醫院看護工的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

醫院看護工的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦王唯工寫的 氣的樂章 (二十周年紀念全新修訂版) 和游鑑明的 日本殖民下的她們:展現能力,引領臺灣女性就業的職場女先鋒都 可以從中找到所需的評價。

另外網站高雄市醫院看護工職業工會 - 中華黃頁也說明:高雄市醫院看護工職業工會是位於高雄市三民區金山路191號的工會店家,這裡提供高雄市醫院看護工職業工會的電話、地址資訊及相關產品服務介紹,並分享高雄市醫院看護工 ...

這兩本書分別來自大塊文化 和臺灣商務所出版 。

國立臺灣大學 衛生政策與管理研究所 鄭雅文所指導 葉婉榆的 大醫院小人物:女性醫院看護的工作處境與職業安全健康問題 (2006),提出醫院看護工關鍵因素是什麼,來自於看護、照顧服務員、職業安全健康、勞動彈性化、照顧服務產業。

最後網站居家照護vs.醫院看護懶人包了解服務範圍及費用差異則補充:醫院看護 :主要的服務場域在醫院,配合病人的需要在醫院提供照護的服務,這種服務通常是短期的,主要是在病人住院、開刀時協助醫護人員照顧病人的需要、 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了醫院看護工,大家也想知道這些:

氣的樂章 (二十周年紀念全新修訂版)

為了解決醫院看護工的問題,作者王唯工 這樣論述:

  【二十周年紀念全新修訂版 收錄珍貴手稿照片】   氣血共振理論先行者  脈診奠定醫理未來    美國約翰霍普金斯大學生物學物理博士 王唯工教授 35年科學脈診心血精華   改寫近代西方血循環理論  重新定位中醫氣與經絡共振的科學脈絡     中醫聖經《黃帝內經》以降,最重大的科學突破;   結合物理與生理,理解氣與經絡共振的科學本質,破解中醫把脈的偉大之謎!     氣就是身體的共振,是血液循環的原動力,是解決現代病的根源。     西方醫學長久以來以流量理論思考人體的血液循環,在治療上遇到極大的困境。物理學上有一個術語──「共振」,共振理論很有可能才是血液循環最合理的解釋。但是這項醫

學史上的重要突破並非新發現,中醫三千年前就是依此原則治病,中醫的說法是──「氣」。     透過本書,將可以了解以共振理論為基礎的脈診觀點:   ◆氣就是身體的共振,是血液循環的原動力,是解決現代病的根源。   ◆經絡、穴道與器官如何形成共振網路。   ◆以共振觀點看循環系統結構與功能。   ◆中醫如何治療循環的病。   ◆脈診如何定位病灶。   ◆中藥和脈診如何相輔相成。   ◆由脈診觀點看日常保健。     本書作者王唯工教授以共振理論檢驗人體血液循環的現象以及疾病的成因,看過數萬名病人,發現結果與中國古書上的記載不謀而合。人體的生理運作就像一篇樂章,可以諧波分析,「氣」就是其中的旋律。現

代科學證明了中國古人的智慧,並且利用脈診儀分析出數億種脈象,遠遠超越傳統中醫的成就。這是新的開端,更是朝向一個自然老化而無病痛的未來。     我們的十大死因大都與循環有關。西方醫學長久以來以流量理論思考人體的血液循環,在治療上遇到極大的困境。物理學上有一個術語──「共振」,共振理論很有可能才是血液循環最合理的解釋。但是,這項醫學史上的重大突破並非新發現,中醫三千前就是依此原則治病,中醫的說法是──「氣」。本書作者根據共振理論檢驗人體血液循環的現象以及疾病的成因,看過數萬名病人,發現結果與中國古書上的記載不謀而合。人體的生理運作像一篇樂章,可以諧波分析,「氣」就是其中的旋律。現代科學證明了中國

古人的智慧,並且利用新式儀器還能分析出數億種脈象,遠遠超越傳統中醫的成就。這是新的開端,朝向一個自然老化而無病痛的未來。     關於「中醫科學化」,長久以來,一直存在著幾派不同的聲音。有一群人將科學化解釋為西醫化,認為中醫落後於西醫,不屑於氣與經絡的科學化研究。還有一種人認為中醫本身即是科學的,不需再於此多作辯證,應思考中醫本身的優勢,以中醫的思維來思考中醫的未來。當然,也有一群科學家,不論主客觀的條件如何,在相信中醫的信念下,默默地為中醫的科學證據和解釋努力著。     在這當中,最具劃時代意義的,當屬王唯工教授的論述。      當其他人仍找不出脈搏與生理現象的關聯時,王教授以壓力和共振

