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好決策背後的潛思考：洞悉經濟學家的思維，為工作、財富、人生做更好的選擇

為了解決貼貼怎麼回的問題，作者TylerCowen 這樣論述：

　　☆《蘋果橘子經濟學》作者李維特、《誰賺走了你的咖啡錢》作者哈福特、《群眾的智慧》作者索羅維基共同推薦 　　☆《出版人週刊》、《華盛頓郵報》專文推薦 　　獎金能留住人才，還是反讓員工心生不滿？ 　　在職場辛苦發展多年，為何總是停滯不前？ 　　為什麼父母不應該付錢叫孩子做家事？ 　　真正的友誼為何花錢也買不到？ 　　適度自我欺騙，可以讓人更有自信？ 　　生活中處處充滿了各種交易與選擇，但金錢有時根本不管用，想要的東西往往買不到。 　　我們總是憑著想像力與直覺做決策，經常陷入因果的謬誤中。想要解決問題，趨吉避凶，就得掌握背後真正的誘因！ 　　「經濟學家無法解決所有問題，但深思人類複雜的動

機，可以讓我們做出更好的決定。」 　　本書作者科文，曾被美國《商業週刊》、《彭博商業週刊》譽為「最炙手可熱的經濟學家」，鼓勵我們仿效經濟學家的思維，運用經濟學的觀點，包括誘因、訊號傳遞、固定成本、沉沒成本、交易成本，以及需求法則等，檢視生活中各種決定，察覺那些乍看之下無法理解的事，做出更好的決策。 　　誘因可以是金錢，可以是一個微笑，或者讚許，也可以是此生不渝的承諾。 　　一旦懂得在對的時間用了對的誘因，無論工作或財富、家庭教養，乃至維持友誼、覓得良緣，甚至培養深厚藝術涵養，都將因此得到新的觀點與啟發，得到更多想要的東西。 好評推薦 　　YouTuber  HowHow 陳孜昊 　　財經作

家  Mr. Market 市場先生 　　《蘋果橘子經濟學》作者李維特 　　《誰賺走了你的咖啡錢》作者哈福特 　　《群眾的智慧》作者索羅維基 短文推薦 　　「本書將改變你對各種事物的看法，從異國料理、婚姻，乃至人類對新鮮事物永無止境的追求。更重要的是，讓你明白這個世界的各種可能性，知道思維的進步也能使生活進步。」——詹姆斯．索羅維基（James Surowiecki），《群眾的智慧》（The Wisdom of Crowds）作者 　　「這是一本迷人、慧黠，而且非常、非常有創意的書，同時會用最好的方式改變你的生活：一次一小步。」——提姆．哈福特（Tim Harford），《誰賺走了你的咖

啡錢》（The Undercover Economist）作者 　　「身為一位有吸引力的敘述者，科文提供特殊的戰略，教導你：如何欣賞博物館藝術？（假設你是小偷，在暗夜無人的情況下，你會偷哪幅最值錢的畫？）如何建立家庭的信任與合作？如何撰寫個人的履歷表？如何閱讀在第一次翻閱時，就覺得枯燥乏味的經典名著？以及如何最有效地施捨在加爾各答路邊乞討的乞丐？」——《出版人週刊》 　　「與《蘋果橘子經濟學》、《誰賺走了你的咖啡錢》相較，本書未必是其中內文編排最好或文字最優雅，但它是最有用的一本，特別是如果你與科文有共同的興趣。科文是喬治梅森大學經濟學教授，善於撰寫文化藝術與民族飲食。從本書的篇章中，不難

發現科文在這方面的涉入之廣之深。」——《華盛頓郵報》

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以線條筆觸的表現之高年級彩墨畫教學行動研究

為了解決貼貼怎麼回的問題，作者紀明麗 這樣論述：

本研究主要目的在探討「線條筆觸的表現」，對於國小高年級彩墨畫教學的意涵與價值。研究者身兼設計者、教學者的角色，運用馬白水作品作為引發彩墨畫教學之導賞作品，進行行動研究與教學。實施課程係將線條筆觸融入四個單元運用於彩墨畫教學活動中，透過課程實施歷程加以檢討、省思與修正。在每單元結束做評量學習卷，根據學生回饋內容做資料整理與分析，以探討線條筆觸在高年級彩墨畫教學實施的適用性。研究結果為：（一）實施「以線條筆觸的表現之高年級彩墨畫教學研究」的教學課程後，學生學會以線條與筆觸表現於彩墨畫。（二）學生皆能學會線條與筆觸的應用，表現於彩墨畫寫生作品中。（三）實施課程後，由學習前、後作品比較知道學生有明顯

