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黃牛水牛英文的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦漢聲雜誌社寫的 漢聲中國童話(全套12冊) 可以從中找到所需的評價。
另外網站黃牛、水牛、乳牛，傻傻分不清楚!也說明：大家都知道Will愛畫牛,尤其是乳牛, 自從講了黃牛跟水牛的故事給他聽之後,他也會開始畫其他的牛, 有一天,我們看到他畫了一隻黃色的動物,我就問他:你畫 ...
國立高雄餐旅大學 台灣飲食文化產業研究所 蘇恒安所指導 楊紫雅的 傳承府城風味—清燙牛肉的文化再現 （2015），提出黃牛水牛英文關鍵因素是什麼，來自於台南、牛肉湯、風味、感官、記憶。
而第二篇論文國立臺灣大學 人類學研究所 謝世忠所指導 楊政賢的 島、國之間的「族群」--臺灣蘭嶼Tao與菲律賓巴丹島Ivatan關係史的當代想像 （2010），提出因為有 族群、蘭嶼、巴丹島、Tao、Ivatan、關係史、當代想像的重點而找出了 黃牛水牛英文的解答。
最後網站牛蹄甲(动物)_搜狗百科則補充：牛蹄甲为牛科动物黄牛或水牛的蹄甲。汉语拼音：niu ti jia英文名：Ox hoof-nail, Water Buffalo marrow拉丁植物动物矿物名：1.Bos taurus domesticus Gmelin2.
漢聲中國童話(全套12冊)
為了解決黃牛水牛英文 的問題，作者漢聲雜誌社 這樣論述：
讓我們的孩子，聽屬於自己的故事年初三、早點睡，別打擾老鼠嫁女兒；鶯歌、劍潭、龜山島，這些地名原來都跟鄭成功有關係；周處除三害、目蓮救母、兄弟樹和姊妹潭、吳剛伐桂…………還有好多好多爺爺奶奶、爸爸媽媽講過的床邊故事，你還記得嗎？ 漢聲編輯群耗時多年，廣泛採集中國不同地區、不同類型的民間故事，將之整理、歸類、改寫、編輯出這套適合現代兒童閱讀的故事－－「中國童話」。「中國童話」全套12冊，以每天一個故事為原則，共收錄361個精采故事。內容編排上是以中國農曆的節氣為引，一路發展出節令掌故、歷史及偉人故事、神話、民間傳說……甚至包括科學、地理、宗教等故事，利用各類故事交替穿插的手法，期望孩子們在
逐日讀完一年份的故事之後，不僅紮下傳統文化的根基，更在潛移默化中培養出寬廣的胸襟與奮發上進的人生態度，同時激發無窮的想像和創造力。 得獎與推薦記錄 1982年，榮獲行政院新聞局71年度「優良圖書金鼎獎」 1983年，「中國童話」新加坡版榮獲新加坡1982年度「最佳圖書金牌獎」。發行人黃永松因此書的插圖和美術設計，榮獲新加坡1982年度「最佳圖書美術設計首獎」 1985年，在台北市立圖書館「大家選好書」活動，榮獲小朋友票選「百名好書排行榜」兒童類第一名。 1987年，永豐餘「知新藝術生活廣場」開幕，榮獲兒童票選「最愛的書」第二名。 1988年，獲國語日報票選十大熱門兒童書籍第二名。 1989年，
台北市長春、成功、福星小學舉辦「校園好書排行榜」，「中國童話」獲語文類排行榜第一名。 本書特色 故事易讀又不失文字的韻味，插畫形式豐富多樣 中國童話裡每一個故事都必須經過嚴格的資料篩選，在不失去原有主題和趣味的狀態下，改寫成為完整、符合現代價值觀的故事。在編寫的過程中，漢聲編輯會先互相以口述方式研究故事的語氣、結構，寫出初稿；再經過兩、三次的修改和潤色，最後才完成定稿。所以中國童話裡的每一個故事都非常的口語易讀，卻又不失文字的韻味。 良好的圖像，能更快地引領孩子進入故事殿堂。漢聲從收藏多年的民俗美術材料中取經，運用傳統年畫、皮影、刺繡、剪紙、壁畫、雕塑石刻等技法，以毛筆、宣紙細細描繪，
