此書的主題應能引起廣大、跨學科的讀者感到興趣。」──Christopher Thorpe(艾希特大學社會學教授)
視頻剪輯應用程式介面工具欄列表型式及軌道欄顯示數之研究
為了解決認識論 的問題,作者繆佳佳 這樣論述:
隨著短視頻應用程式的興起與全民娛樂化的發展,當下大部分的短視頻平台的內容型態已從原來的專業生產內容(Professional-Generated Content)轉變為用戶生成內容(User-Generated Content),網友的分享形式也從圖文進一步轉變為製作上傳短視頻。視頻剪輯應用程式在其中成為一個最基本最重要的工具。相對於PC端專業的視頻剪輯程式而言,移動端的視頻剪輯軟體在小螢幕上對於介面的設計上也需要更多的考量以適應不同水平的使用者。因此本研究以視頻剪輯應用程式介面使用性作為研究主題,以實驗法發現問題並進行改良設計,探究工具欄列表型式與軌道欄顯示數對於視頻剪輯應用程式介面使用性
的影響,並依據實驗結果綜合分析提出未來相關應用程式介面設計的發展與建議。本研究分為兩個階段實驗:(1)前導性實驗針對三款現存的不同工具欄列表型式軟體進行實驗操作,並使用問卷與訪談收集使用者意見,通過任務時間績效與問卷量表及訪談結果綜合分析現存視頻剪輯應用程式存在的問題。(2)驗證性實驗依據前導性實驗結果與文獻整理,實驗設計2種軌道欄顯示數(單軌混合/多軌並存) x 3種工具欄列表型式(取代式/疊加式/混合式)進行雙因子變異數分析,設計繪製6款可操作實驗樣本進行實驗,共邀請48名受測者以受測者間(Between-subjects)進行實驗,以時間績效與問卷量表及事後訪談結果,綜合分析後得出實驗結
果並提出視頻剪輯應用程式介面設計意見。本研究中得出關於視頻剪輯應用程式的設計建議有:(1)混合式工具欄列表型式搭配多軌並存軌道欄顯示數更適於視頻剪輯軟體;(2)視頻剪輯軟體應具有符合使用者心智的信息組織與分類,以便使用者快速尋找工具;(3)介面展示的資訊數量需恰當,減輕使用者的信息識別負擔;(4)需提供便捷的快速切換方式幫助使用者快速操作;(5)功能設計需滿足效率性,以最少的操作步驟讓使用者快速地完成任務;(6)提升介面預示性與可視性,幫助使用者快速分辨介面中的信息; (7)剪輯中常用之功能應適當進行強調。
認識論的網路口碑排行榜
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#1.女性主義認識論與婦女學習- 月旦知識庫
吳玉鈴,女性主義認識論,女性主義教育學,經驗學習,婦女學習,feminist epistemology,feminist pedagogy,experiential learning,women',月旦知識庫,整合十大資料庫交叉 ... 於 lawdata.com.tw -
#2.《认识论元批判》([德]阿多诺)【摘要书评试读】- 京东图书
在第一章“对逻辑绝对主义的批判”中,他指出这一立场切断了社会历史与认识有效性的联系,其实质是一种科学主义的物化意识;在第二章“种类和意向”与第三章“关于诸认识论概念 ... 於 item.jd.com -
#3.伊通公園ITPARK
當代藝術有強烈的認識論味道和自我建構理論及科技理性有絕對的關聯,我們都知道符號學或語言學理論是反對自迪卡爾以降的主體意識及存在主義哲學,他們認為主體意識是被語言 ... 於 www.itpark.com.tw -
#4.知识论(哲学分支学科) - 搜狗百科
认识论 是哲学的一个组成部分,指研究人类认识的本质及其发展过程的哲学理论。亦称知识论。其研究的主要内容包括认识的本质、结构,认识与客观实在的关系,认识的前提和 ... 於 baike.sogou.com -
#5.淺談皮亞傑的發生認識論
平衡是發生認識論的核心概念,是皮亞傑用來說明認知發展的內在機制,若要瞭解平衡這個概念,必須同時把前面談過的同化和調適聯結起來。根據皮亞傑的說法,平衡具有雙重涵義 ... 於 163.28.10.78 -
#6.认识论- Translation into English - examples Chinese
以科学的社会实践为特征的马克思列宁主义的认识论,不能不坚决反对这些错误思想。 The Marxist-Leninist theory of knowledge, characterized as it is by scientific ... 於 context.reverso.net -
#7.量化研究与质性研究的认识论、方法论比较——兼论研究生研究 ...
