阿根廷入籍的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

人人都是說謊家

為了解決阿根廷入籍的問題，作者阿爾維托．曼古埃爾 這樣論述：

在一個徹底被謊言統御的世界裡，要如何找到真相？ 　　 　　一位法國記者在查訪一九七○年代，莫名死於馬德里，友人陽台下人行道上的阿根廷作家，阿勒詹多．貝瓦雷夸的案子時，答覆了這個問題。少數認識作家的人士──包括他最後的戀人、生前的牢友、死對頭，甚至是作者阿波托．曼古埃爾自己──其口述不僅相互矛盾，亦不可信靠。 　　有著不快樂童年的可憐人、文學天才、引誘高手、喬裝英雄的平凡人、不折不扣的騙子──這些都是這位謎樣般的人物，在漫天謊言中的幾個面向。讀者必能從字裡行間，發掘唯一值得關注的真相：那就是曼古埃爾對於文學，以及賦予人類的渴望，無限表達方式的創意，所付出的最高敬意。 本書特色        

               　　◆藏書與閱讀大師曼古埃爾最佳的推理小說 　　◆羅生門的情節，映照人性弱點，人人都是說謊家！ 名人推薦 　　作  家  王盛弘 　　小說家  黃崇凱    拍案推薦 作者簡介     阿爾維托．曼古埃爾（Alberto Manguel） 　　博學大師曼古埃爾生於1948年的阿根廷首都布宜諾斯艾利斯，青少年時即酷嗜閱讀，藉由在書店打工來親近書籍，並因此巧遇阿根廷文豪詩人波赫士（Jorge Luis Borges），得以為視力受損的波赫士朗讀，大受啟發。因此成為一位蜚聲國際的作家、小說家、翻譯家兼文選編輯，以其博學多聞、旁徵博引的書籍引人入勝，也是一位藏

書非常可觀的閱讀家。 　　曼古埃爾已經是歐洲地區最負盛名的藏書家與作家，書籍屢屢獲獎，臺灣商務已經出版多本著作： 　　《閱讀地圖》（A History of Reading，聯合報讀書人版年度十大翻譯好書獎）， 　　《意象地圖》（Reading Pictures: A History of Love and Hate）， 　　《深夜裡的圖書館》（The Library at Night，法國梅迪奇獎得獎作品）， 　　《閱讀日誌》（A Reading Diary）， 　　自傳性的閱讀隨筆：《曼古埃爾論閱讀──從愛麗絲談起》（A Reader on Reading, 2014年10月） 　　和

曼古埃爾自己的創作，一部類似羅生門的犯罪小說：《男人都是騙子》（All Men Are Liars）。 　　2012年2月並應臺灣商務邀請來台參加台北國際書展的講座。 　　其他作品有《憶波赫士》（With Borges）、《虛擬處所辭典》（The Dictionary of Imaginary Places），《吉卜齡小傳》（Kipling: A Brief Biography）、《走進鏡之森林》（Into The Looking-Glass Wood）、《同時，在森林的另一處》（Meanwhile, in Another Part of the Forest）、《黑水》（Black Wa

ter），以及《異國的消息傳到了》（News from a Foreign Country Came），以及最新的著作《好奇》（Curiosity）等共二十本著作。 　　曼古埃爾曾自述，他年輕時夢想成為圖書館員，然而因為「對旅行難以抑制的熱愛，」卻讓他走上作家之路。書、旅行、生活，成為他密不可分的閱讀三元素。 　　曾旅居義大利、法國、英國及大溪地，1985年後入籍加拿大，曼古埃爾現居於法國鄉村，蓋了一座藏書四萬冊的私人圖書館，並獲授法國藝術及文學勳章的軍官勳位，繼續他寧靜、豐富、充實的閱讀與寫作生涯。 譯者簡介 柯清心 　　台中人，美國堪薩斯大學戲劇研究所碩士，現任專翻譯。著有童書《

小蠟燭找光》；譯有《白虎之咒》系列小說、《擁有未來記憶的女孩》、《鄰家女孩》、《007 獨角戲》等數十部作品。 1辯解書 2無事生非 3藍仙子 4恐懼研究 5片段 1 辯解書 　　「若真理被群山束縛，遭世人誤解，那又如何？」 　　──蒙田，《為塞蓬辯護》（Michel de Montaigne, An Apology for Raymond Sebond） 　　老實說，你想問阿勒詹多．貝瓦雷夸的事，最不該找的人就是我。我親愛的泰羅笛洛斯，對於一位三十年沒見過面的人，我能告訴你什麼？我的意思是，我幾乎不瞭解他，就算懂，也非常模糊片面。老實說，我並不想進一步認識他，或者說

