雲科地圖的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

地方創生×SDGs的實踐指南：孕育人與經濟的生態圈，創造永續經營的地方設計法

為了解決雲科地圖的問題，作者筧裕介 這樣論述：

SDGs永續發展x地方創生實踐 ~全民參與區域發展的時代來了~ 讓每個人都能找到生存價值與幸福的 永續生活方式 　　◆「SDGs」是什麼？ 　　「Sustainable Development Goals」是由聯合國於2015年提出的 　　全球2030年「永續發展目標」，共有十七大永續發展目標項目， 　　其中包含可負擔的潔淨能源、永續城市與社區、消除飢餓、促進性別平權、 　　負責任的生產與消費、減緩氣候變遷等。 　　不僅是透過政府機關或企業主的決策， 　　從小小孩到大人，每個人經由你每一次的行動和選擇， 　　都能將SDGs永續發展落實在日常生活中！ 　　「SDGs不僅是聯合國永續發展目

標， 　　更一針見血地指出地方創生在第一線執行時所面臨的課題本質！」 　　本書作者以豐富的實作經驗，帶著讀者 　　從SDGs的立基點出發，賦予「地方創生」全新的心臟和大腦―― 　　該怎麼做，才能打造得以永續發展的地方營造呢？ 　　該怎麼做，才能避免社區營造流於曇花一現，而能綿延不絕呢？ 　　永續發展的區域營造是長期性， 　　並非依賴單一的組織或領導者，而是以當地居民為主體進行區域的活化。 　　這樣的地方營造並非只是為了特定族群，而是服務「全體居民」， 　　以實現「不拋下任何一人」的永續美好生活。 　　◆重新建立起熱絡的地方生態圈 　　地方創生最好入門、最佳實踐工具書 　　活著的地方系統

=「地方社群」x「未來願景」x「挑戰」x「新世代教育」 　　為了實現能永續發展的地方營造， 　　就必須在地方先建立起豐富而熱絡的「人與經濟的生態圈」， 　　作者以簡淺易懂的比喻，導入基礎必要知識與科學實作方式， 　　從社區、願景、挑戰、教育四大元素 　　具體說明經營實踐心法， 　　讓讀者不用再擔心無經驗不得其門而入、 　　或只聽說過其他地方的成功案例卻不知如何實踐。 　　——建立　四種生態環境—— 　　土壤：建立關係，彼此合作，切磋琢磨的「地方社群」 　　太陽：照亮方向，帶領大家前進的「未來願景」 　　風 ：創造每個人生活意義的「挑戰」 　　水 ：培育開創未來能力的「新世代教育」 　　—

—養成　六大實踐技術—— 　　描繪地圖的技術／建立對話場域的技術 　　聆聽的技術／呈現未來的技術 　　提問的技術／創意的技術 各界實踐好評推薦 　　南臺科技大學創新產品設計系副教授  王文雄 　　輔仁大學景觀設計系助理教授  王忠融　 　　電通行銷傳播集團 企業永續發展合夥人 王馥蓓 　　雲林縣計畫處處長 李明岳 　　林 事務所執行長 林承毅 　　國立台灣大學社會學系教授 陳東升 　　國立屏東科技大學森林系教授 陳美惠 　　「地方創生的人們」社群創辦人 胡庭碩 　　國立台南藝術大學視覺藝術學院院長 曾旭正 　　青平台董事長 鄭麗君 　　(順序依姓氏筆畫) 好評推薦 　　日本從二〇一八年

開始選定「SDGs未來都市」，台灣也在許多學者的提倡下，開始將地方創生政策與SDGs連結，一方面營造地方的魅力，建立在地方生活的價值與意義，另一方面從SDGs思考地方可長可久可持續的應有做法。讀完此書，我們可能感受到負面循環所帶來可持續社區問題的急迫性，例如地方消滅、文化崩解、環境惡化等，並理解十七項指標彼此的網絡關聯性，以及如何運用參與式設計並從SDGs細項中獲得地方創生的靈感。── 黃世輝　國立雲林科技大學教授、本書審定（一～四章） 　　近幾年來，SDGs愈來愈成為顯學，不僅政府部門由中央到地方，層層要求政策呼應這股全球性的行動；教育界也在各級學校中思考如何有效帶入課程，培養學生的地球公

