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閃耀台灣一套八冊（精裝套書，附贈明信片八張）

為了解決雲豹輪時間的問題，作者徐宗懋圖文館 這樣論述：

閃耀台灣精裝套書八冊 附贈精美明信片（八張）   　　《閃耀台灣》：台灣土地情感與知識的傳家之寶   　　從來沒有一套台灣書籍像《閃耀台灣》這般，讓人如此沉浸在台灣土地的百年時空，猶如步行其間，徜徉於四周炫目感人的風情，偶爾也因目睹具體的事件而感受到內心強大的衝擊。這套書已經超過傳統紙本書的視覺極限，而是台灣土地情感而知識的傳家之寶。不只是放在書架，而是注入未來世世代代的台灣人的心靈，不斷地被學習和重溫，具有永恆的典藏價值。   　　能做到這一點，是因為《閃耀台灣》使用了最精美的照片原材料，以及最高端的現代數位上色工藝技術。這是徐宗懋圖文館動用了累積20年的原照片收藏

，以及過去5年建立的國際一流數位上色藝術師團隊，兩項優勢所取得的驚人成果。   　　以《台灣山鄉原民》這一本畫冊為例，本畫冊使用日本學術權威森丑之助先生在百年前所拍攝的經典原住民圖錄照片，一般出版社都使用舊出版品反覆翻拍的圖片，大多都已模糊不清；然而，徐宗懋圖文館卻使用用市價高達50萬台幣的森丑之助的精緻柯羅版原版圖片。如此投資只為了取得最好的印製效果，這也使得《閃耀台灣》中的原住民圖像無論內容和視覺效果，都達到了台灣出版界史上的最高峰。   　　至於物產和生態方面的圖片，則是使用了《大量台灣寫真大觀》、《亞細亞寫真大觀》和《台灣物產大觀》精美的原版照片，呈現了前所未有的視覺效

果。有關過去台灣人生活和習俗的影像則是民國49年（1960年）薛培德牧師所拍攝的經典照片，每一張都是由原底片沖洗出來，並且進行精美的數位上色，展現了動人的往日情懷。   　　總之，在技術工藝層面，台灣沒有任何一本出版物像《閃耀台灣》做出如此大的財力，動用如此多的人力，以及付出如此深的心力，只為了留下一套值得代代相傳的台灣之寶。   　　《閃耀台灣》製作完成於台灣疫情最嚴重的兩年，很多人不能正常上學上班，收入和生活都受到影響。然而，就在此時此刻，我們做出最大的投資，投入最大的心力，完成這一套經典作品，代表台灣在艱困的環境中奮鬥不懈的精神，有如一顆閃亮的鑽石，永遠福星高照。  

　　文/作者徐宗懋   　　以下是八冊書的主題：    　　《閃耀台灣一：台灣城市建築1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊從清朝時期到日本殖民，一直到光復以後，台灣城市景觀的變化，包括建築的材料、風格、實用性，以及對生活實際的影響。時間橫跨一百年，包括日本時代現代城市的興建，書中有數張珍貴的全景圖，考證了過去城區、官署、街道和民房的位置和稱謂，成為十分珍貴的文獻和美學紀錄。   　　《閃耀台灣二：台灣鄉村景觀1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊介紹鄉村地區建築的特色和景觀，清朝

時期主要是傳統閩南和客家的農舍，富裕人家則住三合院，至於原住民則是傳統的茅草屋或石板屋。日本時期，城市建築出現較大的變化，不過鄉村建築的變化較少，直到光復以後大量的水泥房和磚石房，又呈現新的風貌。   　　《閃耀台灣三：台灣山鄉原民》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的圖像原作為底本，圖像反映的山區景觀與原住民生活狀態，本書主要集中在山區原住民部落的人文風情，包括泰雅族、卑南、布農、排灣等部落，本書著重介紹這些部落在山區的生存方式，包括信仰、生產以及日常生活習俗等，內容豐富，為珍貴文獻和美學資料。   　　《閃耀台灣四：台灣近水部落》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的

圖像原作為底本，透過高端的上色技術賦予新的生命。本畫冊介紹靠近海洋和湖泊的原住民部落，主要集中在阿美族、達悟族和邵族，書中以豐富多彩的照片表現他們和海洋以即湖泊的生活關係，其中達悟族捕獲飛魚的圖像紀錄，更是珍貴的歷史文獻。   　　《閃耀台灣五：台灣原生物產1860-1960》 　　1960年代台灣輕工業興起之前，台灣的主要生產農業產品和大宗原料，同時包含部分漁牧事業，即以本身的土地為生產資源、包括稻米、蔗糖、樟腦、水果以及養蠶事業等等，充分反映台灣在工業化之前的生產情況，這也是早期台灣經濟的主體。   　　《閃耀台灣六：台灣自然生態1860-1960》 　　本畫冊使用民間

老照片以及薛培德牧師的攝影作品，完整呈現台灣從清代、日本殖民，到光復初期的動植物自然生態，包括主要的動物和植物，以及高山景觀。這是台灣原生物種和大自然的完整呈現。   　　《閃耀台灣七：台灣往日生活》 　　1960年，即那個年代的人們習慣稱的民國49年，美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。1970年代台灣快速工業化之前基層百姓仍然生活於農業社會的形態，包括婚喪禮俗、各種手工行業、飲食習慣，甚至鄰里關係等等。許多現象已經存在百年以上，但在1970年代以後卻逐漸消失了。今天50歲以上的台灣人，可能童年時期在農村地區還經歷了農業社會型態的

