貳 十 二 度行旅 一泊 二食的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

尋妖誌：島嶼妖怪文化之旅

為了解決貳 十 二 度行旅 一泊 二食的問題，作者臺北地方異聞工作室 這樣論述：

　　透過台灣民俗與生活記憶中有關妖怪傳說的記憶，採取行旅與踏查的方式尋找台灣妖怪的足跡，其中規劃十一條走訪妖怪的路線，將口傳或文獻所載的妖怪一一揭露其神祕面相，提供可實際按圖索驥的便利性，並搭配行程中的小旅行，但最後呼籲，島嶼千年靈氣，妖怪法力高強，懇請膽小者勿試！ 　　十一條探索島嶼妖怪路線── 　　I：魔神仔（台北市、新北市山區）——瀟湘神◎手稿 　　II：鄭成功之斬妖除魔（北台灣三峽、鶯歌地區）——瀟湘神◎手稿 　　III：石爺信仰（新竹地區）——林祉均、謝蓓宜（小拉）◎手稿 　　IV：噶哈巫族的番婆鬼（南投埔里）——林祉均、清翔◎手稿 　　V：日月潭傳說（南投日月

潭周邊）——高珮芸（Pey）◎手稿 　　VI：大莆林水鬼（嘉義大林）——林祉均◎手稿 　　VII：清代的女鬼傳說（台南地區）——阮宗憲（NL）◎手稿 　　VIII：蛇神傳說（高雄美濃）——高珮芸（Pey）◎手稿 　　IX：貓將軍（宜蘭頭城）——許雅婷（青悠）◎手稿 　　X：鄭成功事件簿：千年老龜 （宜蘭龜山島）——瀟湘神◎手稿 　　XI：巨人阿里嘎該（花蓮市美崙山）——楊海彥（小波）◎手稿 本書特色 　　1.近年日本的妖怪普遍為人所知，也出現以妖怪為主題的民俗村或夜市，但臺灣傳說中的有關本地的妖怪們，究竟都去哪裡了？本企劃即藉台灣各地妖怪傳說的踏查之旅重新認識在地民俗文化。 　　2.在日

本，妖怪學是民俗學系統之下的特殊學科。日本民俗學的快速開展，某部分是反映對明治、大正時期快速西化與現代化的焦慮，民俗學家為了找回屬於日本的根基文化，重回鄉野，採集過往的民俗傳說。也因此以民俗學研究「常民文化」，紀錄常民的信仰、年中記事、生活習慣等，以此了解一個民族獨特的人生觀和世界觀，而許多妖怪傳說具地域性，往往蘊含最獨特的地方文化與記憶，本企畫即在民俗學的系統下，採取行旅與踏查的方式尋找台灣妖怪的足跡，其中規劃十條走訪妖怪的路線，將口傳或文獻所載的妖怪 　　3.臺灣有不少的妖怪紀錄。在日治時期出刊的《民俗臺灣》中，記錄過一種叫做「金魅」的妖怪。金魅原是被虐死的查某嫺，後來轉化為會替人工作的

妖怪，文獻裡提到文山郡有人養金魅，只要供奉金魅的牌位，就會代人工作，但代價是要吃人。日本領臺前，據說到處都有祭拜金魅的人家。然而，現在的年輕人卻幾乎都沒聽過金魅的傳說了。本企劃即調查興盛一時、今人卻失去記憶的民俗文化，重新賦予台灣民俗文化的特色，尤其結合在地文史調查，實地走訪妖怪曾經流傳的地點，讓妖怪軼聞、生活慣習與文化記憶產生連結，建構出地方特殊的文化面貌。 　　4.透過本書可實際按圖索驥有關台灣民俗與生活記憶中的不同面向： 　　聯繫「妖怪」與「地方」： 　　回顧妖怪故事的相關文獻，尋找具地域特性的「妖怪」與「地方」。透過訪查之過程，比對傳說與地景，於實際場域中尋找傳說的痕跡，強調出妖怪

與地方之間的緊密關聯。 　　連結「妖怪」與「人」： 　　拜訪傳說發生地之民眾，實際了解居民與妖怪傳說的互動，透過整理並記錄妖怪傳說對當地居民的影響，喚起大眾對妖怪傳說的重視。 　　牽繫「人」與「土地」： 　　以妖怪傳說的生活面向為引子，建構「妖怪」、「人」、「土地」之間密切相互影響的常民文化樣貌，帶領大眾跳脫一般思維，以嶄新的眼光看待地方，促使人們對地方產生興趣，重新認識所生所長的土地。

回家種田：一個返鄉女兒的家事、農事與心事

為了解決貳 十 二 度行旅 一泊 二食的問題，作者劉崇鳳 這樣論述：

這就是回家，南方的老家， 包含豔陽和暴雨、理想和困頓、厭恨與愛， 沒一個逃得掉。 　　◆幾年前，她只想遠走高飛…… 　　她曾經離家多年，浪遊中國邊疆，徒步橫越阿帕拉契山徑，也曾經寄居東海岸數載，一邊打工一邊寫作，一邊顧盼一邊執著。彷彿體內長了一根浪漫的反骨，生活永遠在他方。 　　而且即使嚮往自然、熱愛鄉野，出身高雄美濃的她，卻甚少想家戀家，直到某個幽黯黃昏，她獨自行走在荒蕪的異鄉小鎮，聽見了一道聲音……                    　　◆帶著心回來，連這個家的幽暗晦澀，都決定愛 　　在這部記錄回家之路的散文書寫裡，娓娓道出一個不斷飛離家鄉的女子，如何動心起念，輾轉掙扎，回