本文从认识论、理论与方法论层面对两种研究传统进行比较分析,并在此基础上讨论研究生研究能力的重构、全面形成和衡量标准问题,为当前环境下全面培养 ... 於 html.rhhz.net -
#8.認識論- 教育百科| 教育雲線上字典
認識論 亦可分成廣義的及狹義的兩種,狹義的認識論僅探討知識有效性問題。 第一種定義,認識論是研究知識與實在(reality)間的關係,也因此認知的過程及認知結果有效性成 ... 於 pedia.cloud.edu.tw -
#9.具身認知視野下的道家認識論研究(II-I) - Elsevier
本研究扣緊道家有關具身認識的三個問題──(1)氣化的認識論,探討在身體與環境相互作用中生成和湧現的具身認識之動力學機制;(2)「物化」(「與道游」)的認識,探討從 ... 於 tmu.pure.elsevier.com -
#10.傳播問題分析的本體論與認識論 回應habermasj先前之提問
終於有機會好好回應habermasj學長很久以前就問我的問題,這是一張久未回應的支票。先說明,我對於本體論、認識論與方法論,處於尚未掌握與了解的狀態,所以就就目前所 ... 於 attemborough.pixnet.net -
#11.「認識論」為何不能認識「真理」? - 印順文教基金會推廣教育 ...
西方哲學之發展,似先有「本體論」,再發展到「認識論」。 ... 對適應現代來說:唯識學條理分明,立破精嚴,有心理學,認識論,更富於哲理,可以適應 ... 於 yinshun-edu.org.tw -
#12.認識論- 人氣推薦- 2021年11月 - 露天拍賣
共有1310個搜尋結果- 露天拍賣從價格、銷量、評價綜合考量,為您精選和認識論 ... Q1903】倫理論辯-荀子道德認識論之研究-黎明文化-柯雄文-25開232頁-1990初版-94531. 於 www.ruten.com.tw -
#13.波柏的進化認識論
Popper的進化認識論:. 科學的方法應當是一種以理性批判作為基礎的演繹推理,科學家先針對特定問題提出假說和猜想,再依據事實對假想進行檢驗,並在檢驗過程中不斷淘汰 ... 於 www.nhu.edu.tw -
#14.马克思主义认识论研究 - Google 圖書結果
二、社会认识论的发展历程二十多年来,我们对于社会认识论的性质和研究对象的认识经历了一个由狭义到广义、由比较表象到比较深入的发展过程,相应地我们的社会认识论研究 ... 於 books.google.com.tw -
#15.國立交通大學機構典藏:認識論之無法斷裂
本研究以「階級」話語為軸線,分析1990年後中國思想界的困境,我改寫阿圖塞的術語,將該困境描述為「認識論之無法斷裂」。我將以1990年後「階級」話語在官方報刊中的缺 ... 於 ir.nctu.edu.tw -
#16.杨祖陶:黑格尔关于认识论研究的原则 - 爱思想
黑格尔是康德开始的德国古典唯心主义的完成者。他的认识论也是康德发动的认识论中的哥白尼式变革的完成阶段。近代兴起的认识论研究,无论在内容上还是 ... 於 m.aisixiang.com -
#17.會議︱「人工智慧與社會認識論」學術論壇 - 新浪新聞
在這樣一個不斷邁向智能化的時代里,如何合理地認識我們的個體心靈、周圍世界、社會生活甚至人類未來,已成為哲學學科尤其是社會認識論研究所面臨的新 ... 於 news.sina.com.tw -
#18.論海德格「認識論」-教育研究集刊
鄭重信,現代哲學可說開始於笛卡兒(Descartes)的認識論。笛卡兒探討「認識」據以形成的可靠基礎,而考察「意識」。他的「意,教育研究集刊. 於 www.edubook.com.tw -
#19.認識論- English translation – Linguee
Many translated example sentences containing "認識論" – English-Chinese dictionary and search engine for English translations. 於 www.linguee.com -
#20.認識論的困境 - 國際邊緣
