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意志與命運：中國古典小說世界觀綜論

為了解決變形記 內容 摘錄的問題，作者樂蘅軍 這樣論述：

　　小說中的世界，對作者，是生活構成中的一大部分，而其眾流競奔，古今迭至之中，又未嘗對之有所軒輊。   　　作者讀唐人傳奇故事中，人物性格鋒稜特出，率意行事，感受到他們生命中張揚著意志自由的渴念；讀宋明話本、讀臺靜農《地之子》，長久沉浸在他們憂患得失中，體認到命運加之於人類的嚴酷；讀黃春明人物在田野、土地上求存求榮的荒謬悲喜劇，就領略到人類一場生之奮戰，脫不了以意志去搏擊命運；讀水滸則深知人類長久艱苦的處境，已經形成一個民族的歷史命運，但是人類的意志卻自如自終地貫澈著他們共同的夢想。

消失的字母J(布克獎得主、當代諷刺大師反思猶太處境的轉型正義小說)

為了解決變形記 內容 摘錄的問題，作者HowardJacobson 這樣論述：

喬治．歐威爾的恐怖荒謬Ｘ卡夫卡的慘淡蒼白 布克獎小說家繼《芬克勒問題》後再度直面猶太屠殺議題 當我們抹除歷史、遺忘對立， 當我們一遇上字母J就緊緊閉上嘴巴── 失憶的人，有未來嗎？ 堅持讀到故事的最後六分之一吧，所有線頭小心翼翼地扭結到一起的時候，你不由得驚嘆：卡夫卡／K的幽靈依然在未來遊蕩，從未缺席……──詩人、作家／廖偉棠 「用歷史的殘垣鑿刻出淒美又讓人不安的故事，這是此書的勝利。」 ──英國《獨立報》 ◎挑明差異與仇恨危險平衡的布克獎決選作品 ◎與《1984》、《美麗新世界》齊名的末世預言小說 ◎《時代雜誌》、《衛報》、《旁觀者》等各大國際媒體讚譽 ◎詩人、作家廖偉棠專文導

讀 ▍內容簡介 什麼也別說、什麼也別問、別為自己辯解， 趁J這個字母還沒發出聲音前便閉上嘴巴。 我到底在害怕什麼？ 那是一個人們不再談論過去，也不再談論仇恨的世界。歷史被刪去、姓氏被改寫，藝術只剩追求和諧一途。「現下」公司控管著公眾情緒，人們互相監視，卻不知為何而監視。法律沒有明確規定，但「不建議」持有物品卻不少，包括爵士樂、華格納的音樂、現代主義藝術、大部分書籍、歷史文物、家族照片或信件……每戶人家只能擁有一件超過百年的物品。此外，若要前往首都，禁止穿宛如喪服的黑色衣服。 孤身一人的凱文出生於位處偏僻的魯本港，對家族過往一無所知。不同於周遭人們的暴躁，怯懦又容易焦慮的他，總是與旁人格格不

入。在壓抑的氛圍中，殘忍的暴力事件日益頻繁，逼得當局不得不嚴加審視國家內部一觸即發的緊張狀態。就在此時，凱文遇見了從北方來的艾琳，很快地相戀。不知為何，艾琳的室友伊茲似乎非常關切這段感情的走向。艾琳說：「這裡好像到處都有眼睛。像在等你犯錯。」一樁謀殺案發生後，凱文發現有警察闖入他的公寓…… 霍華‧傑可布森以令人膽戰心驚的筆法，描述一個大屠殺後的末世。人們高唱和平、有口無心地道歉，卻醞釀出一股沉默而強烈的反動情緒。隨著只在私下提起的「那件事」慢慢浮出水面，故事的不安感升到最高點。本書直面歷史與人性，展開了族群認同、差異與仇恨的複雜辯證，是小說家致當代的一部警告之書。 ▍霍華．傑可布森與《消失