到有著菸樓與稻田的山村老家：美濃；如何直面家族糾葛的過往記憶，梳理與至親家人間的異同矛盾；如何努力重新建構生活，把自己嵌進既熟悉又陌生的日常軌道裡。 　　在舊菸樓寫字跳舞，在禾埕喝茶做瑜伽， 她以一個新世代女子、一個妻、一個女兒、一個孫女的眼光，看望家鄉那綿延了好幾代的風景。 　　◆「燕子今天有來嗎？」無毒耕種的親身實踐 　　夫婿飽也隨作者一同荷鋤落戶。熱愛耕種的飽崇尚自然無毒，但劇烈變遷的氣候環境、周遭務求時效的慣行農法，在在衝擊這對農村小夫妻的信念。他們在風吹日炙的泥土地上，看見理想與現實的落差，經歷一次次的想望與失落。 　　作者透過書寫，徐徐鋪展出台灣興起青年返鄉與小農耕作風潮背

後，返鄉者所面對的現實情境與挑戰。                     　　◆把自己一畝畝種下、一壟壟犂著 　　書中袒露了一個年輕女子看待現實世界的目光，以及審視內在小宇宙的心思。字裡行間流洩出的歡欣、猶豫、困頓與憤懣，皆直書己意，不加矯飾。情感真摯，氣息親和可觸。璞玉一般的文字，透顯著柔亮色澤。 　　返鄉後，她把自己種下，一畝一畝犁著心上的田。展現的體悟與自省，對二十代、三十代甚至四十代讀者，尤能引發共鳴共感。是當代女性生命樣態的切片，是台灣自然書寫的新園圃。 本書特色 　　☆返鄉青年參與當今農村的真實記錄。 　　☆出嫁女兒梳理親情關係的家族書寫。 　　☆真情女子傾吐內心世界的私

語散文。 名家推薦 　　王盛弘∣作家 　　林生祥∣美濃歌手 　　夏瑞紅∣作家 　　彭顯惠∣小間書菜店主 　　蔡素芬∣作家 　　諶淑婷∣作家 　　鍾永豐∣詩人 　　──推薦（依姓氏筆畫排列） 好評推薦 　　這本書恰似一部紀錄片，長鏡頭對準定住的，就是回家路上的種種折磨考驗；這本書也宛如一道當令在地料理，每一口咀嚼起來都是回家的人心底的酸甜苦辣。──夏瑞紅（作家） 　　讀著《回家種田》，不禁想起自己一家當初來到宜蘭的景象，那時的確是無助與孤獨交織，並難以排解。而書裡描述與二手鐵牛的糾葛，不知去哪裡買種子秧苗、找業者，以及所謂「鄉下的味道」其實夾纏了農藥，種種心情與境遇，更是讓人感同身受。

　　生活總是會遇上挫折或不如預期的事，但此書點燃心裡頭那抹小小的亮光，讓我們相信堅持所念是一件美好的事。──彭顯惠（小間書菜店主） 　　本書有兩大意義，一是1990年代末以來的知青下田運動開始產出文學；二是美濃農村文學後繼有人，自鍾理和、鍾鐵民、鍾鐵鈞之後，終於在崇鳳的優秀寫作中延續傳統。──鍾永豐（詩人）  

基隆港市旅遊發展策略之研究─層級分析法及地理資訊系統之應用

為了解決貳 十 二 度行旅 一泊 二食的問題，作者許惟鈞 這樣論述：

港埠為海陸運輸之樞軸，客貨進出之門戶；基隆港自清光緒12年建港迄今，為我國最重要的港口之一。基隆港港埠形勢天成，為不可多得之天然良港，但現今航運市場轉型，偏向大型船舶為主，礙於港域狹小，水深不足及腹地之自然條件限制，為提升港埠競爭力，近年來依行政院指示積極發展定位為國際郵輪港，希望能藉由國際觀光遊客，將整個基隆市活絡起來，一舉轉型成為亞洲郵輪觀光母港。因此，本研究之研究目的為：一、 透過地理資訊系統(Geographic Information System, GIS) 加入基隆區域觀光遊憩、美食等旅遊路線規畫，使用多國語言推廣基隆在地之美，提供研究基地之查詢、檢視分析目前遊程規劃適宜

性及提供旅客完整旅遊資訊，期望能吸引國際旅客來基隆觀光並且帶動商業活動，讓基隆的觀光市場能夠再次蓬勃發展。二、應用層級分析法(Analytic Hierarchy Process, AHP)進行旅遊發展策略因素評估，提供決策者執行時優先順序之參考；此將助於基隆港市觀光之推動及永續發展。本研究以文獻探討配合田野調查及地理資訊系統；再經由層級分析法給予各策略因素之權重，建立權重比例，使策略執行可信度高，並提供基隆市推行旅遊策略之執行優先順序之參考依據。本研究結果為：一、建立基隆港市旅遊資料庫，並進行路網分析，規劃套裝旅遊行程，提供旅客進行旅遊資訊查詢與六項各具不同特色之路線行程選擇。二、基隆港市旅

遊發展策略執行以「大力推行觀光郵輪旅遊，研發具特色及市場價值商品」為優先，依序有十四項執行策略。三、執行策略優先次序整合成各組策略因素，針對問卷所得之權重結果而整合之策略因素以「大力推行觀光郵輪旅遊」為權重最高。四、策略因素整合，本研究將提出基隆港市旅遊發展策略之優先順序與其流程。