理論來類比血液在人體中的運作,成功地突破了困境,不僅為長久以來破綻百出的西方循環理論找到一個新出口,也為中醫建立了一套現代化語言。此外,王教授基於共振理論發展出的「經絡演化論」──DNA提供成長的材料,經絡提供生長的能量──也預示了生物演化研究下一波的契機。     王教授的理論與中醫的精神極為契合,並且能夠數量化與公式化,是先前倡導中醫現代化、科學化者所未達到的。他找到了一個讓中醫以科學語言溝通的方法,提供一種角度,讓不懂中國傳統文化思維的對象,也能理解中醫,理解「氣」、「經絡」、「陰陽五行」……之於人體的意義。      當然它必然將面臨典範、觀念、臨床以及時間的考驗與修正,甚至必須面對一

些非理性與教條式的反對。但是一個以中國文化為根基,卻又吸收了最先進的西方科技手段的創新理論,很可能將對二十一世紀的生命科學(如病理、胚胎、復健……)等各領域,產生革命性的影響。   專文推薦     臺大榮譽教授 李嗣涔    古典針灸派傳人、《經絡解密》系列書作者 沈邑穎   衛生福利部中醫藥司司長 黃怡超(按姓氏筆畫序)

醫院看護工進入發燒排行的影片

本集主題:「「這樣安排是為你好!」──照顧父母的25個盲點」介紹

訪問作者:陳乃菁 醫師/副教授

內容簡介:
你、我無法想像的老後狀況,震撼、揪心,
正每分每秒發生。

為了安全,把長輩關在床上?
為了討愛,奶奶要求掛上鼻胃管?
看護要睡覺,只好讓媽媽吃安眠藥?

  ▌中年子女什麼都幫年邁父母做,並不是真正的孝順。
  ▌孝順是讓年邁父母自立,盡量健康活到最後。

  以下的狀況,都是照顧父母時,我們容易犯下的盲點。
  ◆中風後的爺爺走路慢,還沒到廁所就尿出來,只好幫他包上尿布?(X)
  ◆因為怕王伯伯危險,看護把他綁在床上?(X)
  ◆外籍看護要睡覺,只好讓媽媽吃安眠藥?(X)
  ◆一年只回家兩次的弟弟對姊姊說:「媽媽被你照顧,好像變瘦了?」(X)
  ◆爸老了,什麼都做不好,所以什麼都不要讓他做?(X)
  ◆用藥當然是照顧父母的第一選擇?(X)
  ◆子女無法照顧父母,當然就請外籍看護?(X)
  ◆住院的奶奶想下床走一下,當然要禁止她:「不行」、「很危險」?(X)
  ◆我們三個兄弟要「公平」照顧媽媽,所以媽媽輪流在我們三兄弟家住?(X)
  ……

  當我們對年老的父母說:「這樣的安排都是為你好!」
  但,我們與父母討論了嗎?
  我們了解父母的想法與感受嗎?
  因為,「尊重」與「將心比心」才是最好的照護。

  你、我都會老。
  今天我們照顧父母的方式,就是我們未來被照顧的方式。
  老後的「獨立自主、尊重生命品質」
  是父母與子女都該學習的功課。

  高雄長庚神經內科系主治醫師、前智能與老化中心主任陳乃菁醫師,對於照顧父母,除了提出相互尊重與良好溝通的想法外,她認為「自理與自立生活」更該是台灣年邁父母與中年子女都需要學習的一門新功課。

  台灣社會普遍重視孝道,中年子女也容易因為孝順,而以年齡來限制父母能做的事,又或對年邁父母過度保護,但當剝奪了父母的自理能力,在中風、生病後因過度保護而失能、臥床。雖然父母壽命極長,但那卻不是一個人該有的生命品質。如何如同北歐長者獨立自主,往生前臥床僅數週,乃菁醫師期待所有人可以一起為有自主的老年而努力。

  因為,我們愛著這些老去的父母,我們多麼希望他們不要因為藥物而沉默不已、整日昏沉;我們多麼希望他們還可以叫叫我們的名,跟我們說說一天內發生的事情,甚至一起唱歌、聊天,或憶著過往,這些都是人與人間的親密交流。我們不該只期望讓父母安靜、睡著。

  只有呼吸的照護,不是真正的照護啊。

作者簡介:陳乃菁醫師/副教授
  ‧高雄長庚神經內科系主治醫師、前智能與老化中心主任
  ‧高雄第一個失智共照中心「高雄失智共同照護中心-長庚」執行長
  ‧公共電視「熟年台灣」節目主持人
   
  國防醫學院醫學系畢業,曾服務於屏東基督教醫院、高雄榮總等單位,現為高雄長庚神經內科系主治醫師,並取得老年醫學專科醫師資格,醫療業務領域包含:老年醫學、居家醫療、失智症、癲癇等。

