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妳想活出怎樣的人生?：東大教授寫給女孩與女人的性別入門讀本

為了解決高中必修一定要過嗎的問題，作者上野千鶴子 這樣論述：

Girls, be ambitious!  從家庭、校園、感情、職場到社會， 無處不在、無所不包性別議題，妳意識到了嗎？   性別的刻板印象是怎麼形成的？ 想當全職主婦難道不行嗎？ 所謂的「女子力」其實是一種詛咒！？ 錯的明明是色狼，為何受害的女性還會被譴責？ 女性專用車廂算是一種逆向歧視嗎？ 身為女兒就應該負責照護年老的父母？ 女性求職路上陷阱一籮筐！？ 性別歧視是不是沒有終止的一天？   　　‧東大名譽教授、《厭女》作者上野千鶴子最新力作 　　‧完整收錄2019年度東京大學開學典禮致詞   　　書中內容大大突破性別分野，我認為不分性別的青少年都該閱讀，若有父母因為沒有養育女兒就錯過這本

書，那就太可惜了。……我們一定要相信自己擁有「覺得不對勁」的權利，而且不分性別，每個人都可以在不傷害別人的前提下自由選擇，過得自由自在。──諶淑婷（文字工作者／性平教育講師）   　　這是一本為女孩而寫的書，家長、老師也應該看一看，沒有集合全宇宙的力量，要達成性別平權的目標，仍會走得跌跌撞撞。……上野教授以女性主義者及教育者的角度，為女孩寫下此書，社會不動，女孩自己動，一代一代地接力打造一個「任何人都不拘泥性別的社會」。──謝美娟（台灣性別平等教育協會理事長）   　　身而為人，人人都擁有特定的一套生理條件，也必然會發展出與他人相同又不同的生命經驗──真正的重點只有一個，就是問清楚自己想要活出

怎樣的人生？無論那是什麼色彩的人生，只要是全力以赴，必然光彩奪目，也必然會為其他女性帶來光芒，為年輕女孩的未來照見新的道路。──許菁芳（作家）   　　2019年，日本東京大學名譽教授、女性主義者暨知名作家上野千鶴子以性別為切入點，在東大的開學典禮上向新生致詞，開頭便提及前一年（2018）東京醫科大學入學考試不公的醜聞──校方為了壓低女學生的錄取率，長期透過人為手法操縱分數使女考生落榜，消息曝光後，頓時輿論譁然。而這樣的歧視與不公平，正是日本女學生所置身的現實。   　　至於貴為日本最高學府的東京大學，即便沒有這類性別歧視的黑箱作業，隱形的歧視仍舊無所不在。突破重重「男」關、考上東大的女學生比

例出乎意料地只有兩成，東大男學生還會忌憚和自己一樣（甚至有過之而無不及）的優秀女生，只願意找崇拜東大生的外校女子大學生聯誼。在致詞中，上野教授更一針見血地指出，等在所有學生面前的，是「就算努力也得不到公正回報的社會」，不僅努力無法獲得回報，還有更多人（尤其是女性）會在發憤努力之前就被周遭的人潑冷水澆熄了志向。這番振聾發聵的致詞發表後，不僅立刻在日本國內引發諸多迴響，也獲得海外各國的廣大共鳴。   　　另一個鄰近的亞洲國家南韓，儘管握有先進國家的資源，性別意識卻仍落於人後，不只有82年生的金智英暴露出傳統與保守的側面，性別爭議更在2022年的總統大選中成為關鍵因素，由於性別政策而引起撻伐的尹錫悅

甚至選上了總統。至於台灣，我們有民選的女總統，更有許多女性議員與立法委員，但在乍看女力當道的表象下，卻動輒必須承受針對女性身分的歧視發言與不理性的人身攻擊，甚或淪為家暴受害人。在標榜性別平權的現代社會，隱而未顯的刻板印象和明目張膽的厭女言論卻仍無所不在，不只流露在個人的言行舉止間，也反映在社會風氣與大環境裡。   　　上野千鶴子教授長年投身性別研究與女性運動，在本書中，她著眼於家庭、校園、感情、職場與社會等面向，透過淺顯易懂的筆法，以一問一答的QA形式回答44道乍看單純卻十分值得深入討論的性別議題，囊括女孩子在成長路上與出社會之際會面臨的各種困境，令人對性別意識有更多的認識和啟發，既是一冊性別

