順其自然意思的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列地圖、推薦、景點和餐廳等資訊懶人包

性的正義：誰決定你的性癖好、性對象?絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有A片調教。怎麼從這些桎梏中解放?

為了解決順其自然意思的問題，作者AmiaSrinivasan 這樣論述：

　　已授權英、美、荷、德、義、挪、葡、巴、西、瑞、俄、韓、泰，13國語言 　　《星期日泰晤士報》非文學暢銷榜   　　22歲男大生艾略特．羅傑，在宿舍持刀殺害三名華裔男室友後， 　　再開車前往姊妹會，在屋外槍殺三名女性， 　　之後沿路隨機掃射，造成14人受傷，一人死亡，最後他飲彈自盡。 　　他在預先上傳的YouTube影片中說：這是他──非自願守貞者──的復仇。   　　為什麼要復仇？因為他個頭矮小、不擅運動、個性害羞， 　　周圍沒有任何一個女生想要與他發生性關係。 　　他說：「就連那個又醜又低等的黑人都可以把到女生了，憑什麼我辦不到？」 　　於是他寫下：「那個金髮女人是賤貨，所有女人都是

瘟疫，必須永久隔離。」   　　我們必須說，殺人者羅傑的性觀念錯得厲害， 　　就連野生動物也未必單憑外在，就決定是否發生性行為。 　　 　　那麼，除了外表、個性之外， 　　到底是誰決定了你的性癖好、性對象？   　　本書作者阿米亞．斯里尼瓦桑，是牛津大學哲學碩士， 　　教授政治哲學與女性主義理論。 　　她認為，「性」不只是一種行為，更是一種思維， 　　性與不性，並非出於個人意識，更沒有公平或同意這件事， 　　而是由「性別、階級、種族與權力」決定， 　　 　　◎如果你沒有反抗，我就當作你同意   　　女大生控訴男同學性侵，但男方說：我從頭到尾都沒有強迫你呀！ 　　許多女性甚至被教導，如果讓對方感

到「性奮」，就必須有始有終的幫對方「解決」， 　　否則，就會淪為「挑起慾望又不讓人抒發」的綠茶婊。    　　◎A片讓男人以為，女人說「不」時，你要當成「好」   　　因為色情影片都這樣拍，導致男人把女人的反抗當成欲擒故縱、把扭捏當成邀請， 　　只要打開手機，上色情網站，就能一鍵搜尋出輪暴、MILF（辣媽）、繼女…… 　　你的性偏好，一大部分是色情影片「調教」出來的。   　　◎曖昧不清的仰慕關係：從師生戀、性騷擾看權力控制   　　為什麼有這麼多所大學（按：包括臺灣多間大學），都禁止師生戀？ 　　因為佛洛伊德曾說，學生對教授的愛，類似於病患與心理分析師， 　　但要是病患愛上你，你絕對不能以同

樣的情感回報。 　　但問題是，教授該如何面對或不面對這些學生（崇拜者）的身體？ 　　 　　誰決定你的性癖好、性對象？絕非自由意志， 　　而是社會階級、權力，還有A片調教。怎麼從這些桎梏中解放？   名人推薦   　　高雄醫學大學性別研究所退休教授／成令方 　　女性主義者／周芷萱 　　作家、編輯／趙又萱 Abby Ch. 　　真理大學人文與資訊學系副教授／劉亞蘭

順其自然意思進入發燒排行的影片

生育政治的期待與現實：馬來西亞華裔生育圖像的族群與性別政治分析

為了解決順其自然意思的問題，作者楊潔 這樣論述：

馬來西亞以「發展」為名推行鼓勵生育的人口政策，同時，華基政黨與華人社團也呼籲華裔家庭與女人多生育。但是，華人的生育率並沒有因此提升，反而下降。為什麽華裔（女人）不願多生？這是本論文的核心問題。本研究希望以華裔婦女的生育經驗為例，從族群與性別政治兩個軸向來探討宏觀國家、中層華社與微觀女人的生育圖像。從宏觀層次來看，人口政策處在與馬來西亞種族化政策交織的關係下，不再純然是一種發展主義政策，反而充滿種族、性別與階級意涵。國家除了積極打造中產階級家庭的意識形態，也鼓吹女人必須身兼勞動者與母職的角色。在中層的部分，華社低人口危機感是鑲嵌在馬來西亞族群政黨政治與種族化政策的權力關係之内。同時，華社傾向將