尾端。   　　本畫冊主要集中薛培德牧師作品中有關早期台灣人生活的型態，包括信仰、工作、日常作息等，這些都是老台灣人走過的生命之路，因此，本書不僅是懷舊，也有社會學的紀實價值。   　　《閃耀台灣八：台灣古早容顏》 　　美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張的台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。除了生活型態，還拍下了當時人們的容貌神情、穿著打扮，透過帶著喜怒哀樂情感的容顏，那個年代的生活模式與精神，更生動地被記錄下來。   　　本畫冊集中表現老台灣人的容顏風貌，包括男女老幼的面容、服飾以及人際互動的狀態，不僅是老台灣生動的生活記憶，也是上一輩人不可抹滅的

容顏。

雲豹輪時間進入發燒排行的影片

輪型載具噴水推進系統之性能分析與參數設計研究

為了解決雲豹輪時間的問題，作者陳昱恆 這樣論述：

本研究旨在探討兩棲輪型甲車之泵噴推進器構型設計，以模型自推實驗執行數據蒐整及分析，甲車構型以我國研發之雲豹甲車第二代車體CM-32為原型，而泵噴推進器則以SOLAS公司所生產之小艇用泵噴推進器為模型，運用逆向工程及3D列印技術，仿製出1/8縮小比例之車體及泵噴推進器模型，藉由「雷射督卜勒測速儀」進行泵噴推進器出口速度之分佈量測，以估算出流量及推力，並藉由負荷計量測推力值以比較估算之推力值。研究目標為設計出具有較高泵效率及推力之泵噴推進器，而影響其效能之因素甚多；本研究以「轉子葉片數」及「定子葉片數」等兩項重要的控制因子進行初步探討，另為了能有效提升品質並降低成本，採取田口式實驗設計法，藉由系

統化的參數水準組合，節省實驗的時間及成本，透過統計方法ANOVA分析探討各因子之影響性及彼此間交互作用，接著利用類神經網路(ANN)中「徑向基底函數網路(RBFN)」建構非線型迴歸模型，並運用自適應粒子群算法(APSO)求得最佳因子水準組合，進而得到最適化設計之泵噴推進器構型。

風暴之子：失落的臺灣古文明

為了解決雲豹輪時間的問題，作者葛葉 這樣論述：

　　Vali，是風的古語，也曾是一名少年與一頭雲豹的名字。   　　狂風暴雨中，一條獨木舟劇烈起伏，卻始終不曾沉沒。船上什麼都沒有，只有一個昏迷的小孩，喃喃唸著兩個字——瓦利。這個在風暴中存活的奇蹟男孩，在踏上海境的土地後，將以風為名，在異族部落裡蛻變重生，開啟屬於他的遠古冒險長征。   　　以臺灣國寶「人獸形玉玦」作為故事發想的起點，輔以卑南遺址出土的大量考古資料。女神、祖靈、海境勇士；神靈般的動物、淚水化成的玉礦、圈囿朽屍的死亡谷……仔細考證諮詢加上豐沛的想像，塵埋三千年的臺灣新石器時代奇幻世界，破土而出。   本書特色   　　★ 入選「好書大家讀」

　　★ 文化部中小學生讀物選介「精選之星」特別推薦書   　　想像臺灣，從三千年前開始⋯⋯   　　★國立臺灣史前文化博物館 ✕ 奇幻作家葛葉 ✕ 知名繪師nofi　聯手打造臺灣史前新世界。 　　★「這些史前遺物，似乎被真實地拿起來使用，擁有一分證據一分論述的情節，卻也同時大膽帶出一個比起學術資料更為生動、全貌的史前世界想像。」——國立臺灣史前文化博物館　王長華館長   好評推薦   　　在葛葉的筆下，這些過去僅陳列在展示櫃或學術報告與文物圖錄中的史前遺物，似乎被真實地拿起來使用，擁有一分證據一分論述的情節，卻也同時大膽帶出一個比起學術資料更為生動、全貌

的史前世界想像。——國立臺灣史前文化博物館　王長華館長   　　以臺灣國寶「人獸形玉玦」作為故事發想的起點，編織出不同於考古學術報告的平面資料。整個故事中，非常巧妙地結合史前人群的文化行為、自然環境的影響與土地資源的掌握，猶如一份考古學中強調天、地、人關係的地景理論研究成果。——國立臺灣史前文化博物館　葉長庚博士  

從「尋根」找到回家的路 — 以魯凱族大武部落為例

為了解決雲豹輪時間的問題，作者歐伯恩 這樣論述：

2009年8月8日莫拉克颱風重創屏東縣霧臺鄉，因為大量地土石造成河川、地貌的改變，堆積的土石掩蓋河流使原本無法行使的河川變成四輪傳動車輛可以通過的河床路，如此的改變開啟了大武部落族人尋根的契機。風災當時歷經不同安置地點的「移動」，部落族人從一開始就沒有放棄回家的念頭，一直在找尋回家的可能。從2010年到2018年，大武部落舉辦了3次自主且有規模性的尋根行動，希冀在風災過後從labuwan（大武）回到kalabuwanane（舊大武），沿著時間的軌跡，追溯大武部落族人歷史的脈絡及記憶，透過神話故事、口述歷史及族群遷移歷史尋覓族人集體記憶中的「家」。此外，大武部落期望透過尋根在當代作為「回家」發

展的途徑，藉由整理傳統領域與家屋指認，乃至於未來家屋重建，一步步建構當代「家」的藍圖。