教育的入門讀本，也可以視為一門女性主義的先修課，從學生、教師到家長，人人必修的性別學分。   專文推薦   　　許菁芳｜作家 　　諶淑婷｜文字工作者／性平教育講師 　　謝美娟｜台灣性別平等教育協會理事長　   誠摯推薦   　　王如玄｜財團法人現代婦女基金會董事 　　王婉諭｜立法委員 　　李屏瑤｜作家 　　杜瑛秋｜財團法人台北市婦女救援基金會執行長 　　律師娘林靜如 　　烏烏醫師｜禾馨婦產科醫師 　　陳怡嘉｜作家／教師／學習策略專家 　　陳珊妮｜音樂創作人 　　張美蘭（小熊媽）｜親職作家／閱讀推廣人 　　張婉昀｜Womany女人迷主任製作人 　　郭葉珍｜國立臺北教育大學副教授 　　覃玉蓉｜財團

法人婦女新知基金會祕書長 　　番紅花｜作家 　　黃越綏｜財團法人國際單親兒童文教基金會創辦人 　　鄧惠文｜精神科醫師／作家 　　羅怡君｜親職溝通作家與講師 　　（依首字筆畫排序）   日本亞馬遜網路書店5星好評   　　上野教授以女性主義的觀點痛快地一刀砍向男性社會的荒謬！採用一問一答的QA形式，讓讀者不管從哪一篇開始都可以輕鬆地閱讀，此外書中還收錄了備受好評的東大開學典禮致詞，希望接下來要思考未來方向的中學生與高中生都能讀到這份熱切的訊息。──瑪蒂達圓舞（マチルダ円舞）   　　我前陣子正在煩惱自己到底算不算是女性主義者，但讀了這本書之後，我可以肯定地說自己就是一名女性主義者，這本書給了我這

樣的鼓舞。因為是由上野教授以一問一答的方式回答學生的問題，所以不論從哪一題開始讀、想讀幾遍都可以！而且這本書真的很老少咸宜，不僅是青少年，希望大人也可以讀讀看，而且不管是什麼性別都好，真希望那些既得利益者也都能一讀。──松本美優（松本ミユ）  

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教練威權領導對集體效能之影響：一個調節式中介模式之檢驗

為了解決高中必修一定要過嗎的問題，作者黃國恩 這樣論述：

威權領導是華人領導組織行為研究中的一個重要議題，在運動情境中，運動團隊就像一個小型企業團體的縮影，有工作性亦有互動性團隊，其教練肩負團隊勝負之責，除訓練時要能展現傲人的能力與風範，讓團隊產生正向積極的氛圍與紀律規範外，當比賽時面臨決勝危機時刻，須能號令三軍，制定決策，帶領隊員團結一致，提升團隊集體意識與效能，才能力挽狂瀾、邁向成功。因此，本研究目的，主要瞭解在運動團隊中教練尚嚴領導與專權領導對集體效能的影響效果，並進一步探究正向團隊情感氛圍與團隊規範，在其中所扮演的中介角色，及任務相依性在中介模式之調節效果。研究方法採立意取樣方式，以國內24所大學校院運動代表隊的教練與選手為受試對象，並以團

隊為單位共計取樣174隊，其中教練人數計有174人，運動員970人，合計有1144位研究參與者。其所得資料經飾檢建檔後，採用SPSS for windows20.0及AMOS 21 統計軟體，依研究假設進行相關的檢驗與分析。研究結果顯示尚嚴領導與專權領導對集體效能具有不同方向的影響效果，並且會透過正向團隊情感氛圍及團隊規範的中介效果影響集體效能；此外任務相依性亦會調節尚嚴領導對團隊規範與集體效能間關係的中介效果。換言之，當任務相依性越高的情況下，尚嚴領導對對團隊規範與集體效能間的中介效果越顯著。最後，本研究結果能幫助理解與驗證教練威權領導中雙構面的影響效果，並擴展理論與實證研究上之不足外，對於

實際在運動場域中教練威權領導的作用歷程與效能，提供一些啟發與實務應用。

不敗學習力：學霸都在用的10大聰明讀書法（暢銷加碼附贈康乃爾筆記本）

為了解決高中必修一定要過嗎的問題，作者劉軒 這樣論述：

哈佛心理與教育專家劉軒的學習祕笈大公開 讓你解鎖學習潛能，事半功倍一學上手！ ★暢銷加碼贈送限量康乃爾筆記本， 學霸愛用康乃爾筆記法就靠這一本★ (筆記本與書同大) 讀書，靠方法；學習，有訣竅； 精準訓練大腦，掌握高效學習法， 課業、睡眠、娛樂，通通都兼顧！ 鍛鍊學習十力，學習不費力！ 　　你聽說過3S(Study，Social，Sleep)魔咒嗎?每個人的一天都只有24小時，據說，哈佛學生課業之重，只能在課業、社交、睡眠中三選二。 　　但，那些會讀書又會玩的學霸們，是怎麼做到的?他們都日夜苦讀不睡覺?當然不是。他們只是懂得善用大腦特性的聰明人。 　　學習，如果沒有掌握訣竅，光靠