：我以前雖跟他很熟──現在我承認這點了──卻是在一種虛應故事的勉強狀態下才熟起來。我們的關係（因為找不到更恰當的字眼了）生分客氣，有著流亡者間共享的懷舊情緒，不知你能否明白。命運把我們扔到一塊兒，你現在若要問我，我們到底是不是朋友，憑良心講，我們除了護照上都用金字打上阿根廷共和國的章子外，還真是毫無共通點。 　　你為何對此人感興趣，泰羅笛洛斯？是他死亡的方式？是貝瓦雷夸死時的景像嗎？雖然我並未親眼看見，那影像卻仍在我夢裡糾纏──貝瓦雷夸躺在人行道上，腦殼碎裂，鮮血從街面流入水溝，彷彿想逃離他的屍體，拒絕成為這可憎的犯罪、不公不義的意外中的一分子。 　　我想應該不是吧。你是記者，熱愛生命，我

看你是那種衝鋒陷陣的人，不是寫死亡新聞或略傳的三流記者，絕對不是。你要追索的是真相，是確切的證據。你想把事實攤放到讀者面前，雖然他們可能對貝瓦雷夸這種曾在普瓦圖．夏朗德住過的人不感興趣（譯注：Poitou-Charentes，法國西部區域，西鄰大西洋），（咱們可別忘了，泰羅笛洛斯，那也是你的勢力範圍）。你希望讀者知道真相──真相是個危險的觀念，如果真有真相的話。你想為躺在墳裡的貝瓦雷夸做補贖，希望藉其他人的回憶，為他拼湊出新的傳記，一切僅為一個重要理由，因為貝瓦雷夸的母親跟你來自世界的同一個角落。別傻了，我的朋友！你明白我要說什麼吧？去找別的目標──找個有趣的英雄或惡名昭彰的名人──一個能真正

讓普瓦圖．夏朗德驕傲的人，如皮耶．羅逖那個混蛋異性戀（譯注：Pierre Loti，一八五○至一九二三年，法國小說家和海軍軍官，著有《冰島漁夫》等書），或在美國大學很夯的那個書呆子，米歇爾．傅柯（譯注：Michael Foucault，法國哲學家、思想史學家、社會理論家、語言學家及文學評論家）。我看得出你很擅長寫學術性文章，泰羅笛洛斯，這些事我很清楚，別把時間浪擲在沒用的事物上，或壞脾氣老人的模糊記憶上了。 　　現在回到我的第一個問題：為什麼要找我？ 　　讓我想想。我出生在大批遷徙，漫長旅途中的一座補給站裡，我的猶太家族從西伯利亞的大草原搬到南美的大草原；而貝瓦雷夸家族卻是在十八世紀末，直

接從貝加莫（譯注：Bergamo，義大利西北部倫巴第政區中的一個城市）搬到後來的聖達菲省（譯注：Santa Fe，位於阿根廷東北邊）。那些冒險犯難的義大利移民，在遙遠的殖民地裡造了一座屠宰場；為了紀念他們血淋淋的成就，瓦納多圖托市長（譯注：Venado Tuerto，阿根廷城市，位於該國東北部聖達菲省）於一九二三年，以貝瓦雷夸姓氏，為東區一條小街命名。阿勒詹多．貝瓦雷夸的老爸在一次愛國慶典上，遇到後來成為他老婆的女孩瑪莉塔．奎堤安；兩人幾個月後便結婚了。阿勒詹多一歲時，雙親在一九三九年的一場火車意外中喪生，他祖母決定把孩子帶回布宜諾斯艾利斯，她在那邊開了間熟食店。 　　貝瓦雷夸（你也知道，他

細節計較到令人生厭）有一回特別告訴我說，他們家族並不全是幹屠宰業和做冷盤生意的。幾世紀前，有位貝瓦雷夸家族的先祖，在義大利是某紅衣主教或主教的教庭醫師。貝瓦雷夸夫人對那些顯赫的遠親頗為自傲，寧可忽略不怎麼樣的近親。老太太是所謂的「聖水器吻者」，我相信她七十年來從未錯過一場彌撒，直到因心臟病發，害她殘跛為止。 　　泰羅笛洛斯，我的朋友，你以為我可以立即為你描繪出一幅生動翔實的貝瓦雷夸肖像；讓你直接將我的話寫到紙上，再添點普瓦捷的風情即可（譯注：Poitiers，位於法國中部克蘭河畔），但我就是無法那麼做。貝瓦雷夸很信任我；對我訴說一些極為私密的生活細項，在我腦中灌入各種無聊的隱私，但坦白說，我

