越南統一的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

誰是外來者：在德國、臺灣之間，獨立記者的跨國越南難民探尋

為了解決越南統一的問題，作者黃文鈴 這樣論述：

訪問逾50人、越洋串聯德國與臺灣，獨立記者從心而發的萬里追尋。 他們以肉身化作橋樑，來到島嶼， 帶著記憶、文化與語言，從此他鄉變故鄉。   　　「當我們面對移民或難民，不再是以面對特定外來族群的態度，而是以同為人的身分，在同一塊土地上，往『我們未來如何共同生活』的目標邁進，這個社會是不是就不會這麼分歧了？」 　　 　　你知道，臺灣曾經接收過難民嗎？ 　　他們在高雄、木柵、澎湖……在你我身邊生活超過40載。 　　為什麼我們幾乎對這段歷史一無所知？   　　賭上生死的「船民」 　　1975年4月，越南共產黨拿下西貢，內戰長達20年的南北越就此統一，然而戰爭結束並未帶來和平，反而讓載滿難民的船飄

蕩海上。這些「船民」逃難異國，他們的移居擴大了人們對民族與國家的想像。    　　映照德國與臺灣，不一樣的族群融合之路 　　《誰是外來者》作者黃文鈴往返德國與臺灣，採訪超過50位越南移民，聽他們述說驚心動魄的親身經歷，書中並陳西德、東德、臺灣三地接收越南移民的方式、政策，探討理想的族群融合可能之道。   　　● 西德－70年代末，西德因納粹歷史而對越南難民產生共感，民間出資買下救難船，多次出航營救，接納德國史上首批大規模的亞洲難民。   　　● 東德－80年代，越南政府派數萬契約工至同為共產政權的東德，卻意外遭遇兩德統一，在無融合政策之下，他們與西德船民走上截然不同的道路。   　　● 臺灣－

越南華僑在越戰結束前後搭乘中華民國政府的軍艦、專機來臺，散居各地的他們自身即是歷史，但我們為何遺忘了這段活生生的逃難史實？   　　40年了，他們還是「外來者」嗎？ 　　記者黃文鈴以移民身分發出探問：當膚色與文化截然不同，「外來移民要做到成功融入一個新的國家，我們能給出哪些答案？」越南移民已定居德國、臺灣社會逾40年，我們可曾真正探究他們的歷史？是否還片面狹隘地以外貌、膚色、口音區分「你」與「我」？   　　我們可能在保有彼此相異處的情況下，仍視彼此為一個群體嗎？    各界推薦 　 　　【注目推薦】 　　白曉紅（記者／作家） 　　李岳軒（獨立媒體《移人》總編輯） 　　林育立（駐德國記者） 　

　黃雋慧（《不漏洞拉：越南船民的故事》作者） 　　劉吉雄（澎湖難民營三部曲導演）   　　【書店推薦】 　　孩好書屋 　　苑裡掀海風 　　飛地書店 　　晃晃書店 　　烏邦圖書店 　　燦爛時光東南亞主題書店

越南統一進入發燒排行的影片

越南一統：阮福映復國與開創研究

為了解決越南統一的問題，作者阮氏青河 這樣論述：

16-18世紀末是越南歷史的動盪時期，當時的越南仍分列為安南及廣南，雖皆以安南國王黎朝為正朔，但實際上安南地區由鄭主掌控，而廣南地區由阮主把持。因政治勢力的分裂，阮氏南進並且將南部領土擴大，併吞了占城及真臘的領土。除此之外也利用華人來開拓新的領土，造就一個多元民族的國度。1771年，廣南的西山地區出現阮氏三兄弟起兵攻擊，原因於阮主外戚張福鸞作怪使人民受苦，民不聊生。不久後，西山阮成為新興勢力，他們不但滅了廣南阮主勢力，逼著廣南阮氏後裔的唯一生存者，阮福映，流亡海外並到處求援，在將近三十 年的奔走復國，阮福映如何利用外界的勢力協助其反敗為勝，將曾勢如破竹的西山阮打敗。又為何其做法並未得越南民族

的認同，甚至被指責為引狼入室的罪魁禍首？是因為阮福映向暹羅借兵反攻西山？與葡萄牙簽署割讓領土的條約？與法國巴黎外方傳教會的傳教士聯手，藉由他們的人力與財力的幫助打敗西山阮，還是因為他放任百多祿與法國政府簽署割讓土地的條約使後來法國有理由干涉越南的國政?雖然在1802年，阮福映成功地反擊西山阮，並將越南從南到北統一，開創一個新的王國，如今叫越南國。在他復國以及統治全越南的期間所作所為所是否留下後遺症。本文要探討越南阮朝開國皇帝嘉隆帝阮福映從西山起義開始逃亡至南部嘉定，流亡暹羅求援，到回國反擊西山並奪回阮主祖先的領土，且開創從南至北的越南統一國家的過程。因此本文以阮福映為中心，來討論阮福映的處人待