苦讀，也是事倍功半。 　　哈佛大學心理學與教育學專家劉軒觀察身邊哈佛學霸們常用的讀書方法，結合心理學、腦科學、教育學……等科學研究，歸納出10大學習面向，破解高效學習的密碼，讓你課業、社交、睡眠都兼顧，躋身頂尖學霸之列! 　　本書教你： 　　學習力——善用大腦特性，輕鬆讀好省力； 　　記憶力——鍛鍊好腦力，記得牢又記得久； 　　筆記力——運用康乃爾筆記，能活用又能思考； 　　閱讀力——一秒掌握文章重點，學得快又學得好； 　　複習力——迅速鞏固知識核心，不熬夜也能考高分； 　　拖延症——擺脫娛樂誘惑，高效率不拖延； 　　專注力——不靠意志力，能專心又不耗神； 　　時間管理——控制精力，讀書、

社交，兼顧沒煩惱； 　　情緒管理——大腦清倉，擺脫負面情緒； 　　恆毅力與成長型思維——打造成功方程式，一生受用。 　　 超高效學習法，名人都推薦 　　HowHow陳孜昊(YouTuber)／阿滴(YouTube頻道創作者)／林香吟(高雄女中校長)／林隆諺(台中一中校長)／徐建國(建國中學校長)／黃子佼(跨界王)  (按照姓名筆畫順序排列)  

禪宗思想對中國當代藝術之影響

為了解決高中必修一定要過嗎的問題，作者張曉童 這樣論述：

摘要 本論文主題為禪宗思想對中國當代藝術的影響。中國「當代藝術」指中國大陸地區「`85 思潮」之後的前衛藝術。禪宗發源於中國，而中國當代藝術是全球化背景下受到西方後現代藝術思潮影響的中國前衛藝術。二者之間的乍看起來十分遙遠，卻有著千絲萬縷的聯繫。 禪宗思想是傳入中國的印度佛教，結合了儒、道兩家的影響而產生的中國古代智慧結晶。禪宗思想對中國古代上層文人的影響，形成了文人藝術家的藝術思想及藝術境界。宋代隨著中日僧人往來密切，禪宗由中國到了日本，同時受到禪宗思想影響的文人藝術思想也由中國帶著「禪藝術」的帽子到了日本，影響了日本的藝術思想，形成日本的「禪畫」。20 世紀，日本作為亞洲與世

界交流的先鋒，把禪宗思想由日本發揚到了美國。而此時恰是西方哲學走到了「生命哲學」、「直覺美學」的階段。在美國極力擺脫歐洲藝術陰影的時期，禪宗思想對生命的自然存在態度以及在對直覺和體驗的把握，給用「理性」走到盡頭的西方藝術家枯竭的創作注入了新的活力。這種不同於傳統西方的藝術觀滿足了美國藝術「新」的需求。美國抽象表現主義、行為藝術、怪誕的裝置層出不窮，如偶發藝術、表演藝術、環境藝術、身體藝術、大地藝術等等。我們在當代前衛藝術中，能夠找到非常豐富的與禪思想相類似的思維模式，和創作手段。二戰後的全球藝術中心也由法國巴黎轉移到了美國。 與此同時，禪宗的發源地中國正在經歷著百年來的歷史大變革。經歷過

「五四運動」、「文化大革命」等一些列的重大文化事件，中國傳統文化遭到清洗， 基於禪、道而成的文人藝術精神亦被貶為糟粕。在 20 世紀中葉，藝術成為政治宣傳工具而喪失了根本的藝術精神。中國經歷了封閉的文化嚴管時期，伴隨全球化和中國大陸改革開放，面對「先進」的西方文明，飢渴的中國再一次出現了「西化思潮」。藝術領域著名的「`85 思潮」便在此時發生。這個思潮帶有強烈的掙脫牢籠的反叛意味，卻也存在對傳統的自我否定、矯枉過正的隱憂。在這不知不覺間，「禪」改頭換面的又一次與中國相會了。影響了西方當代藝術的「禪」隨著西方藝術而來，開啟了中國當代藝術的大門，並對中國當代藝術家產生了間接或直接的影響。關鍵字：禪

宗思想 中國當代藝術 全球化 藝術精神