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大轉向：文藝復興的開展與世界走向現代的關鍵時刻

為了解決鳩之澤官網的問題，作者StephenGreenblatt 這樣論述：

時隔1500年，《物性論》的出土改變了人類文明的走向。 從天堂走向人間，從神性轉向理性，文藝復興就此展開。     西元前一世紀，有人提出靈魂是由粒子組成，一個近乎無神論的主張。 西元十五世紀，在基督教掌權的歐洲，此一主張經教廷人員之手重見天日。 就此為後世科學家、哲學家開闢新徑，改變人類命運的走向。   羅馬共和末期，盧克萊修以優美的哲學詩寫成《物性論》一書。書中許多概念和我們的現代生活極為相似，但在那個被神靈包圍的西元前一世紀，極度難以理解且無法被人信任。繼承伊比鳩魯思想的盧克萊修提出：宇宙是由粒子組成，包含靈魂也是，人類沒有比萬物高等，沒有任何事物是不滅的，人只需專注現世、及時行

樂。盧克萊修的主張，經過理性思維被壓抑的中世紀，在基督教掌握的歐洲重新出土，可以想見引發多大的衝擊與震撼。更遑論在印刷術發明後，書中的理性思維、原子論、人文精神被傳播開來。隨後的文藝復興、科學革命、啟蒙時代一票科學哲學家、文學藝術家都深受影響。還牽動佛洛伊德與愛因斯坦，且透過傑佛遜之手寫入了美國獨立宣言。   本書以1417年教廷文書人員波吉歐，在南日耳曼一座偏遠修道院發現《物性論》的事件貫穿全書。作者巧妙連結羅馬時代與文藝復興的思想與歷史背景，讓讀者身歷其境，體會古羅馬的書籍收藏風潮、中古修道院的手抄書文化，觀察那些沉迷於古代作品的佛羅倫斯人文主義者、醜聞纏身的文藝復興教廷，以及認識無數受《

物性論》影響的人物與成就：達文西、莎士比亞、米開朗基羅、拉斐爾、蒙田，以及科學革命時代前後的哥白尼、伽利略、培根、馬基維利、卡拉瓦喬、賽凡提斯、霍布斯到斯賓諾莎等等。   這是一本描繪人類歷史轉變的關鍵時刻——文藝復興，眾人重新思索宇宙、理解萬物的人文思維的再現。這段歷史啟發了無數人，同時，也為後世科學家與哲學家提供的一座舞台，供其繼續思索與驗證。 各界好評（按筆畫排序） 王文霞（成功大學歷史系兼任教授） 王偲宇（員林高中歷史老師） 南方朔（知名作家、評論家） 翁嘉聲（成功大學歷史系教授） 莊德仁（建國中學歷史老師） 傅佩榮（前台大哲學系教授） 黃大展（新竹高中歷史老師） 楊照（作家、評論家

） 劉先芸（成功高中歷史老師）   ․這本書提到了書籍的跨界力量，書寫文字的神奇魔力，以及兩千年前詩作的不可思議之處。 ──葛林布萊受訪語，摘錄自 Publishersweely.com     ․一場震古鑠今的書籍追尋行動，作者以吸引人的筆調與知性的眼光，將這段歷史呈現在世人面前。──《書單》   ․極為傑出的非文學作品，書中的觀念與故事足以激盪你的心靈。 ──全國公共廣播電台   ․一部兼具啟發性與娛樂性，令人既驚訝又興奮的作品。它是一則與學術相關的冒險故事，描述我們的思想先驅如何運用才智與勇氣為現代世俗科學思想奠定基礎。 ──Harold Varmus，諾貝爾醫學獎得主   ․非文學類的

傑作……是冒險故事，也是迷人的觀念史。 ──Maureen Corrigan，全國公共廣播電臺   ․無論是中世紀的修院文化，還是沉迷於古代作品的佛羅倫斯人文主義者，抑或是醜聞纏身的文藝復興教廷，葛林布萊都有辦法栩栩如生地將他們呈現在我們面前……在嚴肅的非文學世界裡，葛林布萊能給予我們最大的閱讀樂趣。 ──《新聞日報》   ․這本書揭露了人類歷史的關鍵時刻，顯示「人文主義」如何從最初的意義（探求先人的文義）演變成今日的意義（探求今人愉悅的意義）。怪誕的拉丁文傳說，鮮明的文藝復興人物，以及令人驚異的新故事，《大轉向》成功展現了伊比鳩魯學派史詩的樣貌。 ──Adam Gopnik，《美食事大》作者

  ․這本引發討論的作品主張，近六百年前發現的一部湮沒不為人知的哲學作品，改變了人類的歷史進程，促成了今日科學與感性的興起。 ──摘錄自普立茲獎得主官網   ․葛林布萊在討論《物性論》及相關議題的古典及中古背景時，鉅細靡遺，博學但不炫學。 ──翁嘉聲，成功大學歷史系教授   ․文藝復興是一個大家所熟知的時代，葛林布萊藉由一位對蒐集古代手稿有著濃烈興趣的書籍獵人波吉歐發現盧克萊修的《物性論》的過程，帶出中古後期到文藝復興的故事與風貌，充滿細節的趣味，值得一讀。 ──黃大展，新竹高中歷史老師   ․這本書以《物性論》當作楔子，並透過推理與歷史「神入」的敘事方式，讓許多著名西方歷史人物躍然紙上。