認識論 的困境——從休謨的“因果性”問題談起. 作者:鍾磊(北京大學哲學系外哲專業)/ 新青年. “因果性”概念 因果性問題是近代哲學的一個重要命題,“因果性”這一概念也是 ... 於 intermargins.net -
#21.對中戰略長電報的認識論問題 - 思想坦克
這幾天網路廣傳一份由「大西洋理事會」(The Atlantic Council)出版的對中戰略報告,〈The Longer Telegram, Toward a New American China ... 於 voicettank.org -
#22.規範、論證與行動: 法認識論論文集 - Google Play
規範、論證與行動: 法認識論論文集- Ebook written by 元照, 顏厥安, 元照出版專書. Read this book using Google Play Books app on your PC, android, iOS devices. 於 play.google.com -
#23.讀書吧|電子書〉邁向屏東學:認識論、社會結構與社區營造
邁向屏東學:認識論、社會結構與社區營造. 作者. 陳其南、李錦旭、陳秋坤、王御風、施雅軒等. 出版社. 開學文化事業股份有限公司. 於 reading.udn.com -
#24.[限量絕版教科書]認識論柴熙台灣商務印書館 - 蝦皮購物
限量#絕版#教科書#認識論#柴熙#台灣商務印書館#書中有部分筆記註記. 逛逛賣場其他好物. 查看全部 · [限量絕版百貨正品]queen shop outdoor系列中性藍白橫條紋棉質短 ... 於 shopee.tw -
#25.認識論- 兩岸萌典
简认识论. rènshilùnㄖㄣˋ ˙ㄕㄌㄨㄣˋ. 一種哲學學說。主要內容是關於人類認識的來源和對象,認識的本質、能力、結構、過程和規律以及認識的檢驗等。 於 www.moedict.tw -
#26.科學哲學的認識論
此處連結到自然科學的研究方法,並有. 科學哲學的增智模式。科學哲學認識論的法則:一為觀測與實驗的具體. 認知,一為直覺與推理的抽象體悟。 於 www.ss.ncu.edu.tw -
#27.認識論是什麼,它的用途是什麼,它的重要性是什麼? | 自助資源
認識論 被認為是知識的科學,是哲學的一個分支。 更全面地講,它關注自然,起源. 於 www.recursosdeautoayuda.com -
#28.本體論,認識論,方法論三論合一 - Facebook
認識論 裡所強調的追求真理的成本是相當高的.蘇格拉底說:『我唯一知道的,是我甚麼都不知道』因此,時時求知,探究事實的真理變成古 ... 於 www.facebook.com -
#29.羅蒂:是什麼讓我們相互理解?從認識論到詮釋學丨黃家光
羅蒂:是什麼讓我們相互理解?從認識論到詮釋學丨黃家光 · 哲學家理察·羅蒂(Richard Rorty),早期研究哲學史以及分析哲學,晚期反對分析哲學,被視為美國 ... 於 www.hk01.com -
#30.推进认识论与社会科学的交叉融合
认识论 在当代哲学中的地位与其在近代哲学中的主流地位不同,通常扮演着基础性、支撑性的角色,鲜少走向前台。在哲学舞台上更受关注的往往是从哲学的 ... 於 news.cssn.cn -
#31.認識論- Yahoo奇摩字典搜尋結果
認識論. zhuyin[ㄖㄣˋㄕˋㄌㄨㄣˋ]; pinyin[renshilun] ... 認識論. pinying[ren4 shi5 lun4]. epistemology (in philosophy, the theory of how we know things) ... 於 tw.dictionary.yahoo.com -
#32.貳
一、認識論與科學哲學概說. ڱᄮᙊኢ(the epistemology of law, the theory of legal knowledge or legal science)ĂΞਕߏڱநጯ༊̚ഌ͘۞ొ̶Ą၁ڱநጯ۞Ч࣎ొܝౌ࠹༊ӧᙱĂ. 於 newdoc.nccu.edu.tw -
