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國立臺北教育大學 心理與諮商學系碩士班 吳毓瑩所指導 秦睿婉的 永恆少女的成年禮 - 失父女兒自我敘說研究 (2018),提出阿桑葉子關鍵因素是什麼,來自於自我敘說、父女關係、死亡、永恆少女、客體關係。

而第二篇論文國立臺北教育大學 心理與諮商學系碩士班 孫頌賢所指導 郭怡君的 碩士級研究生心理分離個體化與身心健康之關係: 獨處能力的中介預測效果 (2015),提出因為有 心理分離個體化、獨處能力、身心健康的重點而找出了 阿桑葉子的解答。

最後網站阿桑叶子钢琴谱完整版 - 学海荡舟則補充:《叶子》是陈晓娟作词作曲,阿桑演唱的一首歌曲。下面跟着小编一起学习阿桑叶子钢琴谱吧。 叶子钢琴谱: 叶子歌词: 叶子是不会飞翔的翅膀翅膀是落在天上的叶子天堂 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了阿桑葉子,大家也想知道這些:

我們總在不懂愛的年代遇見最美好的愛情

為了解決阿桑葉子的問題,作者夏風顏 這樣論述:

曾經軟弱,現在堅強;曾經辜負,現在珍重。給愛過我和我愛過的人,給孤身安靜不回頭的自己。一本讓我們深刻了解愛的困惑與疾病,洞悉情感成長與需求的治愈系暖心之作。作者十年情感成長集,解讀每一句經典名言、每一個愛情狀態之后的醒悟與深意。當你還在迷茫地等待愛、找尋愛,又或者為愛而傷、為愛所累時,不妨讀一讀這本書。字里行間清淡溫情的講述、簡潔平靜的回憶、智慧靈性的剖析,讓我們感受到愛的脆弱與堅強,生活的美好與不易,人生的感動與珍惜。你只有讓自己足夠好了,才有資格開始一段好的愛情。而你也要相信,這世上總有一個人,會愛上你的一切。夏風顏:風,來去如風。顏,美麗容顏。風顏,寓意美麗而來去自由

的女子。夏,想起夏夜的蟬鳴與煙花,非常的浪漫。

阿桑葉子進入發燒排行的影片

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永恆少女的成年禮 - 失父女兒自我敘說研究

為了解決阿桑葉子的問題,作者秦睿婉 這樣論述:

本文是一篇自我敘說研究。以榮格心理學「永恆少女」之概念與客體關係理論架構,理解在失父與單親背景中可能的內在客體關係發展,及其經驗和影響。研究者描繪親子關係之失落心境,包含青少年時期喪父,以及成長歷程中對母親依附的渴望與失望。透過書寫堆疊、推進研究者反覆的內在掙扎與自我對話,並對於身處關係中的「我」再理解,嘗試更新關係中的自我定位與經驗解釋。藉由與已逝父親對話,重建內在父女關係,在歷程中重構自我主體性;經由回看母女關係,體會依附需求失落,進而經驗到關係有限性不只存在死亡中,也存於生命裡,發現無論生或死皆有情感連結的限制。挑戰「永恆少女」不願接受有限性之核心議題,從而走上突破理想化,與現實建立關

係的成熟之路。研究結果得到,親子關係失落哀悼的困難,在於過度強烈的雙重失落。包含父親之死代表現實的不可逆性,以及單親造成個體對母親超乎現實感的情感需求之必然失落。進而反思「永恆少女」誕生之因可能源自早期客體關係受挫甚鉅,透過理想化關係來避免接觸真實的過量失落,其修復之路即起自於接觸失落。最後,省思研究者限制與可能的影響,預告論文終點亦代表下回理解的立足點。

碩士級研究生心理分離個體化與身心健康之關係: 獨處能力的中介預測效果

為了解決阿桑葉子的問題,作者郭怡君 這樣論述:

本研究以在學碩士級研究生為主要研究對象,探討獨處能力在心理分離個體化歷程與身心健康之間是否具有中介效果。透過問卷調查方式做便利取樣,將研究工具命名為「研究生生活經驗量表」,其中包含「心理分離個體化量表」、「獨處能力量表」與「一般健康量表」,正式問卷共回收231份,合計有效樣本共224份。研究結果如下:1.男性在「父親版衝突獨立」上顯著高於女性,而女性在「母親版情緒獨立」上顯著高於男性。成年前期組在父親版與母親版的「功能獨立」、「態度獨立」、「情緒獨立」與「整體分數」上皆顯著高於成年期組,於「衝突獨立」上則無顯著差異。2.女性在「獨處舒適」與「整體分數」上高於男性。不同年齡之碩士級研究

生,在「獨處能力」上無顯著差異。3.不同性別與年齡之碩士級研究生,在身心健康的表現上無顯著差異。4.「父親版心理分離個體化總分」可預測碩士級研究生之「社會功能障礙」、「嚴重憂鬱症」與「身心健康總分」,且「獨處舒適」在前兩者的預測上皆具有部分中介效果,在「身心總分」上具有完全中介效果。 針對研究結果,研究者探討分離在華人親子關係間所代表的意義,發現分離可能並非如西方所認為的成熟獨立,可能是破壞的疏離展現;而個體的獨處傾向,則可能是走向較健康的分離與獨立之具體行動。最後,研究者整理家庭界限在子代的獨處發展與家庭的關係發展間交織而成的可能面貌,並討論在諮商實務上的應用。