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那裡的意思的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦眠眠寫的 怪咖人類學:用五大學科冷知識,破解22件人類暗黑史 可以從中找到所需的評價。

另外網站詞:那裡(注音:(二)ㄋㄚˋ ㄌㄧˇ) | 《國語辭典》也說明:《國語辭典》中詞語“那裡”注音為(二)ㄋㄚˋ ㄌㄧˇ,拼音為nà lǐ,意思是彼處。例:一大堆人聚在那裡,不知發生什麼事了?

國立臺北教育大學 教育學系生命教育碩士在職專班 徐超聖所指導 洪蕙心的 運用生命教育繪本於國小二年級晨光時間之行動研究──以桃園市某國小為例 (2021),提出那裡的意思關鍵因素是什麼,來自於生命教育、繪本、晨光時間。

而第二篇論文國立彰化師範大學 企業管理學系行銷與流通管理碩士班 王慕容所指導 曹琳的 賦予人性化服務意義:探索華人顧客對人情味的觀點 (2021),提出因為有 人性化服務、人情味、華人顧客、服務互動、人際關係的重點而找出了 那裡的意思的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了那裡的意思,大家也想知道這些:

怪咖人類學:用五大學科冷知識,破解22件人類暗黑史

為了解決那裡的意思的問題,作者眠眠 這樣論述:

  從原始基因到宇宙生命,翻出被錯漏的人類篇章   考古學/生物學/醫學/社會學/地質學   牽引出22個真實的人類黑歷史與冷知識。   這是一本比懸疑小說精彩的科普書、同時也是一部真實又驚悚的故事版人類簡史。以人類學與五大學科交叉連結,探尋埋藏於歷史檔案塵埃下的神祕離奇事件:透視人類骨子裡的殘酷與黑暗,又訴說人性的溫暖與良善。藉由科普角度,試著從人類演化的歷程中探索真相,在嚴謹的科學背後挖掘鮮為人知、令人瞠目結舌的暗黑故事。   ——登山者在雪山意外發現一具詭異乾屍,居然牽扯到數千年前的古老血案。   ——人類祖先和某種已滅絕人種留下子嗣,卻在我們身體裡留下一樣東西……   ——當虎

鯨獵殺補食海中生物時,為何座頭鯨總是出面對抗虎鯨拼命搭救?   ——寄生蟲會影響宿主的意志、逼著宿主投河自盡?若人類被寄生蟲纏上,難道真會像電影中的喪屍般,被控制意識進而失去理智、改變性情嗎?   ——蛋白質明明是人畜無害的軟萌東西,但美國神經學家布魯希納不畏無數質疑的聲浪,直指蛋白質是某種致病的元凶?   ——大富翁遊戲的背後,竟然有著版權爭議的過往?它還被英國情報局當成協助戰俘越獄的工具?   ——困在北極冰封絕境下,是種怎樣的體驗?在這種環境下人性會走向怎樣的發展?   ——經驗豐富的蘇聯登山隊為何在雪山全員離奇暴斃?   ——航海時代的名船長庫克,落得客死異鄉的真正原因是什

麼?     ——資產家召集菁英所建造的類地球環境為何無法住人?   ——明朝京師發生的大爆炸真的是火藥庫所引起的?   ——南美小鎮的居民為何選擇集體自殺?   科普全新閱讀體驗,大開腦洞穿越時空!在真實而平淡的世界背後,還有著許多刺激恐怖的離奇事件,本書作者眠眠,以人類學為框架,透過各種史料證據,交叉五大學科冷知識,拼湊跨越時空的線索,滿足人類永無止盡的好奇心:未解之謎╱被遺忘的真相╱暗黑史╱冷知識,每則故事都超乎想像又令人欲罷不能,在作者如導演般的引領下,這些精彩絕倫、光怪陸離的暗黑史將一幕幕還原!在如同身臨其境般體驗過各個事件的來龍去脈後,除了驚嘆和感慨,更可以領略科學無所不在