  自二○一六年起,擔任高雄長庚智能與老化中心主任,開始推動醫院與社區間醫療能量之交流。重要發展包括以全人照護的精神,定期開辦失智照護人才培訓課程。後於二○一七年起,以執行長身分,承接高雄第一個失智共照中心執行計畫,協助失智據點之開創與建立,連結在地資源,並積極協助患者和家屬之照護需求。

  其他相關職務包括;二○一九至二○二一年高雄區域醫療網(醫療區域輔導與醫療資源整合計畫)委員、第四屆台灣臨床失智症學會副祕書長、第八屆社團法人台灣失智症協會「國際關係委員會」委員、醫策會疾病照護品質認證(失智症)委員、衛生福利部預防及延緩失能照護計畫儲備審查委員、第七屆屏東縣政府老人福利推動小組外聘委員等。

  日常忙碌於醫療領域,回家後就是五個孩子的母親,體會到照護小孩和老人的過程,頗多可相互照映之處,更相信失智照護的推動,必須回歸到對社會大眾發聲,因此積極透過媒體傳遞照護理念,舉其要者包括;大量投入社區和醫療單位演講、主持公共電視「熟年台灣」節目、製作方便外籍看護工理解的《雙語對照版失智照護手冊》、編製國小學童得以理解的失智照護繪本等等。

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大醫院小人物:女性醫院看護的工作處境與職業安全健康問題

為了解決醫院看護工的問題,作者葉婉榆 這樣論述:

近年來由於人口老化與社會經濟型態變遷等因素的影響,家庭能提供的照顧能力逐漸減少,當病患住院而其家屬難以獨力照顧時,家庭選擇僱用「看護」 來協助家屬陪伴與照顧病患,是普遍存在的現象。在台灣許多醫院護理人力相當吃緊的情況下,看護成為醫療照護體系中相當重要的補充性照顧人力。隨著社會中照顧需求的增加,像看護這樣的照顧工作,吸引許多勞動市場弱勢群體的投入,其中以已婚、中高齡、就業競爭能力較低的女性為主要的人力來源。目前醫院看護就業的方式多是先加入如看護中心、勞動合作社等人力仲介組織,醫院透過勞務採購招標,將病患照顧人力管理委外經營,承攬醫院業務的人力仲介單位再將旗下人力引介為家屬雇用。看護在醫院病房中

工作,卻不屬於院內員工,其工作狀況攸關病患照顧服務的品質,但其工作與職業安全健康問題,卻很少受到社會的關注。本研究透過多元質性方法,包括對本國籍女性醫院看護(19位)與管理人員(護理人員5位、看護中心負責人5位、職業工會人員2位)的訪談、文獻資料的蒐集與分析,以及研究者在看護工作與訓練單位的參與觀察,從多方角度檢視女性醫院看護所面臨的工作處境與職業安全健康問題,並將這些問題置於其所處的醫院組織管理制度與職場社會結構來理解。研究發現分為四個部分。第一部份探討女性醫院看護的從業背景,其從業經驗,是在女性照顧者的傳統性別角色、女性在勞動市場二度就業的困境、照顧工作的低度勞動條件等多重社會脈絡下交織而

成,而醫院病患照顧工作則是在其有限的就業空間中較有利的選擇。第二部分分析女性醫院看護所處的複雜職場權力結構,發現她們所面臨共通的工作處境是在職場權力關係中處於弱勢,她們同時受到醫院、仲介與病患(雇主)的多重指揮監控,以及非法外勞、外籍配偶等外來人口的比價競爭,她們對於工作內容與工作權益經驗強烈的無力感。第三部分則以造成女性醫院看護工作權益的結構性限制為基礎,探討看護普遍的身心健康問題,包括工作時間極長、休息時間不固定、工作不穩定的心理經濟壓力、家庭社交生活隔離、肌肉骨骼傷害,以及潛在的職業風險,包括疾病感染與高風險照護行為。這些職場安全健康風險,是與她們在職場權力結構中的弱勢、勞動市場彈性化趨

勢下的就業不安定、以及社會勞動保障制度未將家事勞動者納入等因素息息相關,這些風險所導致的後果,必須由工作者獨力承擔。第四部分則探討政府在照顧政策中扮演的角色。照顧政策目的具有同時促進「產業發展」以及「弱勢就業」的雙重意涵,但實際在照顧產業工作者工作與健康權益的考量,卻相當有限。此部分並從勞工工作與健康權益的角度,批判評論目前政府對於醫院看護工作狀況的少數介入措施—包括年度健康檢查的規定、流感疫苗的免費施打、以及證照制度的加強;最後歸結到政府對於照顧產業的整體規劃,醫院急性期照護體系的人力問題長久以來受到漠視,看護在醫院中不明確的定位一直未獲得衛政部門的澄清,反而藉由看護在醫院中角色模糊但又具備

