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麥當勞應徵年齡的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦巴麥欽哲仁波切（黃英傑博士）寫的 活佛老師問：參訪29位藏密大上師的歷史現場 和王文華的 可能小學的歷史任務Ⅰ：騎著駱駝逛大唐(十週年紀念版)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自商周出版 和親子天下所出版 。
靜宜大學 觀光事業學系 岑淑筱所指導 吳明芳的 人格特質對於色彩偏好、色彩意象、與服裝款式偏好與認知相關性之研究-以符號互動論觀點為例 （2010），提出麥當勞應徵年齡關鍵因素是什麼，來自於人格特質、色彩偏好、色彩意象、服裝款式偏好與認知。
而第二篇論文國立中山大學 劇場藝術學系碩士班 洪萬隆所指導 杜宛陵的 台灣美妝風格演化之研究（1945-2010） （2010），提出因為有 妝扮文化、妝型、審美觀、化妝品、美妝風格的重點而找出了 麥當勞應徵年齡的解答。
活佛老師問：參訪29位藏密大上師的歷史現場
為了解決麥當勞應徵年齡 的問題，作者巴麥欽哲仁波切（黃英傑博士） 這樣論述：
這是還未被認證為轉世仁波切時的黃英傑博士 與來自西藏赫赫有名的大仁波切們的對話錄與譯文 囊括二十九位當代大師的外、內、密精要開示 是了解佛法中金剛乘的必讀之書 本書是遍訪來台藏傳佛教仁波切的珍貴第一手資料。在藏密四大派數十位大仁波切的開示下，藏密原貌與許多修學佛法、對西藏佛教的認識得以澄清，錯誤觀念得以一掃。對修學藏密的行者，是絕對不可或缺的心要指示。 【篇章例舉】 日常生活為道用的修行訣竅——寧瑪派 第三世貝諾法王 完整地修學一套有傳承有系統的密法——寧瑪派 塔千仁波切 佛法的重點不在自己而在與眾生同享——薩迦派 教主達欽仁波切 悉達多成佛只是一場戲——
薩迦派 宗薩蔣揚欽哲仁波切 觀想和加持是源於自心的顯現——噶瑪噶舉派 第二世波卡仁波切 起執著的是心不是身體——噶瑪噶舉派 第三世蔣貢康楚仁波切 外雙運的戒律——香巴噶舉 第一世卡盧仁波切 正確親近上師的方法——竹巴噶舉 蔣揚欽哲依喜仁波切 修菩提心習空性見——格魯派 梭巴仁波切 如實修行比灌頂重要——格魯派 義成法師 【專文推薦】 薩迦佛學院第一任院長 堪千阿貝仁波切 直貢噶舉第三十七任法王 直貢澈贊法王 新世代佛學學者 羅卓仁謙 【推薦引文】 獻上最誠摯的祈願和祝福，希望這本書能對各方有所助益。 ——堪千阿貝仁波切 他的著作中，包含藏傳佛教重要歷史、教法，以及許多大師的珍貴教導
。 ——直貢澈贊法王 本書所採訪的對象中，有許多位已經再難有機會接受如此的採訪：或已圓寂轉世、或遁世閉關，或忙碌於利益大眾的法業上。……感謝巴麥欽哲祖古能夠將這些文字分享給我這樣的後學，有機會窺見藏傳佛法早期走向世界、傳入台灣時期的艱辛，特別是這些「現在的大師，未來的祖師」們的堅毅與慈悲。 ——羅卓仁謙
人格特質對於色彩偏好、色彩意象、與服裝款式偏好與認知相關性之研究-以符號互動論觀點為例
為了解決麥當勞應徵年齡 的問題，作者吳明芳 這樣論述：
色彩對人們情感的影響效果，也就是所謂的色彩意象(color image)、色彩聯想（color association），以及色彩偏好（color preference），也因每個人的性格差異、對色彩的偏好與偏惡感受也不相同；即使接受到相同的色彩刺激，人們對色彩的意象與認知解讀也並不相同（陳俊宏，1988）。林書堯（ 1993）曾提出，影響個人色彩嗜好的因素，包括：性別、年齡、生理(個性氣質)、職業、教養等；而影響大眾色彩偏好的因素，則包括環境（自然環境、社會環境）、時代背景、生活習慣、民族文化、宗教信仰、經濟條件、大眾心理等。綜觀之，色彩的偏好常會因為環境、民族文化、教育、風俗習慣、時代背