的魅力,以及思考人類學的終極問題:人類為何成為今日的我們? 本書特色   ●各種學科資料翔實有據。   ●小說般手法,沒有深奧科普理論,卻有讀史般的深省。   ●獨特視角,兼具嚴謹與趣味。   ●深夜級成人專屬科普故事,一場場驚異叫絕的體驗。 好評推薦   把沉悶的歷史用如此有趣的文字串聯起來,眠眠讓我們意識到醫學、社會學、考古學這些看似不相干的學科之間竟然有這麼多密切的關聯,或許這就是本書所展現的有關科學的最大魅力。——丁香醫生編輯 大喵   成人專屬的睡前故事:原來科普也可以像小說一樣精彩。——酷玩實驗室 蛋蛋姐   深夜級的科普書,驚險、刺激、懸疑叢生,最驚訝的是作者知識儲備

竟可以如此全面。——深夜發媸 徐老師   在我眼裡,眠眠就是大腦洞和高知識密度的代名詞,這本書是他這種特質的集中體現。——網易蝸牛讀書編輯 梁志高 作者簡介 眠眠   知乎科技與歷史領域達人,曾經的中國國家電網工程師,轉戰人類學領域後,一邊走遍半個地球,一邊書寫人文科普書籍。在知乎及微信公眾號「眠眠冰室」均擁有十數萬粉絲,專為現代人揭露人類史不為人知的一面。   前言 第一章考古學╱人類學 尼安德塔人真的滅絕了嗎? 五千年前的雪山冰屍謀殺案 我們是炎黃子孫? 斜槓英雄與開膛手傑克的對決   第二章生物學╱人類學 黑猩猩的權謀世界 動物為何會有同情心? 小心,寄生蟲上身 復刻地球

的南柯一夢   第三章醫學╱人類學 看不見的致命敵人 隱藏在同類相食下的可怕真相 左右腦的神奇分工 精神疾病的治療暗黑史 劇毒之島,生人勿近 最會偽裝的病毒   第四章社會學╱人類學 解密航海時代名船長之死 真實版荒島大逃殺 你所不知的大富翁遊戲 南美鬼鎮:集體自殺事件之謎   第五章地質學╱人類學 明朝的神祕大爆炸 深山暴雪之夜的神祕死亡事件 地震史上唯一的精準預測 冰封地獄絕境下,生死與共   後記:人類的好奇心 前言   還記得在少年時的某個階段,我長期痴迷於《人類未解之謎》、《歷史百大謎團》之類的讀物,它們圖文並茂,故事娓娓道來,翻開一本便足以打發放學後一個下午的時間。當時常常覺得

,這些書就好比打開了某一扇隱藏的門,讓我驚喜地發現那個平淡而真實的世界背後,居然還有這麼些光怪陸離的神祕事件,刺激、恐怖、超乎想像,卻又欲罷不能。   許多年之後,我才知道那些書裡所充斥的,大都是些道聽塗說的見聞,或是國外小報上用來吸眼球的假新聞,甚至不乏作者腦洞大開編造的可笑故事……   知道真相的我眼淚沒有掉下來,卻忽然覺得,這個世界仿佛瞬間喪失了許多魅力,一下子變得……平庸無奇了。原來,終究我們還是生活在一個朝九晚五喝水吃飯的平凡世界,那些小說般精彩的冒險,無法解釋的詭異現象……也罷,或許它們本就只存在於人類幻想的劇情當中吧。   然而大約五年前,又因為某些機緣巧合,一位我很尊敬的

美國前輩和我講述他親身經歷的一些故事,比起兒時讀的那些故事,雖然沒有那麼誇張、那麼突破腦洞,但依然讓我震驚,與此同時我重新感受到那股消失已久的激情:原來關於人類,還有這麼精彩卻無人知曉的歷史;原來即便是正經八百的科學,也有著如此激動人心又蕩氣迴腸的背景故事,甚至可以比小說更加精彩!   從此之後,我開始蒐集這些素材,找尋不為人所熟知的歷史事件,以及事件背後嚴謹而科學性的解讀。久而久之,素材蒐集了一大堆,包含的故事更是五花八門……是的,我將它們統稱為黑歷史和冷知識。   這本書並不是嚴格意義上「人類學」範疇的學術著作,它只是以廣義的人類學為框架,交叉了生物學、醫學、考古學、社會學、地質學等多