民素養；在產業界，從製造業到服務業乃至農業，也都開始提倡新觀念的學習。但，普遍遇到的困境是，不知從何下手？本書從地方創生切入，一方面跟上最新的政策風向，另一方面則站在地方真實的基礎上提供具體的案例，讓同時關心地方創生與永續發展的人，得以參考日本的經驗，找到實踐之道。── 曾旭正　國立台南藝術大學視覺藝術學院院長 　　聯合國十七項永續發展目標是全球邁向永續的共同指引，但如何行動卻是大家常問的問題，書中有詳加的解析與對應，讓我們了解SDGs在日常生活中融入與實踐的做法。人與組織的互信、規範、網絡與命運共同體等社會資本累積，一向是區域資本保全與活化的行動根本，本書以營造土壤、太陽、風、水四項生態系

的屬性特質，來說明地方永續發展的營造，點出關鍵，相當精彩。另外六大實踐技術，可說是現場實務工作系統化與步驟化的操作指引，很具參考價值。推薦這本內容豐富紮實、值得一讀的作品，給關心永續發展與地方創生的您。── 陳美惠 國立屏東科技大學森林系教授、社區林業中心（Community Forestry Center, CFC）主持人、臺灣里山倡議夥伴關係網絡（Taiwan Partnership for the Satoyama Initiative, TPSI ）統籌兼南區中心主持人 　　在地多元主題發展為社區營造的特色，然而其卻常常有難以跨界對話與互動之憾，本書作者則依自身經驗與研究，運用聯合國

SDGs中，社會、教育、生態、城鄉、經濟及永續等十七項核心目標，建構了一個讓執行者、關係者、研究者、政策制定者等，皆得以在看似無關連的在地主題中，找到解構、分析、調整、對話與合作的架構，並將其整理為六大技術，詳實的介紹了其實務施作的重點與執行方式，對於實務工作者及研究者皆深具參考價值。── 王文雄　南臺科技大學創新產品設計系副教授   　　SDGs是什麼？我想應不需我在多說，從二○一五年聯合國提出，五至六年間全球公私部門積極倡議，儼然已成為引領當代社會，成為迎向2030新未來的驅動願景，而在發展過程，也衍伸出對應企業端的CSR到ESG，學校端的USR等，讓永續與社會責任等進步價值，能更被正視

、理解，而更關鍵是，成為一個可溝通，遵循的實踐準則。老實說在台灣社會創新界，早已不是新鮮事，但那為什麼還需要這樣一本書呢？那就可以回到書名《地方創生×SDGs的實踐指南》來說，在台灣推動將近四年，風風火火的所謂地方創生，似乎相對於社創領域，對這樣概念相對陌生，但當如果我們信仰「安居樂業是地方創生的最後一哩路」，那包含環境，人文的永續，不應就是在實踐之路上，應念茲在茲帶上的心念。推薦這本書，給所有懷抱人本設計思維，在社會創新及地方創生實踐道路上的朋友們。── 林承毅　林 事務所執行長、國立政治／清華大學兼任講師、、作者 　　本書深入淺出詳述了多元的永續發展指標如何「具項在地化」的作法，以及社區

各項營造議題，和如何提升社區能力及思考議題的方法。作者將過去許多無法文字化的「暗默知識」的社區經驗，轉化成可閱讀的「形式知識」，適合不論是對社區議題有興趣的初學者，到精進技術的專家皆適合閱讀。── 王忠融　輔仁大學景觀設計系　助理教

獨角的誕生

為了解決雲科地圖的問題，作者陳威宏 這樣論述：

　　以稚嫩的月光梳理我的毛 　　以狼的教養祭禱： 　　結束一個答案將斷似連的日子 　　我還有眼睛 　　還有倖存的軀殼 　　我快要憶起 　　自己屬於田野的孩子   　　結纍纍的果。你在中間 　　在側邊規劃自己，形成另一個原因 　　故事的透點總大過暗示 　　如同街燈已滅，洋燕穿梭 　　不介意姓名的金盞花叢 　　試著釋放，走入街道 　　雨落下前他們已多給你些什麼 　　──節錄自〈之前〉   　　犀角不能燒，燃之有異香，沾衣帶，人能與鬼通。──《晉書》   　　詩人看重「夢」對生活的影響，打造屬於自己的「夢境詩學」，在深夜與凌晨不能區分的時刻，以詩去記錄超越現實的點點滴滴。若前二部詩集《夢遊幻境：