生育責任個人化，把華人低生育問題歸咎於不事生育的女人。華裔女人的生育經驗表面看似與國家政策/華社論述無太多交集，但是女人在思量生養問題時，其背後隱含著「不在場的馬來人」的種族差異比較，並發展出具有階級優劣的對應策略，以保障孩子未來的成長。至於微觀的面向，我從生育觀念、懷孕生産、照顧教養到女人自主的生育歷程，勾勒出女人的生育不是順其自然的。它往往牽涉照顧網絡、經濟資源、身體狀態、心境調整、家庭關係與個人自助等多重面向的交互影響與考慮，是一種情境式與關係性的過程。女人的生養經驗經過現實協商與制度互動的過程後，與原本期待的生育計劃產生落差。外在相關生養支援機制（醫療與托育）的缺乏進一步鞏固「為母經驗

私人化」，女人為了緩解生養壓力，仰賴其向上流動的階級位置，以及自身的家庭網絡分工去脫困。生育責任個人化與為母經驗私人化的交互影響下，華裔女人處於「生育階層化」的情境中。因此，女人的生育計劃往往不會順從國家與華社的意願。女人沒有按照國家與華社的意思執行生育計劃，也是一種鬥爭與抵抗。

持續成功：超越關鍵的一點點，就能獲得資源與好運

為了解決順其自然意思的問題，作者蔡壘磊 這樣論述：

　　與時間為伍，以自己的速度保持不退步， 　　就能跑贏原本在你前面的人。 　　讓複利加成，在更好的地方展現自己， 　　愈能獲得豐美的機會，打造舒適的成功之路！ 　　∞上行，是一個人的成長之路∞ 　　透過累積自己的客觀條件，豐富自我的精神世界， 　　進而讓生命自由度不斷提升的過程。 　　許多人將「上行」等同於「賺錢」，這樣的人往往賺不到錢或留不住財富。上行真正的目標，是要讓自己成為更好的人，只有全方位更好的人，才對金錢和機會具備源源不絕的吸引力。 　　如果一個人的眼中只有金錢，並且只將賺錢當作花錢的前一個步驟，從沒有想過把財富當作全方位自我提升的工具，沒有想過財富所帶來的生命自由度，

那就是一種誤解。你愈是誤解，財富就愈難主動找上你。 　　在追求成功之前，先想清楚自己渴求上行的理由，知道目標在哪裡，不需要打掉重練，只要驅動蛻變的前提，走入適合自己的上行成長軌跡，持續創造資源豐美的成功之道。 　　▍2017亞馬遜新銳作家、2020當當網影響力作家蔡壘磊最新力作 　　▍從根本梳理你對向上發展、成功之道的認知 　　∞縱向對比很簡單，橫向對比很難，反覆橫跳累積的小優勢，最終會轉變成大成功。 　　∞人的進步往往比看起來的要大，衰退也一樣。 　　∞每個領域都有真實話語權，不以檯面上的身分、職位為界。 　　∞不必為「拖延」而感到羞愧，因為這本來就是人的天性，在愈不確定的環境中，拖延

就愈是有其獨特的好處。讓拖延順其自然，重點是事項安排順序。 　　∞在大事上難分高下時，細節才有所作用，否則連放在一起比較的機會都沒有。 　　∞為他人連結彼此的需求，能夠產生社交利息。 　　∞如果你想得到他人的幫助，最大的因素是你在未來對別人是否可能有價值，以及有多少價值，並非過去你對他人提供過多少價值。 　　∞你需要有一個更純粹的標籤。展示過多的優勢，反而有可能掉入「好學生陷阱」。 　　∞上行是整體能力的提升過程，「賺到錢」只是一個綜合性結果。 　　∞具備耐心，接受慢慢致富。 　　∞千萬不要覺得努力很難，「做」是最簡單的事。 　　◢理財篇章審定／推薦 　　Mr. Market市場先生 財經作