樣化的學科知識,所綜合構建的一本科普讀物。它的每個篇章,大都以一個生動而冷門的「黑歷史」故事為引子,再把那些科普解讀的「冷知識」穿插於段落之間。   你會看到石器時代歐洲原始人之間的一場凶殺案;荒島上土著同類相食導致的某種怪病,也會看到一群探險者在深山中離奇遇難;「冷戰」時南美一座小鎮上的集體死亡……而這些人類史上冷門又詭異的真實故事背後,都會做出科普的解讀,因為我希望每個讀過它的人,都可以知其然,也知其所以然。   相比起自己少年時讀到的那些偽造或是加了包裝的「人類史謎團」,這本書裡的內容可能對於未成年的孩子們而言有些殘酷,有些赤裸裸……但書裡的故事和知識,卻都是真實的、科學的,背後有著

大量的論文文獻可以查閱。更重要的是,它們關乎人類科學發展中一次次不可思議的挑戰和嘗試,雖然其中有失敗和教訓,有歧路和慘劇,但我們人類的發展,正是在這樣曲折的道路上前行,不斷地接近真相,並越來越瞭解自己。 深山暴雪之夜的神秘死亡事件 這一篇文章咱們將要說的,是發生在二十世紀五○年代末蘇聯深山之中,一起令人不寒而慄的神祕集體死亡事件,這個事件至今仍未得到確切的科學解釋。甚至可以稱之為真實世界中發生的懸疑驚悚電影劇本(後來的確被改編成為偽紀錄片性質的恐怖片)。 先說點題外話吧,隨著現代科技愈加發達,基礎教育逐漸健全,曾經鋪天蓋地的「未解之謎」似乎早已消失殆盡,想要找到科學不能解釋的「神祕現象」已

經很困難。畢竟,天底下似乎再無新鮮事,幾乎任何現象都可以用科學進行合理解釋。因此我們只能說,尚存在一些神祕事件至今未得到確切的科學解釋。這次的事件,就是這些神祕事件中,最為撲朔迷離的一樁。 一九五九年一月底,蘇聯烏拉爾山區,一個由十名登山隊員組成的探險小隊正在冰天雪地中艱苦跋涉著。十名隊員都是訓練有素、經驗豐富的登山愛好者,且大都來自烏拉爾工業學院(嗯,葉爾欽也畢業於這所學校,他後來把它改建為烏拉爾聯邦大學)。十個人中有八名男性,兩名女性,年紀最大的三十八歲,最小的二十一歲,可以說都是精力充沛的年紀。 他們此行的目的地是海拔一千二百三十四點二公尺的奧托騰山(Отортен)。雖然高度並不算驚人

,但此地冬季可以達到攝氏零下四十度的低溫,因為地勢險要,在登山困難指數中處於第三等級(Category Ⅲ),也就是最困難級。此外,根據當地原住民的曼西河(Mansi river)語,「奧托騰」的意思就是「不要去那裡」的意思。 探險隊先是於一月二十五日乘坐火車來到伊夫傑利(Ивдель)市,兩天之後,又搭乘卡車來到山區最深處的一個落腳營地Vizhai(Вижай)。就在此地,其中一名叫做尤里.葉菲莫維奇.尤金(Yuri Yefimovich Yudin)的男性隊員開始身體嚴重不適,雖然覺得可惜,但只好退出團隊。尤金肯定沒有想到,正是由於這個決定,讓他逃脫一場噩夢般的災難。

那裡的意思進入發燒排行的影片

這次的質詢題目較難,所以這裡整理個文字懶人包:

台北市有一筆基金今年就會突破一百億大關。這筆基金很厲害,每年固定會多出二十億的現金,所以明年底預估會有130億那麼多。

但這筆越變越多的現金卻是台北市最大的虧損投資之一,你知道為什麼嗎?

