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另外網站苗栗縣頭份鎮概況也說明:“頭份”的地名是臺灣土地開拓過程的産物。 ... 十六年(一七五一),廣東嘉應州鎮平縣約兩百人,來到頭份,以田寮為開闢根據地,此為“田寮莊”的由來。

崇右影藝科技大學 文化創意設計研究所 張敏捷所指導 鍾劍峯的 感質應用於美濃油紙傘文化產業之研究 (2021),提出頭份地名由來關鍵因素是什麼,來自於美濃、油紙傘、感質、文化產業。

而第二篇論文玄奘大學 宗教與文化學系碩士在職專班 蔡翊鑫所指導 王淑芸的 苗栗造橋保龍宮之研究 (2020),提出因為有 保龍宮、保生大帝、祭祀活動、廟宇之美的重點而找出了 頭份地名由來的解答。

最後網站三灣鄉(台灣)則補充:東為南庄鄉,西南、西北鄰造橋鄉、頭份市,北連新竹縣峨眉鄉,南接獅潭鄉,境內 ... 地名由來. 三灣鄉鄉名的「灣」字為陸上河流彎曲處,由於中港溪流經該鄉內連續繞三 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了頭份地名由來,大家也想知道這些:

台灣地名故事:閱讀我們的台灣

為了解決頭份地名由來的問題,作者張青史 這樣論述:

閱讀我們這塊美麗的島嶼,閱讀這片美麗的土地,閱讀屬於我們的故事。   三國時代的「夷州」、隋代的「流求」,雖然名稱不同,但都是指「台灣」這個地方。明世宗嘉靖21年(公元1542年),葡萄牙船隻經過台灣海峽時,水手遙望一座地圖上沒有標明的島嶼,發現島上高山峻嶺、綠意盎然,非常美麗,於是高呼「Ilha Formosa!」,這句話是「美麗之島」的意思。後來荷蘭人也稱台灣為「福爾摩沙」。 商品特色:   1. 深入了解台灣的系列書:  費時多年精心編撰,文字淺白易懂,深入淺出,詳述台灣這片土地的點點滴滴。內容從台灣的節日與地名,到台灣民間和歷史故事,孩子閱讀之後能更加了解我們台灣的文化,進而更加珍惜我

們的這塊美麗的島嶼。   2. 精緻的彩圖呈現:  插圖多元豐富,搭配流暢的文字,令人更能融入文字所要表達與眾不同的台灣文化。 商品功能   孩子能了解台灣文化的深層意義與內涵,進而對台灣這片的土地投注更多的關懷。 壹、 臺灣地名的故事基隆的白米仙洞劍潭的傳說浴火重生的九份仙履奇緣--野柳仙女鞋金山媽祖回娘家歷盡滄桑的古蹟--淡水紅毛城以鳥名命名的鶯歌有趣的地名--打爛缸魚藤坪記趣鐵砧山與劍井濁水溪旁的二水失去尾巴的虎尾阿里山與姊妹潭斗六與土壤濁水溪的水為什麼會混濁?朴子鎮的配天宮少了一半的山--半屏山哀怨的養女湖助人為樂的阿公店最可貴的自然資源--澄清湖紀念義士的九腳桶帝王福地--屏東鯉魚

山傳奇小琉球的烏鬼洞為什麼稱作鵝鑾鼻?臺東的鯉魚山傳奇望夫島--火燒島曬穀場的傳奇--大稻埕誓保貞節的七美人塚 貳、臺灣各地的地名由來臺北市:萬華、士林、景美、古亭。新北市:瑞芳、淡水、汐止、蘆洲、烏來、土城、石碇、平溪、板橋、三重、永和、新店。基隆市:基隆。宜蘭縣:五結、羅東、蘇澳。桃園縣:桃園、中壢、平鎮、觀音、新屋。新竹市:新竹。新竹縣:關西、芎林、湖口、新豐、竹北。苗栗縣:苗栗、竹南、三義、銅鑼、頭份、卓蘭、大湖、造橋。臺中市:臺中、清水、豐原、霧峰、太平、大安、龍井、烏日、梧棲。南投縣:草屯、竹山、埔里、集集、魚池、鹿谷。彰化縣:彰化、永靖、花壇、田中、北斗、秀水、芳苑、鹿港、線西。

雲林縣:土庫、褒忠、西螺、臺西、麥寮、元長、北港、斗南。嘉義市:嘉義。嘉義縣:東石、布袋、六腳。臺南市:臺南、善化、白河、新營、柳營、鹽水、東山、將軍、官田。高雄市:高雄、路竹、美濃、內門、旗山、橋頭、燕巢、梓官、六龜。屏東縣:屏東、恆春、竹田、滿州、車城、麟洛、鹽埔、牡丹、崁頂、東港。花蓮縣:花蓮、鳳林、玉里、壽豐、豐濱、卓溪。臺東縣:太麻里、鹿野、蘭嶼、長濱。澎湖縣:馬公、白沙。 編者序   臺灣是我們生長的地方,許多地名都讓我們覺得很有親切感,也使我們想了解它命名的由來。首先,我們先了解「臺灣」這個地名是怎麼來的。   三國時的「夷州」、隋代的「流求」,雖然名稱不同,但都是指「臺灣」這