#33.科學與詩之間:巴什拉的「認識論斷裂」說 - 壹讀
換言之,巴什拉基於「認識論的斷裂」發現了兩種截然相反的生活:充滿理性的科學哲學生活與富於感性的詩意生活。 在《火的精神分析》中,巴什拉重點區分了 ... 於 read01.com -
#34.體育的本質:一個認識論基礎
體育的本質:一個認識論基礎. 胡天玫*. 摘要. 鑑於國內體育專業有關「體育是用大肌肉活動為方式的教育」之早期專業共. 識已無法澄清體育專業人士所面對的時代課題,本 ... 於 academic.ntue.edu.tw -
#35.認識論的意思、解釋、用法、例句 - 國語辭典
目前知識論和認識論之間的關係存在爭議,有人認爲它們是同一個概念,也有人認爲它們其實是存在一些密切聯繫的兩個不同概念. 認識論翻譯自英文epistemology. 關. 於 dictionary.chienwen.net -
#36.认识论(Epistemology) - 中国考古
认识论 是哲学的一个分支,研究人类知识的性质、来源与合理性,进而讨论真实的性质。它所讨论的问题中有:知识是什么?知识如何产生的? 於 www.kaogu.net.cn -
#37.論文筆記(一):本體論、認識論、方法論與研究方法
在文獻中,一個研究的設計與方式與方法論有關聯(曾仁杰,2004),而方法論又涉及認識論,認識論則受本體論影響,所以在設計研究方法及步驟前,應先 ... 於 nirvana20121370.medium.com -
#38.認識論 - 阿摩線上測驗
下列那一位圖書館學家以「社會認識論(social epistemology)」的觀點,認為社會是圖書館的支柱,圖書館必須滿足社會需求並對其負責? (A)謝拉(Jesse Hauk Shera) 於 yamol.tw -
#39.認識論(哲學分支學科):模型 - 中文百科全書
認識論 (epistemology)即個體的知識觀,也即個體對知識和知識獲得所持有的信念,主要 ... 在心理學領域中對認識論所進行的研究相對較短,其最早可以追溯到皮亞傑。 於 www.newton.com.tw -
#41.思维的建构和反思:重新理解马克思主义认识论 - Google 圖書結果
皮亚杰的发生认识论揭示出儿童思维形成过程,亦即图式怎样形成,怎样通过同化、顺应而达到平衡。所有这些,都属于前概念思维的过程,这为我们考察概念思维提供了前提。 於 books.google.com.tw -
#42.認識論的意思- 漢語詞典
認識論 是探討人類認識的本質、結構,認識與客觀實在的關系,認識的前提和基礎,認識發生、發展的過程及其規律,認識的真理標準等問題的哲學學說。(某些學者認為認識論與 ... 於 www.chinesewords.org -
#43.認識論 - Google 圖書結果
... 人的思想怎樣被個人或民族的性格所左右是否有所謂思想型語音對它有怎樣 1 認識論別於心理學關於認識論之是否屬於心理學的一部份的問題實在有解答的必要因為認識論 ... 於 books.google.com.tw -
#44.模態認識論(對模態性的認識論)The Epistemology of Modality
引用資訊:王文方(2021)。〈模態認識論〉,王一奇(編),《華文哲學百科》(2021 版本)。URL=http://mephilosophy.ccu.edu ... 於 mephilosophy.ccu.edu.tw -
#45.【哲学入门·1】从认识论写起 - BiliBili
认识论 字面上就是关于认识的学问,也就是如何获取知识的学问。怎样获取知识?我们高中大学学的马哲讲实践是检验真理的唯一标准,但其实马哲不算在逻辑上很 ... 於 www.bilibili.com -
#46.【哲学秘籍】认识论是什么? - 知乎专栏
哲学的第三个基本论域是认识论(epistemology),从笛卡尔开启的近代哲学一直到康德,认识论堪称哲学最重要的分支。 Epistemology这个词由19世纪的苏格兰 ... 於 zhuanlan.zhihu.com -
#47.漢典“認識論”詞語的解釋