的進步；又從各項心得與回饋資料整理與分析後發現；學生已學會線條與筆觸的表現，且對於彩墨畫寫生具有興趣與自信心。（四）實施教學課程後，提出對於高年級彩墨畫教學之建議： 1. 學會線條筆觸的表現可以擴增創作的廣度。 2. 學會線條筆觸的表現可以發展出多元樣貌的彩墨畫。 3. 以學生生活經驗為創作內容，可以促使線條筆觸的表現。 4. 教學策略採多元教學法，可以增加學會線條筆觸的表現。 5. 善用社區環境資源，可以增加學會線條筆觸的表現 6. 以「學會線條筆觸」為核心，發展普遍性的跨年段課程。

大人的世界沒有容易二字：首刷限量贈【誰都不容易】手寫金句貼紙組

為了解決貼貼怎麼回的問題，作者老楊的貓頭鷹 這樣論述：

▋首刷限量贈【誰都不容易】手寫金句貼紙組 每組6張，每張5X3 cm 手寫精選六句毒辣金句╳六款圖案透明貼紙 想貼哪裡就貼哪裡，隨時當頭棒喝打醒你！ （貼紙黏貼紙張為米色離型紙） 　　《不要在該奮鬥時選擇安逸》醒腦系列暢銷突破2,000,000冊！ 　　老楊的貓頭鷹 最新誠意力作，破萬讀者100%熱烈好評！ 　　25個毒到人間清醒，字字對症下藥的故事，送給不想長大的大人和剛剛過期的小朋友。 　　世界虐我千百遍，我待生活如初戀。 　　拒絕向雞毛蒜皮的日常投降， 　　在不容易的大人世界裡，找到專屬於你的稱心如意。 　　小時候，你渴望長大奔赴自由， 　　長大後，你只能拿自由去換柴

米油鹽。 　　你至今沒活多少年，卻像活夠了的吸血鬼， 　　每天無精打采，還討厭曬太陽。 　　你的正常發揮是把生活弄得一團糟， 　　你的解決方法是咬緊牙關挺住， 　　你的生日願望是今年能睡個好覺。 　　你的崩潰只能靜悄悄，每天深夜療傷，清晨趕路。 　　歡迎來到大人的世界，這裡現實、殘酷、麻煩不斷， 　　沒有誰活得很容易，只是有人在默默努力，有人在哭天搶地。 　　你阻止不了世界修理你，那就在逆境中活得盡興。 　　接受麻煩不斷是生活的常態，試著與不如己意的現狀和解。 　　做自己得意的事情，過自己得意的生活，愛自己得意的人類。 　　及時行樂，適時止損，按時長大， 　　逮住機會對曲折的生活揮出一記

漂亮的右勾拳， 　　把日子搥打成你喜歡的形狀，讓長大和快樂這對敵人和解。 　　祝你在不容易的大人世界裡， 　　既不缺錢，也不缺德；愛得有腦，活得有趣。 　　▋毒到人間清醒，字字對症下藥 　　專治各種「怕」：怕窮、怕輸、怕失去、怕來不及、怕愛錯、怕孤獨、怕一事無成。 　　專治各種「不甘心」：不甘心一輩子就這樣了，不甘心成為街上一抓一大把的庸人，不甘心活成自己討厭的樣子。 　　專治各種「難」：生活難、學業難、職場難、社交難、人情世故難、勾心鬥角難。 　　生活的麻煩沒有盡頭，成長也因此永無止境。所以樂觀來說：如果你感到頭疼，可能是在長腦子。 　　天真跟年齡無關。有的人活到九十八歲還天真爛漫，有

的人剛進幼兒園就老謀深算。 　　沒有誰活得很容易，只是有人在默默努力，有人在哭天搶地。 　　有什麼過不去的坎呢？況且你的腿還那麼長！ 　　不要因為一時的不如意就對人生失去了耐心，你又不會只有這一時的不如意。 　　你現在的生活，一半是對你過去的報答，一半是報應。 　　逃避可恥，並且沒用。 　　這個年紀大吃大喝還想要瘦，難道心誠則零卡路里嗎？ 　　容易崩潰的不是大人，而是窮大人。 　　別人再怎麼「不是個東西」，也不該成為你「不是個東西」的理由。 　　世界上就是有人不喜歡香菜、韭菜、紅蘿蔔……所以，有人不喜歡你很正常。 　　不要相信「出淤泥而不染」，請離淤泥遠遠的。 　　很多時候，你看別人像個傻子，

可能僅僅是因為別人是面鏡子。 　　你討厭的人其實沒那麼不堪，你喜歡的人也沒那麼迷人。 　　不要怪別人不喜歡你，誰叫你偏要喜歡那個不喜歡你的人？ 　　一個已經不喜歡你的人，你一直喜歡是不禮貌的。  

陳映真現象研究

為了解決貼貼怎麼回的問題，作者陳明成 這樣論述：

早在1994年時，業師林瑞明教授在與作家鍾肇政的私人通信中即已明白指出「『陳映真現象』是台灣文學不能不正視的問題」，就目前所知這應是國內最早發出的呼聲！而作為一個跨領域的現象，所有關於陳映真的心懷意念、智性活動所形構的精神史或生命史，特別是陳映真在一次又一次的歷史困境中的價值抉擇和其林林總總生成的一切效應，都必然是「陳映真現象」所考察的對象與指涉的內涵。但非常遺憾的是，筆者卻深覺在眾多有關陳映真的論述中，長久下來已普遍存在著一種「標準故事」（standard story）的危機。因此針對歷年來的「陳映真研究」及陳映真本身的論述世界，筆者擬以為數不少卻又從來不會也未曾被討論的檔案文獻來

