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為了解決鐵鹿大街fb的問題，作者克里斯‧李 這樣論述：

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現代流行樂府研究 ─以1996~2017臺灣流行歌的歌詞為例

為了解決鐵鹿大街fb的問題，作者林金桃 這樣論述：

我們身處在一個影音技術發達以及網路普及的年代，音樂透過數位資訊得以快速的在網路平台上流通。時下的年輕人喜歡上網聽歌，各有各支持的偶像以及樂於傳唱的曲目，因此筆者藉由接受度高的流行歌，解析歌曲中蘊含的教育性質與文學價值，置入課堂教材，引導學生感受歌詞中的情感刻劃、意象書寫，透過閱讀擴充生活知識、關注當代社會議題，分析歌詞中的主題意識，啟發孩子的獨立思考，進而培養對周遭人事物的關懷，達到知、情、行的教育目的。筆者從臺灣流行歌的發展中發現，現代流行歌從歌曲風格的形塑到容主題的訴求，皆能表達當代人民的情感思想和生活面貌，由此也印證一個時代的改變，政治、社會、文化和環境氛圍，皆會影響當代人民的創作風格

與表達在歌曲中的內心感受和期望。自1996年後，社會風氣的開放、獨立樂團的發跡，聽眾能接受的音樂風格也變得分眾多元，因此在這個期間有越來越多勇於表達自己思想的創作，不畏政治強權的選擇用音樂和政府對話，積極地表現出人民參與社會公共議題的心態，進而揭發社會的黑暗，反映民生疾苦，表現「惟歌生民病」的樂府精神。透過本論的研究，可知現代流行歌的寫實性、文學性、教育性、時代性、可歌可唱的特色和社會批判的精神，實際符應傳統樂府寫實的精神，因此筆者將現代流行歌定名為現代流行樂府，透過音樂專輯的整理樂聽，收錄符合漢樂府的實錄精神、且符合唐新樂府「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的歌詞，整理了歌詞中的文學質素和當

代的語言習慣、創作特色，從「政治、社會、人權、生態」等四大方面，勾勒出當代的社會樣貌，反映出當代人的集體意識與文化現象，概括出現今的臺灣圖像。儒家強調「樂」的教育功能，《禮記．樂記》闡述了儒家思想一脈相承的音樂思想。音樂是源於「人心感於物」的心理活動，作為人的情感活動，音樂不是孤立的藝術活動，「凡音之起，由人心生也。」人有各種不同的慾望，透過音樂來陶冶性情，傳達需求，期許在未來有更多人注意到現代流行樂府的地位與價值，將音樂引入教育。透過好的流行音樂的傳唱，無形中也能教導孩子體察字詞之間的國文教育，感受正向價值觀的薰陶，了解到更多當代的社會文化背景，間接地也輔助了學校教育，達到穩定社會秩序的教化

功能。

在遠方醒來

為了解決鐵鹿大街fb的問題，作者謎卡MikaLin 這樣論述：

　　「比起度假、比起短暫的停留，我總希望能在當地住一陣子，過當地人的生活，做一些無聊的事情，例如去超市買菜、去公園散步。於是我想找個理由在一個地方久待，申請了匈牙利的國際志工後，也不等結果便任性地買了機票……」 　　新聞系女孩——謎卡，所擁有的敏銳是對國境界線的持疑，而她的直覺是，勇敢上路。當她在歐亞非大陸交界地帶流連忘返，一心尋找的是媒體報導之外的真實面，土地真正的樣貌；無論前往埃及、匈牙利或巴基斯坦、土耳其，無論遭遇了哀愁喜樂，皆為一次次最無所畏懼也最美好的決定。 　　為了讓逝去的時光有跡可循，謎卡因害怕遺忘而下筆，記述著旅途中不斷經過的日常文化饗宴，以及被人性的純

粹所觸發的種種感動，好的壞的盡數在字裡行間成為一種分享與情緒的出口。本書是年輕女孩的旅程片段，字句裡是飽滿的對遠方明日之期待，悠悠晃晃，學習與當地人溝通，過當下的日子，另一種生活，卻有一樣的人情、心緒。 本書重點 　　試著於遠方入睡，惦記久違的來處； 　　學習在遠方醒來，尋找夢與明日之間的聯繫。 　　如果身在深不見底的黑暗裡，就把自己變成光。 　　★拒絕舒適圈，與世界共處，學習一個人面對生命的離合悲歡！從埃及、匈牙利、到巴基斯坦與土耳其，涉過歐亞非交界地帶的女孩遊蹤，在複雜多元的文化、歷史環境與不安定的政經之間，帶足勇氣尋找愛！ 　　走在路上除了看看世界，其實更看見自己，遇見很多不同

的人事物之後，會明白生命可以有很多種不同形式，也漸漸找到心中真正想要的東西。經過各式的體驗是不夠的，要去體會，仔細感受心的跳動與碎裂，觀察一花一草的沈默與綻放，用心聆聽每雙眼神的交會與訊息，每一次的相遇都有可能改變你的一生。