這個故事很長,要從一個叫做公共設施保留地的東西開始說起。

很久很久以前,基於都市計畫的理由,台北市把一些土地劃為公共設施保留地。這些土地的所有者很倒霉。因為公保地的意思就是市政府想要買下來建設成道路或公園,但是現在沒錢。可是因為已經被政府保留了,所以地主也不能拿去做別的用途,因為「有一天」政府會來買。

很多公保地就這樣躺在那裡十幾二十年。

這樣下去也不是辦法,所以2014年市政府想了一個很好的辦法,就是讓建商可以去「幫市政府買」。建商可以買公保地和捐現金給台北市政府,換取建商自己建案的‘容積獎勵,讓建商可以蓋更大的房子。通常轉手之間就可以賺到三倍以上的利益,不過政府也獲得公保地,倒楣地主也順利脫手,三贏啊。

但是這個好辦法卻出現一個bug。

這筆錢每年固定會收到建商給付的現金大約30-40億,但是每年都沒花完。例如今年收到35億,只花了15億,剩下20億。

有剩餘好像也不是壞事?但其實這筆錢有法律規定的用途,不能因為有剩餘就改拿來賑災、紓困、或做社會福利。它只能拿來買地。

當錢沒花完放在銀行時,每年利率大概0.1%,但是土地價值每年固定成長1.5%-4%。也就是你今年沒花完的錢,明年會因為土地價值的成長而損失1%左右,以容積代金總額100億來算,等於每年虧損1億以上。

那為什麼不把錢花完?明明被限定使用的公保地還那麼多。

因為公保地是採取標購制,畢竟我們是民主社會,我們不准地主隨便亂搞這些公保地,但我們也不能強迫他賣,所以地主要自己拿著地給市府標。

但是他們也不想賣。

因為按照規定,政府收購公保地的價格只能是土地公告現值的15%。等於要叫地主打1.5折賣給政府,很多地主並不樂意。而且因為依照現行的容積代金制度,建商也可以買公保地,而且不受15%的限制。最後建商與公保地主的成交價常常是在50%或甚至200%以上。建商很樂意出高價,因為容積獎勵可以讓他賺更多。

所以地主幹嘛把土地賤賣給政府呢?

政府不希望調高公保地收購價格是因為怕某些在最近幾年才持有公保地的建商或掮客牟取暴利,但是容積代金的問題不解決,我們只會看到一筆不能使用的現金變成利息虧損的怪獸。如何在合理範圍內調整土地收購的方法、刺激地主賣出土地的動力,或甚至找到代金的其他使用方法,是台北市政府不可逃避的責任。

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運用生命教育繪本於國小二年級晨光時間之行動研究──以桃園市某國小為例

為了解決那裡的意思的問題,作者洪蕙心 這樣論述:

本研究旨在探討運用生命教育繪本教學於國小二年級晨光時間,採行動研究法,以桃園市某國小之二年級學童為研究對象,期望透過發展以生命教育繪本於晨光時間之教學方案來探討教學實施歷程、實施成效及對學童的影響、檢視研究者於教學過程中的省思與成長。 本研究之內容涵蓋如何運用生命教育繪本教學設計出國小二年級課程、運用生命教育繪本教學之歷程為何、運用生命教育繪本於晨光時間實施對學童學習「終極關懷」及「靈性修養」的影響為何、研究者在運用生命教育繪本於晨光時間教學過程中的成長與省思為何。其中本研究之教學活動歷程包含課程設計的規劃與師生互動歷程及有關教學活動內容的省思,同時亦探討生命教育繪本於國小二年

級學童在「終極關懷」及「靈性修養」兩方面的學習成效,並在探討完歷程與學習成效後,探討研究者在生命教育繪本教學過程中所得到的省思與成長。本研究歸納之結論如下:一、 運用生命教育繪本於晨光時間之教學方案能解決學童生命教育之問題 本研究教學方案之建立,在於研究者與協同教師討論研究參與班級學童特質與待改進之行為,搭配生命教育核心素養「終極關懷」與「靈性修養」兩方面的學習內涵指標中:生E4觀察日常生活中生老病死的現象,思考生命的價值、生E5探索快樂與幸福的異同、生E7發展設身處地、感同身受的同理心及主動去愛的能力,察覺自己從他者接受的各種幫助,培養感恩之心。研究者以此設立學習主題為「生命有價值」