──王偲宇，員林高中歷史老師   ․透過葛林布萊優美的敘事文筆，加上奇幻的文章布局，一定會讓讀者不僅更理解何謂文藝復興，也更能「神入」地瞭解：為何與如何「重生」。 ──莊德仁，建國中學歷史老師   ․歷史事件不會憑空出現，《大轉向》展現了歷史事件的複雜與連結，將希臘與羅馬文化的衝突與融合、文藝復興中思索的轉向，巧妙地集中在中世紀修道院的變化裡。……傳統對於文藝復興的意象本已相當美好，《大轉向》則在詩歌引用、文句刻畫中讓「文藝復興」躍然紙上，猶如藝術作品般令人驚嘆。在此誠摯推薦給對歷史脈絡與深刻價值有興趣的讀者。 ──劉先芸，成功高中歷史老師   ․當人類的歷史眼光超過千年長距時，更能從縱深的時

間長廊中，看到不斷重演的人類故事。……葛林布萊以波吉歐的獵書故事為主軸，藉由波吉歐尋獲了羅馬學者伊比鳩魯大弟子盧克萊修的《物性論》，帶動了另一次歐洲文化的轉向，不僅影響了十六世紀著名的人文主義作家莎士比亞、蒙田，更影響了十八世紀起草獨立宣言的美國總統傑佛遜。 ──王文霞，成功大學歷史系兼任教授   ․葛林布萊的文字非常容易親近。這本書讀起來就像偵探小說一樣，特別是一開頭，讀者很容易融入其中，不知不覺地接觸深邃的哲學內容。更了不起的地方是，作者將這一切與現代世界連繫了起來，讓我們了解現代世界觀念的起源來自何處。這本書獲得普立茲獎可說是實至名歸。 ──Amazon 讀者 A. Stamford  

․葛林布萊透過盧克萊修古詩的重見天日與流通，描述了一段深入、有趣而且廣博的文藝復興初期史。本書不僅充滿各種有趣的故事，而且作者考證精詳，所有的情節都有歷史根據。葛林布萊試著透過廣大的外在歷史脈絡來討論盧克萊修的美麗詩作，非常值得推薦。 ──Amazon 讀者 Michael George   ․出身寒微的教廷抄寫員，已被遺忘的羅馬古詩，以及探究生命的理論家伊比鳩魯，這三件事物緊密地結合在一起，開示世人如何超脫盲目的宗教信仰，從而體悟人類生命的本質與來生的真正意涵。閱讀本書，你不僅能獲得檢視自我生命的機會，也能更深入了解古代書籍與圖書館的歷史。 ──Amazon 讀者 Christian Sc

hlect   ․葛林布萊以鮮活的筆觸表現故事，卻又不失學者的嚴謹。這本書從有趣的角度切入盧克萊修《物性論》，並且深入探討該書的中心思想，以及它對文藝復興的影響。本書非常易讀，書末也補充了大量資料提供有興趣的讀者繼續深入。葛林布萊又一傑作。 ──Amazon 讀者 R. K. Edwards

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臺灣的義塚、祭厲與地藏崇拜以新莊地藏庵為中心

為了解決鳩之澤官網的問題，作者李政霖 這樣論述：

臺灣在七、八零年代時盛行大家樂的簽賭娛樂，許多「陰廟」因信眾求報明牌而極盛一時。然而陰廟或厲鬼信仰為何至今仍與臺灣人的連結密不可分？一直是我想討論的議題。有應公或萬善祠一類的廟宇在臺灣相當普遍，尤其在開發較早的城鎮中的路口或郊區，不難見到萬善祠一類的小廟，例如新北市廖添丁廟、十八王公廟、八里大眾廟、蘆洲大眾廟、新莊大眾廟等都是祭祀臺灣早期開發的先民或被稱之為「英雄」且具有神格的英靈場域。在這類廟宇中，或塑神像、或立牌位、或立石碑等加以奉祀，甚至還與其他神祇信仰結合，呈現多元的信仰樣貌。於是，此類廟宇的場域空間及「萬善同歸」是何方神聖、主祀神與配祀神的連結淵源為何等，即是筆者欲著手整理研究之項

目。新莊地藏庵每年農曆四月底的遶境，隊伍可綿延數公里是為當地的年度盛事熱鬧非凡；由此可見新莊地藏庵與新莊人甚至大北部地區的連結相當深厚。於是，筆者想進一步探究這樣的廟宇如何會香火鼎盛？如何會有北臺灣三大慶典之稱的盛大繞境活動？ 宋朝時期的漏澤園喪葬制度後來演變為厲壇制度，當時漏澤園與厲壇都是官府交由僧人主事，因此無論是祭祀、法會、超度等都以佛教儀式進行，厲鬼信仰與佛教就此聯結。但觀今日新莊地藏庵的文武大眾爺聖誕或民眾服務項目儀式卻由道士主持而非僧人，其演變的關係為何？筆者研究以新莊地藏庵為中心，討論中國佛教地藏信仰是如何與民間厲鬼信仰結合，地藏與厲鬼信仰是如何落腳在臺灣新莊、並成為新莊人的日常

生活的重要部分，由此探討相關的信仰脈絡與儀式活動的比較。