景、傳統、生活習慣等而變化；而個人也會因為經驗、印象或聯想，而對某個特定的色彩產生喜歡或厭惡的感覺。本研究試圖色彩心理學、服裝心理學觀點探討色彩對人的影響；並從符號互動論觀點解釋人們期望自己的服裝能夠影響別人對他們的印象。穿著特定的服裝、偏好某些色彩是賦予事物意義這種重要過程中的一部分，人們實際上在某種特定的服裝『符號』中，知覺自己和他人，並且知覺服裝『符號』如何受到諸如文化流行以及特定社會情境所具備的意義等這類情境因素的影響。了解『色彩』符號與『服裝款式』符號的發信者與受信者訊息溝通的形式、以及溝通的內涵意義。並從符號互動論觀點探討個人特質性格來與色彩偏好服裝款式偏好差異；解讀人們對於色彩偏
好服裝款式偏好所詮釋的「意義」，傾向個人特質與色彩偏好服裝款式偏好的關係。本研究企圖以管理者的角度探討管理者本身對服裝與色彩的偏好，以及對各職級別人員的服裝看法。研究結果將有助瞭解不同產業中各職級別的服裝類型，以及應徵不同職務者所適合搭配之服裝與色彩類型，未來可作為人力資源相關議題與職場心理學領域擬定相關策略的重要參考。
可能小學的歷史任務Ⅰ：騎著駱駝逛大唐(十週年紀念版)
為了解決麥當勞應徵年齡 的問題，作者王文華 這樣論述：
熱銷超過20萬冊，金鼎獎作家王文華最精采的知識冒險故事 結合超時空探險任務 ☓ 社會學科知識 【可能小學歷史任務Ｉ】歡慶十週年，全新換裝上陣，來一趟最刺激的中國文化之旅！ 在可能小學裡，沒有不可能的事。 例如，開學前，社會科老師離奇失蹤；例如，一個多月後，來歷不明的玄章老師上任了。 新的社會科玄章老師上起課來好無聊，卻熱衷辦校外教學： 特展上的士兵模型好逼真，看著看著，眼前居然是秦朝兵馬俑製造工廠？ 玄奘寺收藏法師的頭蓋骨，一陣強光從骨頭射出，唐朝玉門關瞬間就在眼前； 鎮瀾宮牆上的浮雕刻著鄭和下西洋的場景，但浮雕好像動了一下，難道是眼花了？ 茶藝館牆上的皇帝南
巡圖栩栩如生，連衣服好像也飄起來── 不會吧，清朝乾隆皇帝真的現身了？！ 帶著興奮的心情，好奇的眼睛，推開冒險的大門── 就在捷運動物園站的下一站，可能小學上。課。了！ 在可能小學裡，什麼事都「有可能」。只要踏進可能小學，每一節課都精采得不得了。但這麼有趣的學校，卻在最近找來一名上起課來平凡無奇的玄章老師，害得學生昏昏欲睡。 不過，幸好他們還有戶外教學。在參觀日月潭的玄奘寺時，愛佳芬和謝平安意外穿越時空，回到了唐朝的玉門關。那時，玄奘法師已經取經回到長安，玉門關的和尚帶著他們去一日遊，還在沙漠裡碰上風暴，遇見唐朝詩人岑參…… 但，他們總不能一直留在過去不回來。這
次，謝平安和愛佳芬能不能找到那把未來與過去之間的「鑰匙」，回到現代？ ◎人物簡介 玄章老師： 「可能小學」新聘的社會老師，來歷不明。應徵教職時，以一堂讓人終身難忘的社會課，讓校長當場決定聘用他。至於他試教的內容是什麼，沒有人能清楚的說出來。只是，可能小學的孩子一聽他的課就想睡覺。為什麼會這樣呢？等你來判斷吧。 謝平安： 可能小學四年一班的學生。父親是公務員，母親在百貨公司擔任櫥窗設計師。他喜歡美術課，熱愛電腦，國語成績也不錯。曾在參觀兵馬俑模型時，意外被帶回秦朝。後來又陸續經歷幾次很神奇的社會課，讓他從此對社會課改觀。 愛佳芬： 可能小學四年一班的學生。她腦
筋靈活，喜歡冒險。因為父親是職棒選手，她打棒球時，總是搶著要擔任投手。她的志願是當一位攀岩教練。她和謝平安一樣，意外被帶回秦朝，幫助宮丙完成將軍俑；後來在遊覽日月潭玄奘寺時，又和謝平安回到唐朝的玉門關。 悟空和尚： 唐朝人，原本在長安出家，後來流浪到玉門關，在破敗的西天禪寺住了下來。悟空和尚發願要重建西天禪寺，但是因為募款不易，所以兼任西天取經團的導遊，希望早日重修西天禪寺。 悟能與悟淨和尚： 唐朝人，原來都是玉門關附近的地痞流氓，幾個月前遭到仇家與地下錢莊的追殺，不得已才剃髮出家。目前擔任西天禪寺的副住持，負責抄經與搖鈴；只是小時候沒學好國語和音樂，常抄錯經文，搖錯節拍。