我的隱形花園》和《我愛憂美的睡眠》形成「正」與「反」的對比，分屬詩人的美夢與惡夢；那麼此書可謂「合」的階段，在美夢與惡夢的匯通之中，見證變形的開始。   　　詩人從閱讀中國古典文學的夢境獲得創作養料，以含蓄象徵的筆法，寫出人生如塞翁也如霧中摸象，一切屬福禍難定的命數。唯有寫詩一途可點亮黑暗，讀者則透過讀詩，短暫撥霧見路而行。   本書特色   　　◆「我要與他共騎一匹獨角馬／於瘖啞的天際，掛上／純潔的星鑽」──陳威宏睽違兩年最新詩集，翩然誕生 　　◆穿梭夢境與現實之途，無論美夢或惡夢皆化為輕巧優雅的語句，展示出豐富的詩歌幻境   唯美推薦   　　李瑞騰　胡爾泰　姚時晴　馬翊航　崎雲 郭哲佑　

陸穎魚　鍾文音　劉曉頤   　　文學是魂魄對世界的探問卜詢，在文字的象形龜裂成詩之時。 　　與我們同齡的鳥獸、矢車菊、松蟲草、雨過天青水窪，是生命象限內最微小的尺度，卻得以用來丈量時間伏流最廣袤層疊的分佈圖。 　　陳威宏在《獨角的誕生》一書裡，以語言出入夢境，見證夢境的再現或背離。以霧的透光玻璃勾勒詩人對外在虛相與內在實相的輪廓，透過詩人的指涉，我們終於在霧的鏡像窺視到存在於另一個相反方向的自己與世界。然而詩會持續奔馳，如獨角的野性生物；持續綿延，像孢子繁衍茂密的詞彙。──姚時晴（詩人、《創世紀詩雜誌》執行主編）   　　《獨角的誕生》是修煉者，過敏者，通靈者的旅記。修煉於世界的缺陷與延遲，過

敏於日常的甜土與惡地，通靈在意義與身體之間。誕生也對應凹陷與虛空，威宏要以詩下錨，持續注視，頑抗，領受萬事萬物。散落佈置全書的〈空間習作〉，就埋藏的這樣的縱情偷盜與深情交換。埋伏在靈思、語言的焦慮與噴湧之下，是他所說「哀歌裡矜貴」、「墨色的瘀傷」──那樣貴重、慎重地寫與活。──馬翊航（詩人、《幼獅文藝》主編）   　　詩人於目錄上的安排，留心者，可知這些冠於詩題之上詞彙，來源於該詩作的內文，明亮地像是閃著光芒的彈珠、詩意的索引、寶箱鑰匙、蜂巢之心。詩之深意，也因此於讀畢全詩時得到再一次翻轉、延伸之可能。威宏的《獨角的誕生》多以「空間」為核心，或指認、或跨域、或實或虛，領著讀者從一處幻境來到另一

處幻境──古樸、中世紀、童話式。使我沉浸於其中，觀那詩句一再於「眉尖綻放一朵佝僂又昂揚的花」（〈夜降臨之後〉），只管欣賞與融入。──崎雲（詩人）   　　威宏是一位讓我羨慕，甚至有些嫉妒的詩人同輩。詩人寫詩，往往一開始意興遄飛如有神助，但時日一久，經驗日深，卻容易躊躇猶豫，被自己設下的文字迷障所困。但威宏不僅創作能量驚人，有著豐沛的想像力與懾人的生命力，尤其讓我艷羨的是一種任縱的態度，不懼新舊，不為誰而寫，彷彿是一道永不褪去的魔粉，閃爍在磨礪心智的長短句中。比如寫夜色，他說：「夜色僕僕趕來，如果你是／最好的一顆月亮／也不要換裳。只消：掩飾偶然」，短短幾句用了太多當代詩人們可能會躲開的字詞，卻點

