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廣播側寫

為了解決阿里山祝山線訂票的問題，作者陳玉峯 這樣論述：

置身38層樓高的空中播音，分不清你、我、他，我們是「一個人」赤忱的對話…… 　　2015上半年，作者意外地承接節目成為廣播人，在與聽友互動中，驗證台灣最美的風景，是形塑台灣人底蘊的「禪門文化」。它不受知識、識覺綁架的自由心性，反映在台灣人永續的善根和無私的奉獻。 　　本書絕大部分是作者在電台的講稿，共分四輯。輯一：作者不論十篇「筆墨」內容，悉用來廣播「口述」；輯二：收錄探討自然生態旅遊為宗旨的十篇文章；輯三：緣起於2009年初，作者前往印尼熱帶雨林，體會、感受並楬櫫熱帶雨林網狀複雜的共生，才是人類未來世界政治的依歸，其後也在專文〈熱帶雨林政治論之一〉中延續思考。本書則更以台灣為例，輯錄十篇

文章深入討論，例如發現全球自2010年6月開始推展的「Uber」，正是熱帶雨林政治學生活小案例的實踐；輯四：十三篇文章，有寫給小朋友的植物生態解說，也有記錄作者生活點滴的散文。 　　洋洋十四萬字，「玉峯仔講古」、「生態與環保」、「心靈暨宗教平台」、「台灣文化教育」及「特別專輯」這五個單元節目，多元的書寫，是作者的真情告白，每字每句都如廣播般動聽。 作者簡介 陳玉峯 　　台灣民間自然保育、文化改造的代表性人物。畢業於台灣大學植物系，台大理學碩士，東海大學理學博士。先後任教台大、逢甲、東海、靜宜、玄奘、成功大學，曾任靜宜大學副校長、靜宜大學通識教育中心主任、台灣生態學會理事長，現為「山林

書院」負責人、台灣生態研究中心負責人。專業研究台灣山林植物生態與分類，積約40年台灣山林研究、調查經驗，從事生態保育運動與教育、社運、政治運動、自然寫作、生態攝影、社教演講等。2003年榮獲第二屆總統文化獎──鳳蝶獎。 　　1991年創設「台灣生態研究中心」。2000年創設全國第一所生態學系暨研究所，並捐獻、募款3千萬元，興建生態館。2003年10月成立台灣生態學會。著有「台灣植被誌」專書及其他論述、散文等數十冊。2007年辭職，勘旅全球、搶救熱帶雨林，並學習、探索台灣宗教哲學。2012年開創「山林書院」。2014年8月起，任教成功大學台灣文學系。 代序 　　 序一／慈悲

的頻道！ 序二／耳順之樂 輯一 | 廣播與演講 1. 廣播、聽聞的奧妙 　　 2. 活體有聲書 　　 3. 《台灣之音》（2015.7.4播出） 　　 4. 誠摯的佈施沒有佈施：《台灣之音》第5-8輯 　　 5. 綠逗高雄演講（2015.7.4） 　　 6. 2015.6.27綠逗台中區募款演講會講稿 　　 7. 口湖談土地倫理（2015.7.26） 　　 8. 話前話：《風雲台灣‧談古說今》第89輯 　　 9. 菜瓜棚仔腳：告別與開始（2015.6.30播出） 　　 10. 中部環團聚會備忘錄（2015.6.5） 　　 輯二 | 生態旅遊與廣播 11. 遊山問水系列引言 　　 12. 塔

塔加解說 　　 13. 自忠（兒玉）、新高口、石山的解說 　　 14. 大塔山之旅 　　 15. 水山線暨水山巨木之旅 　　 16. 卜萊士的自然情操：阿里山的血崩之路或前世今生大註解 　　 17. 電台錄音（2015.4.20） 　　 18. 曙光原鄉：鎮西堡與大鬼湖 　　 19. 2015.5.1與陳月霞對談《阿里山物語》廣播錄音 20. 西拉雅（Siraya）與台灣（大員） 　　   輯三 | 熱帶本土文化政治學 21. 台灣熱帶文化論之一 　　 22. 打一場人民而非政客的選戰：台灣熱帶文化論之二 　　 23. 再不批就沒機會了！ 　　 24. 8月零颱風‧ 預測大槓龜：台灣熱帶文化論