家 專文推薦 　　何則文 暢銷作家、職涯實驗室社群創辦人｜歐陽立中 暢銷作家、爆文教練｜鄭俊德 閱讀人社群主編 共同推薦 　　Neko嗚喵 Youtuber、說書人｜瓦基 「閱讀前哨站」站長｜洪仲清 臨床心理師｜愛瑞克 《內在原力》作者、TMBA共同創辦人｜鄭緯筌 「Vista寫作陪伴計畫」主理人｜謝明杰 心靈教練、「老神再在」系列作者｜羅鈞鴻（小虎） 知名講師、聲音教練 　　◢推薦語 　　這本書會刷新你對於成功方法的認知，教你如何提升自己，讓自己配得上你想要的成功。──瓦基　「閱讀前哨站」站長 　　透過這本書，你所學到的，將不只是單純的如何賺錢與成功，更重要的是，成為一個更好的自

己。──何則文　暢銷作家、職涯實驗室社群創辦人 　　蔡壘磊總是能在平實的文字中，把年輕人的迷茫寫得恰到好處，也把自我突破的關鍵方法寫得清清楚楚。──愛瑞克　《內在原力》作者、TMBA共同創辦人 　　時代也許關上了一些機會，但同時也敞開了更多機會。我們與其關注沒趕上，倒不如動身趕路！帶上《持續成功》，讓你這趟成功之旅更加篤定踏實！──歐陽立中　暢銷作家、爆文教練 　　我邀請你相信這本書，或許你不認識我，也不一定認識這位作者蔡壘磊，但我所認識的成功者都具備這本書提到的條件，我寧可你至少被騙一次也別浪費了一個改變的機會。──鄭俊德　閱讀人社群主編 　　想要做更棒的自己，就從閱讀《持續成功》開

始！──鄭緯筌　「Vista寫作陪伴計畫」主理人 　　一個破天荒的選擇，也許能造就一次成功，但養成自我提升的思維與習慣，才能讓你持續成功。──羅鈞鴻（小虎）　知名講師、聲音教練  

老子的虛無主義

為了解決順其自然意思的問題，作者余文誌 這樣論述：

「無」是哲學思想上一個既玄奧且深遂的概念，自古以來對「無」的探討從未間歇，老子首先以「無」表示道，《老子》首章：「無，名天地之始；有，名萬物之母」，乃說明天地宇宙萬物的存在，根源於「有」、「無」兩組名號。此兩者同出而異名，「有」、「無」可以顯現微妙，萬象具在「有」「無」。牟宗三先生認為「無」是否定的意思，首要無掉的是生命的奔馳，乃至意念的造作，生命的困厄源於心所肇致，故老子所強調從「心」下工夫，把這些有為造作化掉。故「無」不是存有論的範疇，而是通過化掉一切有所顯示之境界，不是一對象。故老子曰：「致虛極，守靜篤」，虛是空無又非空無，說實亦非實，虛虛實實是不定的。運用之妙，存乎一心，這是中國人的

智慧。牟宗三先生一眼即看出，老子五千言主要是論述「虛無」之妙用，虛無不討論本體是什麼，無之用是妙用，以無的作用觀其妙，故常無欲以觀其妙。語言符號乃虛、乃假名也，卻能表達實象，佛家有所謂諸法實象，牟宗三先生亦作過銓釋，認為老子的特徵在於語言關懷。而終極目標就是解放，人的不自由來自語言，人的自由亦來自於語言，盧梭社會契約論云：「人生而自由卻無往不在桎梏之中」。天地一指也，萬物一馬也，宇宙萬物由符號所構成，老子認為天地萬物是語言符號產生的，莊子亦復如是，無謂有謂，有謂無謂，正是此意。是以，本論文重點在於討論虛無之妙用，不探討本體，也不討論本體形而上是真是假、存在或不存在，主要是從方法上、修辭上、功夫

上以虛無的應用，消解的能力，不否定萬物存在的價值，如同莊子所謂安時處順，一切順其自然，所以討論老子的虛無，不否定天地萬物的價值，不是本體存有學，虛無等於是老子的文學理論，從語言形構意象，落實於文學、詩學、修辭學的表現上。