認識論 rèn shi lùn ㄖㄣˋ ˙ㄕㄌㄨㄣˋ. 研究關於知識的來源、發展過程、認識方法,以及知識與實踐的關係的學說。可分為經驗主義和理性主義。 於 www.zdic.net -
#48.論海德格「認識論」,ERICDATA高等教育知識庫
鄭重信,現代哲學可說開始於笛卡兒(Descartes)的認識論。笛卡兒探討「認識」據以形成的可靠基礎,而考察「意識」。他的「意,ERICDATA高等教育知識庫:兩岸教育學術期刊 ... 於 ericdata.com -
#49.認識論_百度百科
認識論 (epistemology)即個體的知識觀,也即個體對知識和知識獲得所持有的信念,主要包括有關知識結構和知識本質的信念和有關知識來源和知識判斷的信念,以及這些信念 ... 於 baike.baidu.hk -
#50.(PDF) 莊子認識論和相關學說新探Zhuangzi's epistemology and ...
機心這個價值判斷構成了莊子整個認識論的出發點,而就是這個出發點注定了該理論最終要失敗。有一種流行觀點從認識論角度把體道誤解為對究極真理的體認 ... 於 www.researchgate.net -
#51.淺談認識論
認識論 (epistemology)討論關於人如何認識世界的知識。 經驗主義:認為對世界獲取知識的最快方法就是以自己的感官去感覺。他們對理性主義大肆 ... 於 www.mtedu.utaipei.edu.tw -
#52.關於認識論(同學提問)
文章內容: 同學:. 一、所謂認識論(epistemology),是探究人類認識的學問,它主要考察認識內容與對象的關係,也 ... 於 club.ntu.edu.tw -
#53.認識論- 維基學院,自由的研習社群
引言編輯. 認識論是關於認識的本質和發展規律的哲學理論,探討認識本質、結構,及與客觀實在的關係,認識發生、發展的過程及其規律,認識標準等問題, ... 於 zh.wikiversity.org -
#54.發生認識論:人類認知與知識建構的發生學原理 - 博客來
書名:發生認識論:人類認知與知識建構的發生學原理,原文名稱:L'épistémologie génétique,語言:繁體中文,ISBN:9789577636799,頁數:248,出版社:五南, ... 於 www.books.com.tw -
#55.用"認識論"造句 - 查查在線詞典
用認識論造句和"認識論"的例句: 1. 創新思維的認識論意蘊透析2. 康德的先驗主義認識論及評述點擊查看更多認識論的造句... 於 tw.ichacha.net -
#56.認識論
【蔡友月/中央研究院社會學研究所、陳嘉新/陽明大學科技與社會研究所】精神醫學的標準化診斷系統,如何移植到台灣本土脈絡?透過台灣「不正常的人」迂迴反覆的生命 ... 於 twstreetcorner.org -
#57.朋友的认识论漫画_颜末春
朋友的认识论. 完结. 更新至:: 短篇. 更新于:: 2020-04-28. 作者:: 颜末春. 类别:: 校园 · 开始阅读章节列表. 或许这就是认识一个新朋友的流程吧 ... 於 www.manhuagui.com -
#58.epistemology - 認識論 - 國家教育研究院雙語詞彙
認識論 · epistemology · 名詞解釋: 認識論或知識論(epistemology)是由希臘字episteme(知識之意)與logos(研究或學說之意)兩個字組合而成。可以說是與知識相關的理論或 ... 於 terms.naer.edu.tw -
#59.作為方法的「互文性」—殖民地台灣認識論的建構與解構
Translated title of the contribution, 作為方法的「互文性」—殖民地台灣認識論的建構與解構. Original language, Chinese. Title of host publication ... 於 researchoutput.ncku.edu.tw -
#60.信息时代认识论研究的新走向 - 新华网