將故事中最精采的部分化為一幅幅鮮活靈動，具有傳統風味的圖畫，希望孩子能在閱讀精采故事之際，同時體會傳統、非西方式的美感。 親子交流平台－－給媽媽的話 中國童話每一篇故事後都附有「給媽媽的話」，內容包括故事的詮釋、背景知識，甚至是插畫風格的介紹，讓家長在和孩子分享故事的同時，進一步帶出故事的教育意義；並藉由陪孩子聽故事、聊故事的過程，分享溝通彼此的想法感受，讓這段「故事時間」成為親子之間最親密溫馨的時光。
傳承府城風味—清燙牛肉的文化再現
為了解決黃牛水牛英文 的問題，作者楊紫雅 這樣論述：
台南市政府為傳承牛肉湯文化，舉辦台南清燙牛肉節已有數年，但因本土牛肉供需失衡，導致部分牛肉湯品質不穩定，造成消費者抱怨連連。為探究此消費現象，本研究認為牛肉湯的特殊風味及其與台南歷史文化的連結，至為相關。至今學術界雖已有台灣肉牛食用研究，惟多從食品科學角度探討牛肉的品質，尚未正視牛肉湯的風味與文化內涵。因此，本研究依據Barb Stuckey (2014) 的風味理論，提出可以傳承台南牛肉湯的風味有二：與感官有關的「質地」、「味覺」，以及能喚起個人記憶與情感的「氣味」。為此，本研究首先訪問對台南牛肉湯歷史文化有深度認知的美食家，再擴及由飼牛戶、牛販、屠宰業者及肉販所組成的整體肉牛產業，用以理
解台南牛肉湯的文化底蘊。研究發現台南牛肉湯具有刺激「新鮮」味覺產生的特殊品質，而由此形成的社群消費品味態度，也是在地濃厚人情味的反映。食物、情感、歷史，傳達出台南牛肉湯的風味。
島、國之間的「族群」--臺灣蘭嶼Tao與菲律賓巴丹島Ivatan關係史的當代想像
為了解決黃牛水牛英文 的問題，作者楊政賢 這樣論述：
摘 要 本研究回顧近三、四百年來臺灣蘭嶼與菲律賓巴丹的區域互動歷史，並探討Tao與Ivatan雙方，從原本可能同源共祖，後因故分隔而導致交往中斷，如今則藉由頻繁的「尋根」交流活動，再度重建昔時歷史關係與族群網絡，以及兩地關係史如何進行其跨國境的當代想像等議題。 本論文擬具體比較研究兩地的關係史與當代交往潮，以及人魚網絡、經濟型態與族群意識等比較民族誌之內涵，並期能藉由兩地原鄉「客」與異鄉「人」的關係網絡、現代性與當代族群的想像共同體，以及全球化與在地化等面向的整合分析，進而建構出兩地關係史的當代想像與理解脈絡。時值全球多元族群日趨同質化發展之際，本研究期能透過各種管道與媒介所營
造的觀點，在全球化的文化向度之下，引領讀者看見更多有關Tao-Ivatan此一跨境「合成式」族裔群體的族群景觀，及其跨境建構的想像共同體。 總之，本研究一方面提出「蘭嶼-巴丹」區域研究的分析框架；另一方面，亦希望能透過歷史分析與文化詮釋的雙重檢視，對當代蘭嶼與巴丹島伴隨後殖民國家政體、資本主義、全球化等現代性議題而來的劇烈社會文化變遷，留下些許歷史記錄與文化反省，讓臺灣蘭嶼與菲律賓巴丹島之間的跨國境族群關係與文化體系，能有重新建構，更臻完善的契機。換言之，本研究期能透過蘭嶼與巴丹兩地族群關係網與區域共同體的交織層疊，進而全面地呈現出兩地關係史的當代想像，讓Tao-Ivatan此一島、國之
間的「族群」，得以躍出停格的島嶼與國家界線，在全球化與在地化雙重機制的顯影下，展現其現代性與地方性兼容並蓄的族群景觀，讓我們在全球化的世界體系之下，仍得以看見每一個族群的在地特色，及其文化的能動性。