的字母J》七件事 1.遲來的布克獎 在二〇一〇年布克獎頒獎典禮致詞時，傑可布森幽默表示：「我不知道該說什麼，幸好已經事先寫好講稿。一九八三年就寫好了。」 一九八三年，他出版第一本小說《來自後方》，始終堅信「好的文學也應該是好笑的文學」，並實踐於小說創作中，終於在二十七年後，以《芬克勒問題》拿下布克獎，打破該獎項一貫的嚴肅傳統。在致詞中，他感謝在文學之途上曾幫助過他的老師、出版夥伴、妻子，以及啟發他走上文學道路的母親。 2.最推崇的作家是珍．奧斯丁 傑可布森十分推崇珍．奧斯丁對人性細緻入微的刻畫，比起「猶太裔的菲利普·羅斯」，更喜歡「猶太裔的珍·奧斯汀」這個稱號。珍·奧斯汀的小說從各面向探討

愛是否存在、愛如何能存在，傑可布森也時以情人之愛為主題，他認為，讀珍·奧斯汀的小說能體認到，一個情人能幸福在一起的世界，才是真正美好的世界。 3.《消失的字母J》與喬治．歐威爾的《1984》 傑可布森的名字常常與赫胥黎、歐威爾兩位名家並列，《消失的字母J》出版後，各方評論此書為這個時代的《1984》，但他自認受兩人影響不深，也不認同歐威爾小說中，以獨裁者為極權恐怖的來源，曾說：「獨裁者不是我們最該擔心的。真正可怕的，從來都是群眾。」《消失的字母J》直指個人在面對權力時不可躲避的道德責任，亦十分著墨於群眾間彼此猜忌、監視，以及大規模的群眾暴力。 4.在小說中消失的字母 法國小說家喬治．培瑞克

的小說《消失》中，完全不見法文常用的母音e。傑可布森受此啟發，曾表示也想動手寫一部完全不使用字母J的小說。幾年後，當《消失的字母J》出版，不少讀者聯想到這個多年前的玩笑，傑可布森在一次訪談中斬釘截鐵地說：「不，我完全忘記那件事了，這只是巧合。」並說：「任何看了小說前幾頁的人都該知道，消失的J指的是什麼。」正面肯定本書以思考猶太人歷史、當今處境為目的。 5.玩笑與禁忌，在地獄中作樂的幽默大師 傑可布森本人與其作品向來都以幽默聞名。在小說中，他尤其擅長結合殘酷的歷史與隱晦的幽默。《消失的字母J》出現了不少讓人忍俊不住的片段與對話，下一秒又馬上讓讀者意識到盤旋於整體社會的壓迫感。值得一提的是，「玩

笑」的英文「joke」、「jest」都是j字母開頭，主角的父親提起時，會豎起兩根手指在壓在唇上，象徵禁忌。 6.以實瑪利運動──名字裡的玄機 在小說中，當局以「以實瑪利運動」來抹除歷史，其後，人物多半有著凱爾特、北歐名字，再滑稽地搭配一個猶太姓氏。傑可布森說，這是一個猶太作家的「復仇」。猶太歷史可說是一部改名史，因為維持原來的猶太姓名太危險，或是為了更好地融入他們的遷移地。在小說中，當所有人都被賦予了猶太姓名，「猶太」就暫時不再是一個可以被指認出來的身分。 7.傑可布森談《消失的字母J》中必然的暴力 傑可布森認為，一個意見一致的社會是可怕且不自然的，這也奠定了《消失的字母J》的調性──人類

生來有敵人（natural enemy），而失去敵人，會讓我們無法定位自己的存在。他曾說：「那焦躁會引發暴力。……你必須要了解到自身的反面。這相當殘酷，但有邏輯上的必然性。當你消除了自己的反面、你恨的對象，那股能量便轉而面相你自己。」就像小說裡開頭的寓言故事，狼殺光了其他動物，只好轉而吃自己人。 ▍litterateur書系 樹立歐美文學地標 （按姓氏筆畫順序排列） 朱嘉漢（作家）、房慧真（作家‧記者）、陳栢青（作家）、陳雪（作家）、陳榮彬（譯者‧作家）、童偉格（作家）、馮品佳（交通大學外文系講座教授）、黃崇凱（作家）、楊凱麟（作家‧台北藝術大學藝術跨域研究所教授）、廖梅璇（作家）、蔡秀枝（