信息时代认识论研究的新走向---信息时代是现代信息技术全面改变社会的时代,计算机和互联网对人类认识活动的介入,造就了或正在造就人类认识的新特征 ... 於 www.xinhuanet.com -
#61.記錄我的一個洞見:認識論差異 - 資訊咖
記錄我的一個洞見:認識論差異元尚今天的閱讀啟發最大,這個大不是指大小的大,只是說我很看重這個啟發,以及從啟發中獲得的東西。 於 inf.news -
#62.認識論| guavanthropology.tw 芭樂人類學
如果是詮釋現象學家高達美(H. Gadamer, 1900-2002)的信徒,大概會以「真理誠我欲,模仿價更高」來總結。深度的傳承在模仿中進展,不全然是同一味的複製照抄。 於 guavanthropology.tw -
#63.认识论|定义、历史、类型 - 一个伟大的思想家
认识论 ,对人类知识的本质、起源和局限性的哲学研究。该术语源自希腊语episteme(知识)和logos(理性)。与形而上学、逻辑学和伦理学一起,它是哲学的四大分支之一。 於 zh.gov-civ-guarda.pt -
#64.什麼是認識論? - Also see
認識論 是對知識本身性質的調查。 認識論的研究側重於我們獲取知識的手段以及我們如何區分真相與虛假。 現代認識論一般涉及理性主義和經驗主義之間的爭論。 於 zhtw.eferrit.com -
#65.考研政治:认识论到底是什么?
下面跨考教育张老师就带领大家去分析一下认识的本质问题。 认识论,也可以叫做知识论,是关于知识的哲学。 我们会有这样的疑问,我们的知识是从哪里来 ... 於 yz.chsi.com.cn -
#66.認識論定義
第一種定義,認識論是研究知識與實在(reality)間的關係,也因此認知的過程及認知結果有效性成了思考課題,探討的問題如人類如何認識、知識由何而來、知識如何形成、 ... 於 www.lauranesaliou.me -
#67.哲學分支學科:認識論是探討人類認識的本質、結構 - 華人百科
認識論 是探討人類認識的本質、結構,認識與客觀實在的關系,認識的前提和基礎,認識發生、發展的過程及其規律,認識的真理標準等問題的哲學學說。又稱知識論。 於 www.itsfun.com.tw -
#68.信息時代認識論研究的新走向
【專家論壇】 信息時代是現代信息技術全面改變社會的時代,計算機和互聯網對人類認識活動的介入,造就了或正在造就人類認識的新特征,促進當代認識論 ... 於 www.nopss.gov.cn -
#69.論近代理性派認識論哲學的終結--理論--人民網
沿著休謨開辟的懷疑論道路,近代認識論哲學的任務就必然是理性的批判,康德的知識論決定了其理性批判的基本內容,正是通過對人類知性與感性直觀的批判, ... 於 theory.people.com.cn -
#70.认识论
For pronunciation and definitions of 认识论 – see 認識論 (“epistemology”). (This term, 认识论, is the simplified form of 認識論.) Notes: Simplified Chinese is ... 於 en.wiktionary.org -
#71.認識論- PanSci 泛科學
在量子力學以後,我們對於世界的理解從原先的本體論(ontology)變成了認識論(epistemic)。這個撼動物理學界的理論,是否真的能精準的呈現世界的本質與樣貌? 於 pansci.asia -
#72.人人都该懂的认识论【下载在线阅读书评】
人人都该懂的认识论【加】罗伯特·马丁究竟什么才是知识?知识从何而来? 为什么有些信念的来源就是可靠的知识? 哲学家对知识的思考有哪些不同的答案呢 ... 於 www.duokan.com -
#73.知識論- 維基百科,自由的百科全書
知識論是探討知識的本質、起源和範圍的一個哲學分支。目前知識論和認識論之間的關係存在爭議,有人認為它們是同一個概念,也有人認為它們其實是存在一些密切聯繫的兩個 ... 於 zh.wikipedia.org -
#74.建構主義的認識論觀點及其在科學教育上的意義 - DSpace at ...