、「從快樂中尋找幸福」、「同理與感恩」,並以此找尋適合之繪本,並依據前述學習內涵自編檢核指標,規劃生命教育繪本教學之活動設計。二、 運用生命教育繪本於晨光時間之教學歷程能了解學童學習歷程與教學成效 研究者實際運用生命教育繪本進行國小二年級教學歷程中,儘管研究者已將活動順序安排為引起動機、發展活動、綜合活動、延伸活動,但還是有可能因突發狀況或學童當下反應做臨時調整,並且在每堂繪本教學課程結束後,研究者皆會同協同教師討論課室中的教學與學童問題,待修正後繼續實施。三、 運用生命教育繪本於晨光時間對學童有正面的影響 本研究中,研究者與協同教師針對繪本教學過程與結束後對於國小二年級學童的

行為、態度方面進行觀察與討論,發現學童在學習主題「生命有價值」、「從快樂中尋找幸福」、「同理與感恩」三方面皆有正向轉變,在「生命有價值」方面轉變的有:說明體會到生老病死的不同現象,表達自身感受、適時注意自己與關心他人身體狀況、透過互動說明生命有存在價值與意義、表現愛惜與珍視生命的行為;在「從快樂中尋找幸福」方面轉變的有:在生活中感受快樂或幸福並表達、了解快樂和幸福的異同與持續時間和程度的差別;在「同理與感恩」方面轉變的有:在生活中能設身處地為他人著想,透過引導能說出為他人著想以及別人為自己著想所產生的感覺,並在生活中練習主動表達對於他人付出的感謝,以及能表現愛惜物品與資源的行為。四、 研究者

運用生命教育繪本於晨光時間之教學省思與成長 研究者期望透過行動研究實際進行生命教育繪本教學,改變在教學現場發現的學童問題,故研究者的教學省思有其必要性。透過自身教學省思與協同教師進行專業討論,在討論後持續調整教學活動與引導,讓教學設計與實施能夠更加符合國小二年級學童的生活經驗與學習程度,以下將說明研究者於教學歷程中的省思:調整教學引導用語、學習單內容的調整、加入多元生活事件。 最後依據本研究之結論,研究者針對課程設計與推動及未來研究等兩方面進行建議。關鍵字:生命教育、繪本、晨光時間

賦予人性化服務意義:探索華人顧客對人情味的觀點

為了解決那裡的意思的問題,作者曹琳 這樣論述:

長期以來關於人性化服務的論述往往集中在領導、教育和公共服務上。 我們將注意力轉向東亞世界,特別是華人,那裡圍繞人際關係組織的文化 解釋了商業實踐的基本組織。這將人性化意識定位為服務的意義和解釋的核心。然而,到目前為止,關於人性化服務的論述主要集中在西方世界。在華人文化中,受儒家和道家的傳統哲學影響仍然很強烈,它們定義 了人們如何塑造思想和行為的規範與角色。尤其是儒家,為社會組織規定 了價值觀和角色。人們的行為是圍繞明確定義的角色來指定的,這些角色 遵循仁的價值。在儒家思想中,人(rén)代表一個人在情感召喚(qíng)中回 應他人以表現出良好的意圖。這通常涉及為他人做人情 (rén qíng

) 作為人際關係的基礎。受道家影響,味 (wèi) 的字面意思是「人的氣味」,它反映了跨越所有感官的豐富人類互動的想法。合起來看,人情味是華人環境中服務特色的表達方式。雖然之前的一些研究探討了人情的概念,但很少有正式的研究涉及人情味的性質,這促使我探索服務中的人情味的含義,於是提出以下的研究 問題: RQ1:華人顧客運用哪些因素來理解服務中的人情味?華人顧客如何解讀服務中的人情味? (RQ2)。研究設計採用 Zaltman 視覺隱喻抽取法進行訪談,探討華人顧客對人情味與沒有人情味的看法,共進行了 15 次訪談,分析近 220,000 字。結果表明,人情味是一種內心隱含的情感,創造出一種溫暖、彈

性和原型的感覺,讓顧客感到安心、產生信任、依賴感。人情味的感受還包括環境觸發因素,這些觸發因素導致華人顧客與他們的過去的記憶產生聯想。研究結果意義重大,因為它們開始為華人在服務互動中的價值賦予基本意義。