事，以及他的修身齊家治國平天下的本領。

永遠的情人莒哈絲（修訂版）

為了解決越南統一的問題，作者王筱瑩 這樣論述：

有些愛，一輩子都在乞討；有些債，一輩子都未還清。   　　「我認識你，永遠記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你美。現在，我是特地來告訴你，對我來說，我覺得現在的你，比年輕時候的你更美。與你那時的面容相比，我更愛你現在備受摧殘的容顏。」──《情人》   　　★瑪格麗特•莒哈絲，法國知名作家、電影導演。1914年生於印度支那嘉定市（即後來南越的西貢，到越南統一後再改稱胡志明市），堪稱是20世紀最燦爛的文壇之星、永不凋謝的鮮花。   　　★她浪漫、熱情、才華洋溢，筆下充滿狂熱的愛戀、犀利的人生、大膽的情慾，其小說和戲劇等作品深刻影響了文學、電影、藝術，甚至是法國文化。   　　★自傳式小說是她

的特色，她創作出的女性形象鮮明、人物飽滿，就如同她自身在書中的倒影。   　　★她經歷過戰爭、動亂、漂泊、分裂的家庭和多次不同的愛情，讓她的作品增添了許多元素，涵蓋範圍極廣，書中思想和心靈剖析也更加複雜深入。   　　★她的名作《情人》、《廣島之戀》、《印度之歌》、《中國北方來的情人》、《勞兒之劫》等都已成為法國文學中的經典。   　　本書以傳記故事的形式，試著寫出莒哈絲精采曲折、跌宕起伏的人生，以及她充滿陰影的的童年家庭，也將莒哈絲一生中或炙烈、或心酸、或痛苦、或溫柔的多段戀情一一描繪出來。   　　你說，許多人以為自己是在寫作，但他們不是作家，他們的文學死了。一塊裹屍布而已。在他們的眼裡，

有到處可見的那種刻薄。你愛過那麼多的情人，把那些文字也如情人般對待。因為愛情，你餵養了故事，而愛情，又反過來滋潤了你的文字。   　　對你而言，死亡是在世界的灰燼上永恆開著的花。   　　人如草木，榮枯有序，不像密封的酒釀，歷久彌香。它只會在時光的摧毀下，重新滋生，像鑽出地面的嫩芽，拚勁最後的餘力。只是，再見，亦不是原來。   　　那抹永恆，歷經絕望、光明、痛苦和重生。這散逸的年華里，你被光陰借去了軀殼，被歲月掩埋在那小小洞穴中。在這荒涼的路上，一步一步走著，來來回回無數。在找尋那抹永恆，那朵不凋零的死亡。   　　暴躁和熱情、殘酷和狂野、寂寞和毀滅，她是複雜多變的莒哈絲，她的一生，便是一本高

潮迭起的小說，但無論如何波折，圍繞的主題始終是一個「愛」字。   　　這就是法國文學界、甚至是世界文學界眼中的「永遠的情人」——莒哈絲。

從「習五點」看中共對台政策與台灣的因應之道

為了解決越南統一的問題，作者閻世杰 這樣論述：

自兩岸分治以來，在不同領導人與不同時代背景之下，兩岸關係的變遷都對台灣具有重要的影響力。從早期的冷對抗零和關係，至逐漸互相開放經濟、文化、社會等交流，中國大陸方面因不同時期之領導人而有不同的對台方針，有些是循序漸進發展，有些是各領導人的新詮釋；台灣方面則因民選總統而有不同政黨輪替，不同意識形態的領導人會影響兩岸關係的緊密或緊張。2019年1月2日，中共領導人習近平於《告台灣同胞書》40周年紀念會上發表對台5點講話，包括「攜手推動民族復興，實現和平統一目標」、「探索兩制台灣方案，豐富和平統一實踐」、「堅持一個中國原則，維護和平統一前景」、「深化兩岸融合發展，夯實和平統一基礎」、「實現同胞心靈契

合，增進和平統一認同」，是為「習五點」，成為中共對台政策之最高指導原則。而蔡英文政府則針對習近平所提出之「習五點」進行相應對策，例如：國安五法修法、反滲透法等，使兩岸關係陷入緊張。本文從中共歷任領導人之對台政策入手，分別探討「鄧六條」、「江八點」、「胡六點」的內容進行分析，由歷史的角度歸納出「習五點」的緣起以並分別進行五點內容之分析，而後對此四項進行比較，以發現習近平對台政策的個人特色。「習五點」的提出並非空前，可以從歷史的脈絡中發現許多規律，且更完整地詮釋了過去領導人的想法，並為其增加新穎的論述，以符合時代需求。台灣方面，蔡英文政府的相應對策反映了民進黨的意識形態，有別於國民黨尋求更多合作，

蔡英文政府強調「民主」、「自由」等台灣價值與中共抗衡，除了使兩岸關係更加嚴峻，也導致台灣內部不同聲音更加分化，缺乏共識。由歷史脈絡探討中共對台政策能理清思路；多元尊重、相互理解、減少分化、尋求價值的共識則是台灣未來所必須面對的課題。