石成金，獨造出了不同流俗的詩句。又如雨，威宏寫「一座悔色彩的陽台／與痛快無牽扯的衣服／用粗糙的時間顆粒摩擦我的手臂」，「悔色彩」一語太敢寫，既張狂又深邃，把時空都濃縮了。我寫詩，往往苦於眼高手低，畏首畏尾，看了威宏的詩集，才勾起那早被自己遺棄的、對詩最初的無畏姿態，它們也曾經像獨角，穿刺這平面的世界，為我折射出一道道彩虹。──郭哲佑（詩人）   　　古典優雅的詩意，又不失追求詩的創造性，有些詩意與大自然的純粹融和，碰撞出另一個更為龐大的世界（或夢境），每次閱讀都讓我重新思考（或定義）詩在生命裡的位置。──陸穎魚（詩人、詩生活書店店長）   　　為你貯藏一份初心。威宏如獨角獸，帶著美麗的夢痕，跋

涉生命的流刑地，靜默深沈，如霧似幻，如夢裡說夢，似遠猶近，卻切中了我們那逃無可逃的心緒變化與時間無常。威宏的詩勾招生活又脫鉤日常，形成在與不在的夢語與現實感，此即其魅力，如溢滿嘆息的塵埃密室，耳語著永恆的初心微火，字劃過我們的眼，一瞬之光碇泊醒夢之間。獨角獸匍匐前來，為此初心可生可死，等待暗夜過去的一場苦痛蛻皮。為此，他守夜，以詩點燈。──鍾文音（作家）

鼓浪嶼近代歷史風貌住宅建築之研究—從視域融合及文化創意觀點

為了解決雲科地圖的問題，作者陳逸聰 這樣論述：

歷史選擇融合現代的視域，在其朝向開放與孕育未來之時，便產生了文化創意。研究住居是解釋者應用其成見，改變其成見的理解活動。本研究從視域融合及文化創意觀點，探討鼓浪嶼近代歷史風貌的住宅建築，主要研究目的如下：(1)解讀鼓浪嶼近代歷史風貌住宅建築的形成原因與空間特徵。(2)探討近代歷史過程對研究對象空間的形式發展與文化影響。(3)說明鼓浪嶼近代歷史風貌住宅建築的量體與室內規模。(4)由視域融合觀點分析獨棟與群樓、主樓與陪樓、廳堂與房間組成、走廊內外配置、角樓及廊深尺度，提出平面佈局融合理路。(5)由文化創意觀點探討住宅的門樓、立面的屋頂、山頭與檐線飾帶、外廊形式的組合、廊柱與拱形裝飾，呈現立面風貌

時尚創意。本研究採用行動研究法，透過歷史文獻、田野調查、專家訪談，對鼓浪嶼110棟近代歷史風貌的住宅建築進行研究與分析，結果發現：(1)鼓浪嶼的住宅建築歷經晚清、租界與抗日三階段。租界時期為鼓浪嶼文化視域融合過程的高峰，形成極具文化創意的華僑別墅住宅。(2)租界時期的華僑別墅住宅，在傳統閩南與外來的多元文化影響，發展出兼融當地傳統的平面佈局，另外也展現時尚摩登的立面表情。(3)住宅建築特徵是獨棟、高2-3層、座南朝北為原則。規模300至600平方公尺、室內總面積300至500平方公尺為主。形式有獨棟、群棟、主樓與陪樓。(4)平面佈局反映視域融合意義。包含獨棟群樓的宗族關係、主樓陪樓的位序情形、

廳房組合的中西合璧、內外廊道的因地制宜及尊重外來文化的角樓配置。(5)立面風貌顯示文化創造創意。涵括門樓形式的微觀揣全、山頭檐線與獨特屋頂、外廊組合的形式演繹、廊柱配置的視覺感受與文化折衷裝飾的時尚意義。最後，本研究依據研究成果提出視域融合產生文化創意及住宅空間學術研究之建議。期望本研究有助於空間領域於相關主題的瞭解、累積相關研究成果、助益近代歷史住宅建築對文化創意觀點研究之不足。