個地方。明世宗嘉靖21年(公元1542年),葡萄牙船隻經過臺灣海峽時,水手遙望一座地圖上沒有標明的島嶼,發現島上高山峻嶺、綠意盎然,非常美麗,於是高呼「Ilha Formosa!」,這句話是「美麗之島」的意思。後來荷蘭人也稱臺灣為「福爾摩沙」。   「臺灣」最早稱作「大員」。「大員」一詞來自安平一帶原住民西拉雅族的「Taian」或「Tayan」,為「外來者」之意。漢人剛到達安平時,問原住民:「這是哪裡?」原住民回答:「Taywan」。因譯音的關係,有人以為是「台員」、「大員」或「臺灣」;後來的荷蘭人也稱安平港為「臺窩灣」。久而久之,大家就習慣稱作「臺灣」了。   康熙23年(公元1684年),

清朝把臺灣納入版圖後,康熙皇帝欽定為「臺灣府」,「臺灣」一詞從此正式成為全島的名稱。   關於臺灣各鄉鎮地名的由來就更有意思了,它的命名分為六個階段,第一階段是漢人初來臺時,都以原住民的部落為地名,例如:「苗栗」稱為「貓貍」、「清水」稱為「牛罵頭」、「高雄」稱為「打狗」等;第二階段為荷、西時代,例如:紅毛埤、三貂角、富貴角;第三階段為明鄭時代,例如:左營、前鎮、後勁、永康、善化、國姓,都是鄭軍的軍營名;第四階段是清朝時代,大都有彰顯皇化和褒揚的意義,例如:彰化、嘉義、褒忠。第五階段為日據時代,與日本地名的移植、市區改正有關,例如:天母、花壇、岡山、池上、松山、高雄、民雄。第六階段為國民政府遷臺

後,與故土的懷念、政治觀念的反映及政治人物有關,例如:延平、大同、復興、三民、太平、潮州等。   透過本書的敘述,讀者可以了解許多地名所具有的特殊淵源與意義,更深刻的體會先民篳路藍縷拓荒的艱辛及臺灣這片土地珍貴的風土民情。

感質應用於美濃油紙傘文化產業之研究

為了解決頭份地名由來的問題,作者鍾劍峯 這樣論述:

本研究目的在於探討感質應用於美濃油紙傘文化產業之研究,透過四家美濃油紙傘店家訪談來了解美濃紙傘的發展歷程、傳承和未來創新的發展,以及消費者對於感質應用於美濃油紙傘的感受和看法。本研究以全台灣的消費者為研究對象,採質性和量化的方式,將資料整理分析。 研究者以美濃四家紙傘店做為訪談對象,並以傳承、感質運用於美濃油紙傘、推廣和發展三個面向來設計訪談大綱。問卷方面,以感質的五大元素設計15題的題目,並以20組感質相關的形容詞彙,作為消費者對美濃油紙傘個人感受的測試工具,問卷分為四個部分:消費者基本資料、消費者個人感受及經驗、購買美濃油紙傘時會考量的感質因素,以及消費者對美濃油紙傘的感質

認知和感受。 本研究所歸納分析資料結果顯示,目前美濃油紙傘有傳承上的危機,並且從問卷回饋中了解到消費者對於油紙傘的創新是有很大的期待,也需要更多的資源和力量來協助美濃油紙傘的推廣,希望本研究能提供給店家在魅力、美感、創意、精緻和工學等各方面建議作為參考,能讓美濃油紙傘的價值能提升,以保存當地文化產業,來帶動地方的文化產業的發展,進而達到文化保存和永續經營的目標。

苗栗造橋保龍宮之研究

為了解決頭份地名由來的問題,作者王淑芸 這樣論述:

造橋鄉位於苗栗縣的西北部,地形東西綿長,南北較窄,故對外鐵路有海線的談文車站及山線的造橋車站,交通便捷暢通,是少數鄉鎮市獨有的山海線鐵路。全鄉面積47平方公里,人口一萬二千餘人,雖無法和大城市相比,但美麗的鄉野景緻、純樸濃厚的人情味、地方政府歷屆以來相輔相成少有爭端,是苗栗縣難得的鄉村特色。本論文主要是以苗栗縣造橋鄉風景秀麗的保龍宮作為研究主題,其主祀神為保生大帝。並將此研究分為五個章節分析探討。第一章說明研究動機、目的、方法與相關文獻回顧;第二章則以造橋地區的開發、歷史、產業發展、宗教團體等面向來說明造橋鄉的概況;第三章探討保龍宮的歷史沿革、風水聚落、祭祀的神明等;第四章則透過資料蒐集、彙

整與實地田野調查、深度訪談、祭祀活動及拍攝相關照片等方法研究保龍宮廟宇之美等;第五章為結論及建議,總結本論文的研究結果並建議有關廟宇經營策略,以作為廟方及日後研究者之參考。