進行一場又一場的爆破──有如本雅明（Walter Benjamin）所宣稱的，電影的出現「以十分之一秒的炸藥摧毀了這個牢竉世界」──俾使筆者及所有後來者可以抓住那最富暗示性的時刻在「四處飛散的廢墟間從容地進行歷險旅行」，將易逝性的「陳映真」碎片放入諸如家族書寫、國族認同等永恆的議題，徹底地重新敲敲打打、拼拼貼貼，期待最後能夠庖丁解牛似地將「標準故事」從既有情境的裂縫中割離，讓歷來修辭敘事中受到壓抑與變異的部分解放出來，並進一步利用經由一片片碎片重構的「陳映真現象」得以透過陌生化的方式重獲寓言般的力量，體現當代台灣社會的盲點與方向。 本論文在形式上，預計由七個帶有環狀敘事圈性質的章次以向心

的姿態結構乙篇命名為＜陳映真現象研究＞的「橘瓣式」論文，其中的每一個章次在論述空間上就像一片橘瓣可獨自開裂剝落又能對稱合抱；而在書寫的策略上則採「剝洋蔥」的方式，每剝掉一層遮蔽，就會多露出一些歷史曙光。第一章：挖掘了一首陳映真的生父即陳炎興先生在日治時期親自譜曲的愛國軍歌和一連串曾經確實發生過的歷史現場，明確地打破了陳映真長期以來營造的一則政治神話。第二章：持續出土了陳映真的養父也就是他的三伯父陳根旺先生於日治時期是殖民政權刻意培植的台灣人高階警官、於戰後擔任過縣議員的舊史料，使得陳映真得再次面對自己一直理直氣壯卻荒謬異常的立場與立論。第三章：由於陳映真幾十年來總是試圖「以家喻國」地一再「記憶

」一個百年來絕對聖潔的台灣家族，本章將透過「舊家」、「皇國少年」、「戰爭犯罪性」、「魯迅」、「左翼」、「社會主義」等幾項實證的資料與分析，總結我們在陳炎興與陳根旺的身上看到了歷史、陳映真卻製造歷史的獨特現象。第四章及第五章：以有限卻異常珍貴的五十七封「陳映真致鍾肇政書簡」作為論述核心，「再現」一段從六0年代親密的「文學諍友」進而決裂為九0年代的「認同論敵」的歷程，最後並標示出鍾、陳二人書信因緣的聚散本質。第六章及第七章：當實現所謂社會主義理想與中國統一成為陳映真解讀世界的唯一視角和最高道德時，筆者試著接連透過「紅色中國」、「少年中國」、「『人間』中國」、「『文選』中國」、「白色中國」、「文革中

國」、「六四中國」以及「回歸中國」等八個橫切面來評價將文學視作政治婢女的陳映真。 從「芥川」的體質一路刻意裝扮成「魯迅」的陳映真，是值得我們特別珍惜的，但這一切並不代表就此認同或不需進行批判。陳映真的問題當然不在擁抱崇高的理想，卻是出自他把理想當成不可議價、不可挑戰的「目的」，再根據理想來尋求證據、選擇證據，甚至如有必要也可以抹除證據、變造證據去證明被當成「目的」的理想，「目的與手段」之間不得不在急盼彌賽亞的心理下失去了一種起碼的道德均衡感，最後終究避免不了「異化」為自身言說的囚徒。正因如此，本論文所論證的整套被「政治化」了的家族史書寫記憶∕技藝，它的書寫策略──即為了某種先驗的政治理想

或目的而不惜「工具化」書寫對象──恰恰也就是陳映真長期下來習以為常的論述策略，其政治性的操作與宗教性的救贖共構了一生的「中國情懷」。「陳映真現象」的本質在其現實性上是一切兩岸關係的總和，不但說明了陳映真的生命史或精神史就是整個台灣特定社會裡身分認同、左翼視野、統獨立場……等眾多分歧的產物之一，也直接證實了在台灣的眾多國族論述中尚存有許許多多的「手段vs.目的」∕「表象vs.真理」被有計畫地進行倒錯而充滿遮蔽與無奈的結論。筆者相信本論文不止是一個「陳映真研究」再生的界面，也將有效地見證一段現存於台灣文學史的荒謬書寫，如果學界不正視「陳映真現象」所持續發揮的效應及產生現象的社會現狀，總有一天「陳映

真現象」所帶來的這則「國王的新衣」寓言將會演變成一道又一道的「陳映真問題」，屆時本文的研究成果反倒成了名副其實的「台灣的預言」！