Title: 建構主義的認識論觀點及其在科學教育上的意義. Other Titles: The Epistemological Perspective of Constructivism and Its Implication in Science Education. 於 rportal.lib.ntnu.edu.tw -
#75.知覺認識論(Traditional Chinese Edition) by [劉科語] - Amazon ...
知覺認識論(Traditional Chinese Edition) - Kindle edition by 科語, 劉. Download it once and read it on your Kindle device, PC, phones or tablets. 於 www.amazon.com -
#76.認識論 - MBA智库百科
認識論 一詞來自希臘文“知識”和“學說”的結合,是一種關於認識(或知識)的學說;定義為:認識論是關於認識的本質和產生髮展規律的哲學理論。即是探討人類認識的本質、 ... 於 wiki.mbalib.com -
#77.本体论、认识论、方法论 - 婷's space
天涯的问答帖: “认识论:这与方法论的区别在于它是一种反思,是先验的, ... 所以这里的认识论,就是关于谈论人类到目前为止所积累的知识knowledge的。 於 moonknight2aka.wordpress.com -
#78.科學探究活動中國小五年級學童科學解釋能力及認識論之研究
論文摘要本研究目的是要探討國小五年級學生在科學探究活動中,科學解釋能力的成長情形,分析學生在科學探究活動中所呈現的科學認識論,進而討論學生在進行探究活動 ... 於 ndltd.ncl.edu.tw -
#79.哲学导论-认识论-网易公开课- 华中科技大学
认识论 本讲主要探讨了近代以来的认识论探索、真理观及其演变和现代认识论的基本趋势等三个问题,认为认识论是关于终极解释的探索。首先系统梳理了认识问题的古代探索、 ... 於 open.163.com -
#80.認識論- 最新文章
認識論 最新文章相關標籤: 認識論, 心理學, 另類事實, 社會建構, 表象, 經驗論, 實在論, 康德, 唯理論, 世界. 於 www.thenewslens.com -
#81.西方当代认识论之最新发展(New Trents in Epistemology).
内容提要:本文综合评述当代认识论的现状以及主干近10 年来主要发展趋势和最新理论贡献。它首先介绍一些必要的理论背景:盖梯尔难题,闭合原则, ... 於 philarchive.org -
#82.西方哲學史--60-洛克的認識論
第十三章洛克的認識論. 約翰˙洛克﹙John Locke﹐1632–1704﹚是一切革命當中最溫和又最成功的1688年英國革命的倡導者。這個革命的目的雖然有限﹐可是目的都完全達到了﹐ ... 於 www.ebaomonthly.com -
#83.實証論的本體論、知識論、方法論 - Devil Red - 痞客邦
並舉例說明之。 知識論(epistemology)亦稱為認識論,係指研究知識的本質、原則與知識的來源,並且處理存在與思維的 ... 於 devilred.pixnet.net -
#84.關于發生認識論的幾個問題
可見,發生認識論的研究方法, 實質上是心理分析方法和邏輯分析方法的辯證統一。 在討論非預成結構的建構問題時,皮亞杰曾表明其發生認識論研究意欲在“ ... 於 www.rocidea.com -
#85."新實在主義的認識論" by Xinming ZHOU (周信銘)
從偏方的移到哲學的全部:認識論是近代哲學的核仁,研究新實在主義的哲學,對於這點,尤應給予莫大的注意。這並不是故為認識論吹噓,不過沒有領會到這點,近代哲學的 ... 於 commons.ln.edu.hk -