台灣大學外國語文學系教授）、鄧宜菁（清華大學英語教學系副教授）、鄧鴻樹（台東大學英美語文學系助理教授） ▍國際媒體好評 充滿悲傷與想像力的傑作。──《芝加哥論壇報》 關於「種族同化」和「只講求太平的社會」間存在著危險的警告之書。──《華爾街日報》   本書在介於希望和毀滅之間給出了精采的情節轉折。這是一部重要的小說，是一部罕見的作品，它使讀者思考得也多。──《貨架意識》 當年最好的五十本書之一。──《華盛頓郵報》 一部可與喬治歐威爾《1984》和赫胥黎《美麗新世界》相提並論的小說。──《星期日時報》 將喜劇和反烏托邦科幻小說融合在一起的強力之作。 ──《出版者週刊》 閱讀此書是一

種享受，就像閱讀傑可布森之前的作品一樣。 ──《柯克斯書評》 神秘、嚴肅，夾雜著黑色幽默……對於一個在他巔峰時期的作家來說，這部作品顯示了，當文學從此刻去想像未來，僅能報以黑暗中的笑聲。─—《星期日獨立報》 出色的作品……本書的文字遊戲如同焰火表演，既令人愉悅又令人不安。──《猶太紀事》 在這出色、令人不安的書中，讀者會發現很多值得思考和討論的地方。──《書單》 本書達成了不起的成就。一部感人，令人不安且確實令人沮喪的新穎作品，提供了一個「乾淨世界」的恐怖畫面，這個世界如由輓歌主導，但輓歌本身卻是被禁止的。──《國民報》 當代文學充滿了在火焰中被摧毀的風景和社會，但是傑可森通過將焦點

轉向內部，產生了一種令人恐懼的新感覺：這裡的廢墟是語言、想像力，是愛本身。──《電報》 本書是優良的反烏托邦之作。作為一項檢驗集體記憶操縱的陰謀論，這部作品在當年的布克獎入圍名單中很有價值。──《觀察家》（英國） ▍書系簡介  為什麼我們讀litterateur？ 二十一世紀已是一切都有答案的時代， 我們卻不是真的無所不知，無所不能。 生活總困在日復一日的變形記裡， 我們也還是那個無處可去的異鄉人。 和我們一起在歐美重量名家的千言萬語裡跋山涉水， 上個世紀懸而未決的課題， 用一份新時代的閱讀清單面對。 在政治、宗教、性別、文化的精神迷霧裡， 堅持仍以文學為尺標， 全面掃視二十一世紀人類最神

祕的心靈風景。 litterateur書系全書單── 米榭．韋勒貝克《屈服》 薩爾曼．魯西迪《兩年八個月又二十八夜》 朱利安．拔恩斯《生命的測量》 多麗絲．萊辛《祖母，親愛的》 多麗絲．萊辛《金色筆記》 艾希克．維雅《2月20日的祕密會議》 米榭．韋勒貝克《血清素》 約翰．伯格《婚禮之途》 霍華．傑可布森《消失的字母J》 ▍2021年即將出版——（書名、出版順序暫定） 恰克．帕拉尼克《革命的那一天》 薩爾曼．魯西迪《黃金之家》 伊莎貝拉．阿言德《通往智利的難民船》

華語流行歌手社群媒體行銷策略之探討

為了解決變形記 內容 摘錄的問題，作者鄭家玉 這樣論述：

藝人行銷即是積極透過各種媒體的合作塑造藝人形象，其主要目標在於增加專輯銷售。藉由從大眾傳播媒體的發展至網路新媒體的出現對資訊傳播的變遷與影響，了解臺灣傳播媒介在各時期藝人行銷的應用。探討社群媒體打破了大眾傳播媒體的單向訊息傳播的方式，資訊在人與人之間的傳播因為互動與即時回饋變得準確；藝人透過建立社群與粉絲互動，將資訊準確的傳達給目標粉絲，社群媒體成為藝人行銷主要的媒介。本研究主要依各類型排行榜榜單整理、篩選出臺灣地區有銷售量及人氣之華語歌手進行社群媒體應用概況之觀察，了解社群媒體在臺灣華語流行歌手之間應用的情形，並從中挑選活躍使用社群媒體之歌手進一步透過「粉絲經濟」（The Fan Econ

omy）理論強調之「參與感」、「體驗感」、「尊重感」來分析其社群媒體經營的方式，期能尋出一個可參考的社群媒體行銷模式並嘗試提出未來社群媒體行銷可發展之方向，協助臺灣華語流行音樂再次建立「粉絲經濟」。