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國立政治大學 中國文學系 黃聖松所指導 呂偉豪的 春秋時代「野」及「野人」研究－－以先秦典籍為範圍 （2018），提出阡陌五房101關鍵因素是什麼，來自於春秋時代、國野制度、野、野人。
而第二篇論文國立中央大學 中國文學系 李瑞騰所指導 歐陽良貞的 新世紀臺灣女性都市散文研究──以張惠菁、楊佳嫻、黃麗群為例 （2018），提出因為有 女性散文、都市散文、張惠菁、楊佳嫻、黃麗群的重點而找出了 阡陌五房101的解答。
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家居色彩意象150個家的配色方案與靈感隨想（精裝珍藏版+超值色卡套裝）
為了解決阡陌五房101 的問題，作者BEFOREAFTER色咖工作室 這樣論述：
本書從國際傑出家裝案例中，精選出150+10套配色方案，為需要家居裝潢的使用者和設計師提供豐富的靈感來源和實際的配色指導。 書中介紹了9大色系下的相關配色方案，不僅奉獻了實用的色彩搭配和法則，同時闡述不同的色彩搭配帶來的文化內涵、性格傾向、氛圍格調等，為廣大設計師和業主帶來豐富的靈感啟發。此外還配合有豐富的實景展示案例，幫助讀者更好地把握從配色創意到家居實景的實現，具有極大的參考價值。 此外，為了更便於指導配色實踐，作者團隊用了近五年時間研發出國內一套實物與電子相結合的家居常用色卡，借助微信公眾號的強大資料分析後臺，從上千個色彩中，篩選出170個家居常用色，本次亦將
此色卡一同奉獻給讀者。
春秋時代「野」及「野人」研究－－以先秦典籍為範圍
為了解決阡陌五房101 的問題，作者呂偉豪 這樣論述：
本文探討在春秋時代「野」及「野人」形成的原因與內容，並討論春秋時代的國野制度下此二者性質如何與「國」相互運作及輔助。最後再討論國野差異下的野人如何因為政治與經濟等因素之下逐漸產生國家一體化之現象。在國野制度下，「野」與「野人」作為周人國家下的身份與地區皆與周人的國家型態與地方，有其不同之處。「野」表現了「國」以外的廣大區域；「野人」表現了散居、破碎的農業聚落，不具有周人國家強大的軍事實力與社會分工。此種差異正使得「野」及「野人」成為「國」所欲搶奪之資源及人力之所在。「野」及「野人」經由征服的手段進入「國」下，便扮演著生產者與新增地區的角色，與「國」的社會組織和範圍之間產生一定程度的輔助與補充
。這都說明國野制度是一種對外征服下處理征服地區人民和土地的手段。在「國」經過戰爭而逐漸空虛的過程中，「野」及「野人」則成為補充「國」所短缺的資源與人力。這也使得國野制度走向崩壞。國家對「野」地進行徵收，對「野人」予以徵兵，鬆動了其間的差異。進入戰國後，一體化現象在因為大量戰爭的需求下，將國野之間的差異徹底消除。這使秦代以後的朝代，進入中央集權的政治與經濟格局。
新世紀臺灣女性都市散文研究──以張惠菁、楊佳嫻、黃麗群為例
為了解決阡陌五房101 的問題，作者歐陽良貞 這樣論述：
都市散文的起源由臺灣本土散文中的都市書寫而來，女性都市散文的提倡者為鄭明娳、黃凡及林燿德等人，但是隨著林燿德殞落之後，便沒有評論家致力於梳理都市散文的發展脈絡，因此本文鎖定「都市散文」為觀察焦點，期盼能對此一文類有更清楚的認識與了解。 女性都市散文的先驅為謝霜天、丘秀芷、李昂等人，爾後由簡媜、朱天心、柯裕棻等人接棒，然而自二十世紀以降便鮮少出現都市風格鮮明的女性都市散文家，六年級女性散文家大多書寫兩性議題及身體關係兩大主題，但是張惠菁、楊佳嫻、黃麗群三位女作家卻別具慧眼，將眼光聚焦在置身都市叢林裡的感受與心情。 由於三位女作家所書寫的共同場域為臺北市，因此本文將空間範圍訂定在臺北
市的十二個行政區，並搭配臺北市的地理、歷史及人文背景，與文本中的內容互相參照，期能看見更全面的「文學的臺北」。 因此，本文擬藉由張惠菁、楊佳嫻、黃麗群三位女作家的散文作品，觀察臺北市近代的變化與發展，深入研究都市散文，在此議題上，盼能開闢出一片天地，為跨世紀以來的女性都市散文研究貢獻一份心力。