之三 　　 25. 屏北人的熱帶農法有待喝采與探討：台灣熱帶文化論之四 　　 26. 高雄人的悲哀：大氣爆旁註 　　 27. 誰跟誰共業：許給高雄大蛻變的未來 　　 28. 期待全國社區「維安」體系的建立：先找出林林總總的危機地雷區吧！ 　　 29. 大肚台地地體特質及防災救治原則（2014.7.17備忘錄） 30. 再生原鄉代序 　　   輯四 | 生態、教育與生活 31. 天府之國綠色精靈： 淺說台灣的高山植物（I）：森林界線 　　 32. 天府之國綠精靈：高山花海（御花畑） 　　 33. 天府之國綠精靈：玉山薊（千元鈔票謎樣植物） 　　 34. 吉光片羽：淺說高山植物的前世今生 　　 3

5. 冬朴 　　 36. 客棧 　　 37. 道師父啊！ 　　 38. 化作千風：傳道法師音樂會側記 　　 39. 炒螺肉 　　 40. 果毅後說故事 　　 41. 我看《給親愛的孩子》紀錄片 　　 42. 正義之士：廖本全教授來訪（2015.7.17） 　　 43. 好老師、好長輩：先從說故事談起 　　 跋 代序 　　2015年初，意外地承接電台廣播節目的主持，從此，一些文字的撰寫為配合廣播，也開始口語化。過往，我認為文字、文章並非口語、講述，文章固有其章法；口說必有其聲調，兩者即令重疊很大的一部分，畢竟各有其本質、特徵。然而，「然而」兩字適合書寫，用在口說，總是對不上味道，特別是台語

文與外來語（北京話），永遠存有牛頭對不上馬嘴的扞格。 　　無論文字、語言，功能不外溝通，但呈現的方式天差地別，表達技巧也牽涉到人群的接受程度，以及被欣賞、肯定或否定的程度等等，涉及時代社會或不同族群的價值典範，沒有一套放諸四海皆準的公理，文學、藝文乃至科學皆然，隨著時空而流變。 　　2、30年前我認定台灣社會不只是大洋文化、無政府主義的混合體，又牽涉東、西、原住民文化大攪混的拉扯。台灣文化的特徵之一：沒有細胞膜的有機複合體，什麼軟、硬文化幾乎全然無過濾機制，管他毒物或大補品，一概照單全收、百無禁忌。近年我才體悟，除了釐得清的理念、理路之外，台灣其實具有一種文字、語言無從說明的禪門文化為基底

，簡單地說，不受知識、識覺綁架的自由心性，或說「言語道斷、真空妙有」也，小小語言、文字差異，何足道哉？！ 　　因此，2015年的這冊散文輯，我就藉助廣播機緣，說、寫不分，43篇半文半說，絕大部分都是我在電台的講稿，故而本書訂名《廣播側寫》。而因應旨趣，大分為四輯。 　　輯一不論內容，悉皆用來口述；輯二以自然生態旅遊為宗；輯三緣起於2009年初，筆者前往印尼熱帶雨林體會、感受，並楬櫫熱帶雨林網狀複雜的共生，才是人類未來世界政治的依歸（詳見拙作《前進雨林》240-267頁，2010年），後在〈熱帶雨林政治論之一〉（收錄於陳玉峯，《山海千風之歌》242-245頁，2011年）延續思考，今則以台灣

為例，稍加討論。後來，發現如全球自2010年6月開始推展的「Uber」，正是我認定的熱帶雨林政治學的生活小案例的實踐，將來，全球必將以爆炸式的串連，龐雜的項目，進行政治等全方位的軟性革命；輯四，從寫給小朋友的植物生態解說，乃至生活點滴，雜錄於此。 　　2015年中，老朋友蘇振輝董事長曾經兩次問我「60歲的況味」，因為他也即將步入耳順大壽。我說況味，即非況味，是即況味。60歲無得無無得；無空無無空；無定無無定；無中間，亦無二邊，更無中道。法本法無法，無法法亦法；今付無法時，法法何曾法？唉！我一生不打誑語，打盡一切誑語，是即廣播。 　　我一生行走山林，最生疏於人際社交，卻頻頻受惠於諸多的貴人明

、暗相挺，其中，鄭邦鎮教授啟迪我尤多，在我的朋友、前輩行列，我視鄭教授「說法第一」，本書得其大序，銘感五中！而黃文龍醫師一生一世知識分子風骨，除了懸壺濟世之外，更勤於擔任社會改造默默的背後推手，其人格高潔、大隱於市，本書得其後跋，三生有幸！ 　　夥同一生好友楊博名賜序，本書集志同道合、難能可貴的摯友的祝福，共同為蘇振輝董事長，預慶60大壽！ 　　是為代序。 陳玉峯 2015.10於大肚台地