#86.認識論| 電子書 - Rakuten Kobo
認識論. Choose from great 電子書from Rakuten Kobo's extensive catalogue. Get personalized recommendations and see other readers' reviews. 於 www.kobo.com -
#87.「認識論」與「方法論」的社會化 - Sociorange
認識論 (epistemology). 這個詞在許多的使用上,大概不會離開「研究『如何擁有知識』的理論」的概念,站在「研究如何擁有知識」的基礎上,認識論中有一些分支,如: ... 於 sociorange.blogspot.com -
#88.Social epistemology [社會認識論] [XXC@Note]
Social epistemology [社會認識論]. 資訊科學家Jesse H. Shera 和Margaret Egan 於1952 第一次提出這個詞。 Shera. 最早 ... 於 www.xxc.idv.tw -
#89.馬克思主義認識論:從歷史回顧到當代追問
認識論 一度是我國馬克思主義哲學研究最為活躍的領域之一。 ... 事實上,馬克思主義哲學正是依托於對傳統認識論的歷史觀革命,才擺脫傳統唯物主義和 ... 於 www.dswxyjy.org.cn -
#90.神学认识论- 图书- 豆瓣
神学认识论豆瓣评分:9.6 简介:本書提供讀者一場思想的盛宴。弗蘭姆曾說過:「解釋聖經等於運用聖經」,他的著作一再驗證了他的觀點:神學是一種將聖經貫徹到生命各 ... 於 m.douban.com -
#91.認識論的英文翻譯 - 海词词典
海詞詞典,最權威的學習詞典,專業出版認識論的英文,認識論翻譯,認識論英語怎麼說等詳細講解。海詞詞典:學習變容易,記憶很深刻。 於 dict.cn -
#92.本體論、認識論和方法論 - 每日頭條
具體地說,認識論是要說明人類的認識究竟為何物。按照一維認識觀,人類的認識(理論)要麼是客觀世界的反映與摹寫,要麼是主觀世界的意志與顯現, ... 於 kknews.cc -
#93.什麼是哲學? ----什麼是真理?方法論、 認識論、本體論@ 智慧
哲學既然是一種體大思精的學問,研究宇宙人生的根本真相,因此它首先有方法層次。在方法層次上,它主要分兩方面來說:一是理則學,一是認識論。 於 blog.xuite.net -
#94.哲学中的「认识论」(二)
假如我们教导某事物,我们怎样知道受教者是否和何时认识了它? 根据传统的「认识论」,我们只有四种的认识方法:(1) 观察(感觉、经验), (2) ... 於 wikieducator.org -
#95.從認識論的觀點探究大學生論證思考之能力與模式
本研究旨在以認識論的觀點探討大學生之論證思考能力與論證模式之差異性,其中所採用的認識論觀點包括:藉由拉卡扥斯之科學研究綱領理論作為分析學生論證模式的基礎 ... 於 www.airitilibrary.com -
#96.認識論 - Taaze讀冊生活
認識論. 柴熙. 臺灣商務印書館股份有限公司. 9570514434. 一、本書以人類的認識為內容。重點在於將認識的可能性作積極的討論;特別解釋人類是利用概念而認識事物的本. 於 www.taaze.tw -
#97.從「基本能力」到「核心素養」 社會認識論的分析
關鍵詞:課程改革;基本能力;核心素養;社會認識論;存有論. 前言. 1987 年台灣開始解嚴,而隨着民主自由政治氛圍瀰漫,許多民間社會團體和教育. 於 jweb.kl.edu.tw -
#98.認識論實踐與社會科學
當認識論取代了實證論者的方法論(positivist methodology)而成為正當性底原理時,因此,認識論介入社會科學,成為批判經驗者方法論的規矩有力工具,這些規矩成為研究 ... 於 nknu.pbworks.com