從來不懂他為何要告訴我這些。我可以跟你保證，我完全不曾鼓勵過他──反而要他別說太多。也許他在我這位同胞身上，看到其實並不存在的關懷，或者他決定將本人的冷漠詮釋成孤傲。可以確定的一點是：他隨時隨地會跑來我家──無視本人要工作或餬口的需要──然後開始滔滔不絕地談論往事，彷彿他這一連串的話，能神乎其技地為他重塑一個失而不可復得的世界。跟他抗議我不像他那樣遭到放逐，說了也是白搭。我比他在小十歲時便離開阿根廷了，當時我是位渴望旅行的少年，我在普瓦捷試探性地住了一陣子後，便搬到馬德里了。我希望馬德里會是個寫作的好地方，身為阿根廷人，我對母國的首都難免有些排斥，卻又不肯屈從地住到聖巴斯提安或巴塞隆納（San

Sebastian，Barcelona）這種普通地區。 　　別誤會我的話：貝瓦雷夸不是那種會賴在你家沙發上不走的人。相反的，他似乎粗魯不來，因此才會讓人無法啟齒趕他走。貝瓦雷夸有種天生的斯文優雅，低調謙和。他身材高瘦，動作舒緩如長頸鹿。他的聲音沙啞沉靜，厚厚的眼蓋──在我看來，是標準的拉丁裔長相──賦予他睏倦的表情，當他盯住你說話，你根本不可能把眼神調開。而當他伸手，用纖秀且燻染著尼古丁的手指拉住你的衣袖時，你會任由他抓著，因為你知道再反抗也沒用。直至道再見時，我才意會到他又害我浪費掉整個下午了。 　　貝瓦雷夸在西班牙能覺得如此如魚得水，原因之一也許是──即便在那些灰色的歲月裡──他的想

像力偏好夢想，更勝於堅冷的現實。在西班牙──不知你是否同意──凡事都必須張揚：每棟建築都有標示，每個紀念碑上都放了牌子。當然了，那些能看透虛假表象的人，所認識的馬德里是另一回事──神祕而半隱半現。那些牌子會混淆視聽，觀光客看到的只是布景道具而已。不知為什麼，貝瓦雷夸信任眼前的混沌不明，高過自己的記憶與夢。即使他因我國的政治謠言和新聞捏造，受苦了幾十年，卻仍對西班牙的假新聞和政治欺騙深信不疑，辯稱阿根廷的都是謊言，西班牙的卻是事實。 　　你懂我的意思了嗎？貝瓦雷夸在真實的虛假，與虛假的真實中，做了區別。你知道他熱愛紀錄片嗎？越寫實枯燥的越好？在知道他打算出版小說前，我從沒料到他會有寫小說的天分

，因為他是我唯一認識，能夠花一整晚，看那種跟拍阿斯圖里亞斯食肉植物，或巴斯克山區療養院一整天的紀錄片的人。 　　你可別以為我不欣賞他。貝瓦雷夸的為人──讓我找個最公平的說法──非常誠懇。他若答應你什麼，你會覺得非接受不可，絕不會以為可能是空話或客套。他就像我小時候在布宜諾斯艾利斯常看見的那種人──瘦如鉛筆，穿著雙排釦長裝，頭戴猶太扁帽，頭髮烏亮──我們走去市場時，他們總會跟我媽打招呼。我媽（深懂世事）說，這些人的舌頭非常乾深，你若想知道錢是不是銀子做的，只要把銀幣放到他們嘴裡：若是假錢，一接觸到他們的口水就會變黑。我那位對別人萬般挑剔的老媽，若對貝瓦雷夸瞄上一眼，一定會說他非常高潔。阿勒詹多

．貝瓦雷夸有股紳士氣質，他儒雅淡定，絲毫不顯狡詐，也就是說，在他面前，你不會亂開玩笑，對軼事不會瞎掰胡扯。他並非缺乏想像力，而是對做白日夢沒天分。他跟十二門徒之一的聖多馬一樣，需要接觸看到的東西，才能相信那是真實的。