芙兒姑娘： 體重六十五公斤，三圍各是四十、四十和四十，號稱「玉門關第一大美女」。從小就有大志，以「到長安城參加選美大賽、變成貴妃」為終身目標。她只會跳肚皮波浪舞，不會任何樂器；她尖叫起來，可以震破玉門關所有的夜光杯。 岑參： 唐朝有名的邊塞詩人。在他前往安西上任的途中，遇到一場沙漠風暴，被謝平安與愛佳芬救出來。為了報答他們，岑參特別送給他們一個象鈴。 本書特色 1. 最有「哏」的校園冒險故事：結合快閃冒險☓時空穿越☓闖關尋寶，可能小學的歷史課，把一切不可能變成可能！ 2. 最親切的中國歷史入門讀物：補充國中小階段社會科知識的不足，幫助學生掌握中國歷史的發展重
點，累積國中歷史科學習的先備知識。 3. 最活潑的知識學習途徑：跟著主角認識中國史上重要人物，認識各代風俗民情，欣賞藝術成就，藉由體驗式的歷程將知識立體化，是最有效的知識學習方法。 4. 最嚴謹的審訂團隊：延請專家學者專業審訂推薦，為孩子的知識學習把關，呈現專業的多元觀點。 5. 最具主題情境的版面設計：以情境式插圖為故事開場及點綴內文版面，讓孩子身入其境，展開一場精采的紙上冒險。 6. 最豐富有趣的延伸單元： ˙「超時空便利貼」以「視窗」概念補充歷史知識，增強孩子的歷史實力 ˙「絕對可能會客室」邀請歷史中的重要人物與主角對談，透露不為人知的歷史八卦頭條 ˙
「絕對可能任務」金獎作者親自設計，在任務中遨遊古今，訓練圖像思考能力 書系介紹 【可能小學系列】為金鼎獎作家、得獎常勝軍、暢銷童書作者、資深國小教師王文華的知識冒險故事系列。全系列自2008年上市後至今熱銷超過20萬冊，大小讀者好評不斷，包含【可能小學的歷史任務I & II】、【可能小學的愛地球任務】、【可能小學的愛台灣任務】，以及【可能小學的西洋文明任務】。本系列融合驚險刺激的超時空冒險、體驗式的知識學習，帶領讀者親臨歷史事件發生地，啟發孩子對東西方文明的好奇、想像和探究之心，也為學校社會科的學習奠基，是一套輕鬆有趣的歷史入門讀物。 得獎記錄 ★文化部中小學生優良課外
讀物推介 ★入選臺北市立圖書館「好書大家讀」 ★新北市滿天星閱讀計畫優良圖書推薦 ★義大利波隆納童書展優良圖書推薦
台灣美妝風格演化之研究（1945-2010）
為了解決麥當勞應徵年齡 的問題，作者杜宛陵 這樣論述：
從古至今，妝扮在人類社會生活中具有重要作用，不論敬神儀式、社交、自我形象塑造、藝術表現等，都與人類豐富的妝扮行為有關。社會風氣、歷史文化的變遷造就了人們不同的審美觀與價值觀，進而發展出多樣的形象塑造、妝扮行為與風格呈現。台灣自1945年二次大戰後脫離日本統治由國民政府接管政權後，台灣社會普遍認為化妝等同奢侈浪費，歷經電視開播、石油危機、開放觀光等重要事件，直至2010年網路盛行與資訊爆炸的時代，台灣民眾在不同文化的衝擊下觀念逐漸地產生變化，這55年間發展出何種審美文化與妝扮風格之發展，為本研究焦點。本研究採用文獻分析法、歷史研究法，依歷史時間順序分成5大時期，描述台灣美妝風格之發展，探討19
45二次大戰結束至2010年台灣經濟、政治社會、文化教育、產品、通路等因素對台灣民眾的美妝形象的影響以及台灣美妝風格的發展歷史。經本研究之歸納，從1945-2010年台灣經濟、政治社會、文化教育之變遷，與其對於美妝風格之演化之影響，發現經濟、政治社會、文化教育是美妝行為的基石，產品、行銷、通路是使美妝行為豐富多元的推動力。而1945-2010年台灣美妝風格的演化，在審美觀之變化為：（1）美妝是奢侈浪費的行為、（2）美妝是禮貌行為、（3）美妝品不是奢侈品而生活用品、（4）美妝是個人特色與品味的表現、（5）美麗是競爭力，美妝可增進自我外在美的實現與表達，兩性皆重視外表良好。而從美容專家與民眾之言論
歸納得出的妝型特色變遷為：（1）樸素、（2）盲目模仿別人、（3）妝型著重適合自己，不盲目跟隨流行與模仿別人、（4）妝型追求國際流行、吸收外國經驗，呈現多元化、（5）妝型趨於2個極端，精細標準求完美與無特定規範。