多種功能的特性,放任醫療院所在運用這些委外照顧人力的過程中獲得經營利益。在人口老化與少子化的社會趨勢之下,家屬能承擔的照顧能力越來越低,照顧人力市場必然更加擴張,探討醫療機構照顧工作者的工作狀況,對於整體健康照護體系的運作,具有相當重要的意義。研究者認為,女性醫院看護的工作與健康問題需要被重視,在照顧政策的規劃中,除了片面要求看護提升專業服務品質,也應考量造成這群工作者身心健康問題的社會結構因素,將照顧工作者的職業安全健康納入照顧人力發展的重要環節。

日本殖民下的她們:展現能力,引領臺灣女性就業的職場女先鋒

為了解決醫院看護工的問題,作者游鑑明 這樣論述:

臺灣女力崛起,閃耀於日治, 從被動隱忍到主動爭取,形成前所未見的社會群體, 職場女先鋒的篳路藍縷,讓女性不再無聲!   日本殖民政府在臺灣推行現代化,鼓勵女性放小腳、受教育、就業,為她們打開了另一扇門,能以嶄新的視野面對世界。她們為了成就夢想、為了經濟獨立,紛紛進入一貫以男性為主的職業領域,許多行業都出現了第一位女性,她們開始在職場發光發熱,走出自己的人生旅途。   跨越國族的不公,掙脫傳統的束縛,   她們在日治時代開拓出自己的路。   跟隨文獻檔案、報刊與口述者的回憶,   從女教員、女醫生、產婆、看護婦、女工等職業生涯,   回到那個女性思潮覺醒的年代。   女教員的愛心

堅定,令學生認真向學。   女醫生的熱心親和,廣受病患信賴。   產婆的悉心靈巧,造福無數母嬰。   看護婦的耐心順從,給予患者力量。   女工的勇敢發聲,讓社會聽見不平鳴。   游鑑明教授從各式史料檔案中追尋職場女先鋒,除了官方紀錄、相關出版品外,還有照片、廣告、報導等,更直接與她們對話。作者訪問近百名走過日治時代的職業婦女,以淺白的文字,呈現她們如何在傳統與現代、種族與性別中拉鋸;就學、培訓、求職、就業過程的成就與辛酸;人際關係的演變,以及對家庭、社會的影響。透過她們的職場故事,看見最真實的日治臺灣女性史。 本書特色   1.    超過50張日治時期珍貴的人物照片、宣傳廣告、新聞報

導。   2.    從口述史中獲得家庭生活史、社會生活史和女性史,補足有形史料的缺口。   3.    細論日治時期臺灣的勞動形態如何漸趨現代化,觸發女性走出家庭,進入職場。 名人推薦   許雪姬(中央研究院臺灣史研究所所長)   洪郁如(日本一橋大學社會學研究科教授)   謝金魚(歷史作家)/女力聯合推薦   本書改寫於作者博論,但所寫的並未過時,亦即相關研究仍能照觀職業婦女的現象,實有出版的價值。作者刪除博論中的部分圖表,盡量清楚地融入正文,並修改艱澀難懂之處,成為平實易懂,符合現代讀者口味之書,又加了博論後出現的新史料,如照片、新聞報導,以增加本書的可讀性。本書不再只服務學界,更

期盼打開國內外一般讀者的市場,使婦女有血有淚、有聲有色的真人真事,躍然紙上,使她們的故事能被廣為周知。——許雪姬/中央研究院臺灣研究所所長   這是一本必讀的台灣史經典著作,完整呈現了近代臺灣女性走入職場的重要歷史過程。作者不但以綿密的文獻史料,嚴謹的方法論為基礎,更以長年走遍城鄉,親身進行口述訪談累積的大量珍貴紀錄,突破了女性為研究主題所面臨的史料限制。正如導論中作者所言:「口述史料是主訪和受訪人共同完成的成果。」讓我們一起來傾聽歷史學家與日本殖民下她們的生命對白。——洪郁如/日本國立一橋大學教授   隔著一百年的時光,同樣身為職業婦女的游教授在另一頭細細地描繪著阿嬤們執業的身影,看完這

本書,我似乎看見她們手持火炬走在前面,而我們拿著手電筒緊隨其後,即便越走越明,卻依然有暗影,期待有一天我們的女兒與孫女,可以與她們的男性同輩一樣走在光中。——謝金魚/歷史作家